張世賢

閱讀是一種再創(chuàng)造，它帶有強(qiáng)烈的個(gè)性特征。沒(méi)有個(gè)性的閱讀，沒(méi)有創(chuàng)造的閱讀，只能是一種機(jī)械的“死讀書(shū)，讀死書(shū)”?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)該以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪。”這告訴我們?cè)陂喿x教學(xué)中應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，珍視學(xué)生的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解。讓每個(gè)學(xué)生的個(gè)性都得以張揚(yáng)，讓閱讀教學(xué)更富有魅力。

一、在想象中閱讀，訓(xùn)練思維

想象是人的一種特殊的心理活動(dòng)，沒(méi)有想象就沒(méi)有創(chuàng)造，沒(méi)有想象就沒(méi)有創(chuàng)新。因此，在個(gè)性化閱讀教學(xué)中，我們要努力尋找課文中知識(shí)的發(fā)散點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用已有的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，打開(kāi)學(xué)生思維的空間，綻放學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，開(kāi)發(fā)學(xué)生沉硅的潛能，促進(jìn)創(chuàng)新思維能力的發(fā)展。

1，挖掘空白處。我們的教材中也留下了許多“空白”，讓未來(lái)的“藝術(shù)家們”自我選擇、判斷、聯(lián)想、發(fā)現(xiàn)、開(kāi)拓、創(chuàng)造。如教學(xué)《豐碑》一課，我指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)老軍需處長(zhǎng)死后的樣子，想象軍需處長(zhǎng)臨死前的情形，同學(xué)們就從老軍需處長(zhǎng)“倚靠一棵枯樹(shù)坐著”，想到他可能是非常冷，走不動(dòng)才這樣的；從他“半截紙卷的旱煙還夾在手中”想到他也許想靠旱煙那微弱的熱量來(lái)溫暖自己寒冷的身體；從他“神情十分鎮(zhèn)定、自然”，想到他可能對(duì)自己把棉衣讓給戰(zhàn)士穿，盡到一個(gè)軍需處長(zhǎng)的職責(zé)。內(nèi)心覺(jué)得很坦然……又因?yàn)檐娦杼庨L(zhǎng)的自我犧牲精神是本文的中心，于是我又讓學(xué)生想象他讓棉衣的事，學(xué)生的想象很豐富，發(fā)言很熱烈。正是在閱讀過(guò)程中讓學(xué)生展開(kāi)想象，既加深了學(xué)生對(duì)課文的理解，豐富了課文的內(nèi)容，又鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，訓(xùn)練了學(xué)生的思維。

2，挖掘語(yǔ)言規(guī)律。教師應(yīng)該挖掘其中的語(yǔ)言規(guī)律。讓學(xué)生掌握語(yǔ)言規(guī)律，能使學(xué)生舉一反三，觸類(lèi)旁通。如學(xué)習(xí)《黃山奇石》一課。由于表達(dá)的需要，課文結(jié)尾處對(duì)黃山奇石名稱(chēng)的描寫(xiě)采用了省略號(hào)，教學(xué)中我們可引導(dǎo)學(xué)生在充分學(xué)文的基礎(chǔ)上展開(kāi)合理想象，給黃山奇石起名字并模仿課文內(nèi)容進(jìn)行描述。霎時(shí)間，課堂成為了“孩子的世界”，孩子們充滿(mǎn)靈性的心智煥發(fā)出無(wú)限的創(chuàng)造力。

3，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。在教學(xué)過(guò)程中，我們還要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，以童趣為本，憑借教材，采用直觀、鼓勵(lì)等手段，以想象、表演為載體，創(chuàng)設(shè)一種充滿(mǎn)生命活動(dòng)力的教學(xué)情境，讓學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，進(jìn)入一定的情境。產(chǎn)生一定的內(nèi)心體驗(yàn)，受到情感陶冶。在教學(xué)《贈(zèng)汪倫》一詩(shī)時(shí)，我把自己打扮成詩(shī)人，乘船正要離開(kāi)桃花潭。他們看到我要走的樣子，都不約而同地踏地為節(jié)奏，邊走邊唱邊揮手。一幅離別的畫(huà)面讓學(xué)生通過(guò)動(dòng)作、表情演示出來(lái)了。還可以讓學(xué)生選擇自己喜歡的角色進(jìn)行表演，這樣孩子們?cè)谙胂?、表演中理解、背?shī)歌。我趁機(jī)打開(kāi)音樂(lè)，全班學(xué)生隨音樂(lè)有感情地朗誦著，真像一個(gè)個(gè)小詩(shī)人。學(xué)生在個(gè)體的自我滿(mǎn)足與愉悅之余，受到美的熏陶，成為一個(gè)個(gè)性飛揚(yáng)的生命。這種情境創(chuàng)設(shè)激發(fā)了學(xué)生積極的情感，促進(jìn)學(xué)生更加投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，讓自主學(xué)習(xí)充盈著我們的語(yǔ)文課堂，去引爆學(xué)生的情感火花，讓課堂教學(xué)成為一池活水。

二、在質(zhì)疑中閱讀。標(biāo)新立異

古人云：“學(xué)起于思，思源于疑?！薄白x書(shū)無(wú)疑者須教有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！遍喿x是一種以疑為起點(diǎn)，以思為核心，以體驗(yàn)領(lǐng)悟?yàn)楸镜恼J(rèn)知過(guò)程。在不斷的質(zhì)疑、解疑的過(guò)程中與文本進(jìn)行交流，并獲取意義和體驗(yàn)情感。因此。教師要利用巧妙的教學(xué)設(shè)計(jì)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)話文本，使學(xué)生動(dòng)心動(dòng)情。去體驗(yàn)、品味，從而獲得獨(dú)特的閱讀感受，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與教材的平等對(duì)話，最終實(shí)現(xiàn)自我超越。如：在教學(xué)《鳥(niǎo)的天堂》一課時(shí)，教師可先在學(xué)生初讀課文后佯裝不知地與學(xué)生交流：“你發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，‘鳥(niǎo)的天堂這四個(gè)字不僅作為題目出現(xiàn)。而且還在文章中反復(fù)出現(xiàn)，這其中是不是有什么特殊的含義呀?”學(xué)生點(diǎn)頭贊同。但卻不能回答這個(gè)問(wèn)題。此時(shí)，教師請(qǐng)同學(xué)快速瀏覽課文，畫(huà)出帶有“鳥(niǎo)的天堂”這四個(gè)字的句子。即：

1，朋友說(shuō)這里是“鳥(niǎo)的天堂”，有許多鳥(niǎo)在這棵樹(shù)上做窩，農(nóng)民不許人去捉他們。

2，“鳥(niǎo)的天堂”里沒(méi)有一只鳥(niǎo)，我這樣想到。

3，從學(xué)校出發(fā)，我們又經(jīng)過(guò)那“鳥(niǎo)的天堂”。

4，“鳥(niǎo)的天堂”的確是鳥(niǎo)的天堂啊!

教師請(qǐng)同學(xué)們朗讀這些句子，看看讀懂了什么?還有什么疑問(wèn)。通過(guò)朗讀，學(xué)生紛紛質(zhì)疑：

1，“這里”指的是哪兒?鳥(niǎo)的天堂什么樣?

2，前四個(gè)“鳥(niǎo)的天堂”都帶引號(hào)。最后一個(gè)為什么不加引號(hào)?

3，前邊作者說(shuō)“鳥(niǎo)的天堂里沒(méi)有一只鳥(niǎo)”。后邊又說(shuō)“鳥(niǎo)的天堂”的確是鳥(niǎo)的天堂啊!為什么前后矛盾?

顯然，教師這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)為學(xué)生提供了質(zhì)疑的契機(jī)，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)了教材中的疑點(diǎn)。從而帶著這些問(wèn)題，深入地閱讀課文，與文本進(jìn)行深刻地對(duì)話。

在學(xué)生充分感知了課文以后，教師在課堂上創(chuàng)設(shè)一個(gè)自主質(zhì)疑的空間，學(xué)生的創(chuàng)意的靈感都會(huì)在這樣的氛圍中產(chǎn)生。

三、在評(píng)價(jià)中閱讀。求異創(chuàng)新

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》認(rèn)為，語(yǔ)文課程“豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)又往往是多元的”。不同的學(xué)生在閱讀同一文本時(shí)可能會(huì)有不同的情感體驗(yàn)，即使是同一學(xué)生在不同的階段閱讀同一文本，其價(jià)值取向也是不盡相同的。因此。在教學(xué)中教師要珍視學(xué)生的“獨(dú)特體驗(yàn)”，鼓勵(lì)他們無(wú)拘無(wú)束地表達(dá)真情實(shí)感，進(jìn)行“多元感悟”。讓學(xué)生嘗試閱讀評(píng)價(jià)，可以激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、求異創(chuàng)新。如教學(xué)《生命橋》這篇課文時(shí)，課前我交代學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)，了解課文的主要內(nèi)容。在課上我首先從題目入手，我問(wèn)：“為什么要以‘生命橋?yàn)轭}呢?老師把它改成‘橋好不好?為什么?”問(wèn)題一提出馬上就得到了學(xué)生的回應(yīng)。有的說(shuō)：“不好，因?yàn)檫@座橋是老羚羊用生命架起來(lái)的?！庇械恼f(shuō)“這座橋是羚羊群通向生命的橋，所以‘生命橋更加的貼切?！薄瓘膶W(xué)生的回答中可以知道他們已經(jīng)了解了短文的主要內(nèi)容，所以我馬上就提出了自己的觀點(diǎn)：“老師讀完這篇短文后認(rèn)為這只年輕的羚羊簡(jiǎn)直是太壞了，為了自己能夠跳過(guò)懸崖而犧牲老羚羊的生命，它是多么的不道德啊!”話音剛落就馬上有學(xué)生站起來(lái)反駁我的觀點(diǎn)。我一看時(shí)機(jī)成熟了就問(wèn)：“誰(shuí)同意老師的觀點(diǎn)請(qǐng)舉手?！敝挥兴奈鍌€(gè)男學(xué)生舉手了。大部分同學(xué)都沒(méi)有舉手，而是還在與舉手的同學(xué)爭(zhēng)論著。現(xiàn)在已經(jīng)形成了兩個(gè)觀點(diǎn)，所以我就說(shuō)：“你們說(shuō)誰(shuí)有道理，你能用有力的證據(jù)來(lái)把這些同學(xué)拉到你們那一邊去嗎?”有學(xué)生舉手發(fā)表了自己的觀點(diǎn)，還有的學(xué)生再次拿起書(shū)在書(shū)中尋找有力的證據(jù)。經(jīng)過(guò)一番激烈的辯論。舉手的同學(xué)已經(jīng)全部“背叛”了我。通過(guò)學(xué)生從書(shū)中找出的甸子不難說(shuō)服他們。此時(shí)只有我孤軍奮戰(zhàn)了，學(xué)生更加的來(lái)勁了，他們拿出了最有利的證據(jù)：“老羚羊叫一聲就好像在對(duì)年輕的羚羊說(shuō)：你來(lái)跳我來(lái)幫你，記住一定要跳過(guò)去，不然別的羚羊會(huì)膽怯的。所以就有了下面感人的一幕。在老羚羊的帶領(lǐng)下其他的羚羊都跳了過(guò)去，從而保住了自己的性命?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)生這樣一說(shuō)我也就“投降”了。學(xué)生見(jiàn)我也被他們說(shuō)服了無(wú)比的興奮，課堂上爆發(fā)出一陣陣歡呼聲。在這節(jié)課中我利用了不同的觀點(diǎn)，要求學(xué)生在讀中找到依據(jù)進(jìn)行辯論，在辯論中體會(huì)老羚羊那高尚的品質(zhì)。這樣在爭(zhēng)辯中引發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、不斷探求新知的熱望。