楊 光
蘇秦雖死于非命,但他是成功的。一個曾靠三寸之舌而號令六國的人,當(dāng)然是成功者。
蘇秦的成功,首先是鍥而不舍。這一點和他有些相似的是我們前文說過的商鞅。兩人都是初次面君卻橫遭冷遇,兩人也都后來取得了令天下人敬畏的地位與成就(當(dāng)然兩人也都死于非命,那是后話)。而連接這前后兩者的,是兩人都沒有因為巨大的挫折而放棄——對于沒成功、想成功的人,最重要的就是學(xué)會“執(zhí)著”(而對已成功的人,最重要的學(xué)會“放下”)。但對于成功,僅僅靠執(zhí)著是不夠的。兩人能后來成功,在于都能堅守目標(biāo)的同時,懂得潛心總結(jié)、潛心學(xué)習(xí),進而懂得靈活應(yīng)變。商鞅執(zhí)著于秦國,但數(shù)次改變自己的策略,終為秦國所用;蘇秦則在錐刺股后,馬上掉頭東去,反而說服了秦國之外的所有國家——能在堅守執(zhí)著中保持靈活的人,想不成事都難。
但蘇秦的合縱之策終沒能擋住秦國統(tǒng)一的鐵蹄,因此他當(dāng)然是失敗者。
如果說蘇秦的成功,是其個人的成功,那么蘇秦的失敗,則是其思想的失敗?!皼]有永遠的朋友,只有永遠的利益”,已是耳熟能詳?shù)木?。利?是最現(xiàn)實、最直接的,而蘇秦的合縱聯(lián)盟恰恰是基于各國自己的利益,因而聯(lián)盟是可以立即“行得通”的(這與孔孟之道截然不同)。但也同樣,利益,特別是多方之間的利益,是最復(fù)雜、最不穩(wěn)定的,因而聯(lián)盟也自古就是非?!翱坎蛔 钡摹7辞芈?lián)盟后來的荒誕結(jié)局,也證明了這一點。
蘇秦游走六國的核心目標(biāo),是使得羸弱的六國能對抗“不給自己面子”的強秦。既然“對抗”是一個長期化的目標(biāo),就應(yīng)該采取一個可以維持長期化的戰(zhàn)略。而一個可持續(xù)的長遠目標(biāo),必然需要一個相對強勁而穩(wěn)定的內(nèi)在動力。而這,只能通過六國自強來實現(xiàn)。然而,蘇秦卻沒有(也無法)著力于六國自強之道,而只是游刃于短期化、臨時化的權(quán)宜之術(shù)。依靠一個行得通卻靠不住的戰(zhàn)略,蘇秦能好到哪里去?
于是,一個現(xiàn)世能夠成功,但無法成功下去的戰(zhàn)略結(jié)局與人生結(jié)局,便就此注定了。
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