政府形象不能只靠計(jì)劃

梁文道

雖然有許多歷史學(xué)家和社會(huì)學(xué)家為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體系翻案,認(rèn)為它并不像一般人所說(shuō)的那么一無(wú)是處,甚至還起過(guò)不可或缺的歷史作用?？墒墙裉?仍然相信并且完全實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的國(guó)家,到底是寥寥可數(shù)了。中國(guó)也曾是個(gè)奉行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的大國(guó),但是過(guò)去三十年的改革開(kāi)放難道不就是一個(gè)國(guó)家逐步退出經(jīng)濟(jì)生活,讓市場(chǎng)機(jī)制代替政府計(jì)劃的歷程嗎?除了仔細(xì)掌握市場(chǎng)與計(jì)劃之間的分寸,把握好政府在這個(gè)過(guò)程中的角色和定位之外,我們現(xiàn)在面臨的下一個(gè)問(wèn)題是,中國(guó)會(huì)不會(huì)也漸漸放棄“計(jì)劃形象”的老路,不再硬性地經(jīng)營(yíng)政府和國(guó)家的形象,也不再為了所謂的“正面”效應(yīng)而任意形塑輿論環(huán)境的生態(tài)呢?

什么叫做“計(jì)劃形象”?什么是“正面”效應(yīng)?我們看看北京奧運(yùn)開(kāi)幕式上的兩樁“造假”事件就知道了。

首先是那場(chǎng)先聲奪人的巨型足印煙火秀。原來(lái)北京奧組委深怕現(xiàn)場(chǎng)效果不如理想,所以預(yù)先以計(jì)算機(jī)動(dòng)畫技術(shù)錄制了這個(gè)場(chǎng)面,然后把它加插在當(dāng)晚的實(shí)況直播里頭。雖然開(kāi)幕式總導(dǎo)演張藝謀在事后的訪問(wèn)中立刻承認(rèn)此事,但我們還是不能不說(shuō),這個(gè)手段已經(jīng)完全改變了大家對(duì)“實(shí)況直播”四個(gè)字的一貫認(rèn)知。

其次則是贏盡全球觀眾歡心的林妙可被揭發(fā)只是那段《歌唱祖國(guó)》的幕前替身,真正在演唱的其實(shí)是背后的楊沛宜。按照中國(guó)媒體的習(xí)慣說(shuō)法,這是不折不扣的“假唱”,不止有違職業(yè)操守,甚至還可能觸犯了國(guó)家為打擊“假唱”歪風(fēng)而專門訂立的政令。就算退一萬(wàn)步講,你也總該還幕后代唱的楊沛宜一個(gè)名譽(yù),讓全球觀眾知道是誰(shuí)在演唱吧。即便是電視電影這些娛樂(lè)產(chǎn)業(yè),也總會(huì)把替身演員的名字全部列出。如今一場(chǎng)史上最多觀眾收看的電視大秀怎能公然做出這么不公平的事情呢?

根據(jù)開(kāi)幕式音樂(lè)總監(jiān)陳其鋼的說(shuō)法,這么做是為了“國(guó)家利益”。因?yàn)榱置羁呻m然長(zhǎng)得很漂亮,但歌聲的音域卻不夠?qū)?而楊沛宜的演唱美則美矣,卻又壞在正處換牙期,形象不佳。也就是說(shuō),無(wú)論是一個(gè)相貌可愛(ài)但歌唱得不好的小女孩,還是一個(gè)聲比天籟但樣子不夠動(dòng)人的小女孩,都不能恰當(dāng)?shù)貪M足“國(guó)家利益”。這番話傳出之后,輿論嘩然,大家都不能理解這等小事何以會(huì)上升到“國(guó)家利益”的高度;更有許多人為楊沛宜抱不平,覺(jué)得她清麗可人,絲毫不下于林妙可。

音樂(lè)圈的人都曉得貴為現(xiàn)代音樂(lè)大師梅西安(Olivier Messiaen)關(guān)門弟子的陳其鋼,實(shí)乃當(dāng)世華人作曲家中的佼佼者,藝術(shù)成就甚至要比他的同學(xué)譚盾還高。而且他一向愛(ài)惜羽毛,從不茍且,是個(gè)很有個(gè)性的藝術(shù)家。這回怎么會(huì)做出這等既違反藝術(shù)原則又不符國(guó)際常規(guī)的事呢?

說(shuō)穿了,這就是形象工程。許多地方政府不顧所在縣市的實(shí)際情況,也不管社會(huì)的整體需要,又不屑于使用少數(shù)可堪利用的調(diào)查工具先去研究人民對(duì)自己的看法,就隨意耗用公帑大興土木,以為一兩座巨大的政府建筑物就能在人民心目中制造出美好的形象,結(jié)果往往適得其反。

一直以來(lái),不少官員都以為自己是藝術(shù)家,覺(jué)得自己官位大了,審美品位也就比別人高了。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域上,他們或許會(huì)承認(rèn)自己不是專家;但是說(shuō)到政府形象和地標(biāo)設(shè)計(jì)這些事,他們卻自覺(jué)要比任何專家都還內(nèi)行,總是意見(jiàn)多多指手畫腳。有趣的是當(dāng)你再問(wèn)他們到底有沒(méi)有一個(gè)整體的視野時(shí),他們卻又答不出個(gè)所以然來(lái),通常只能報(bào)以“正面”二字。

假如城市只是一面地圖,政府當(dāng)然可以大膽規(guī)劃,任意在上面修大道開(kāi)運(yùn)河;假如社會(huì)只是一張白紙,政府也能夠?yàn)樗麨?在上頭畫出自己理想中的“正面形象”。但是現(xiàn)實(shí)社會(huì)不是地圖也不是白紙,尤其現(xiàn)在的社會(huì),階層分化,媒體發(fā)達(dá),所有人都有不同的渠道去發(fā)放和獲得各種信息。就和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)總是難以掌握全部經(jīng)濟(jì)信息一樣,計(jì)劃形象也不可能獲知和壟斷所有和政府形象有關(guān)的信息與反饋。

然而計(jì)劃形象的主事者往往不能預(yù)知一切后果,正如為自己蓋“白宮”的地方官也不知道原來(lái)這么做會(huì)挨罵。與其苦心經(jīng)營(yíng)正面形象,然后弄出個(gè)破綻重重、實(shí)質(zhì)與表象反差巨大的結(jié)局,何不以一個(gè)最正常的真實(shí)面目坦然示人?為了正面,犧牲正常,別人是看得出來(lái)的。形象當(dāng)然可以規(guī)劃,也可以設(shè)計(jì);但再怎么規(guī)劃設(shè)計(jì)也不能脫離正常的現(xiàn)實(shí)。難道一個(gè)擁有十三億人口的超級(jí)大國(guó),竟然容忍不了一個(gè)七歲女孩再正常不過(guò)的換牙嗎?(摘自《常識(shí)》)