勸錢文忠們學(xué)點(diǎn)兒國學(xué)喪葬之禮

葉匡政

河北省阜城縣在歷史上被隆重推出，凡有兩次。一次是明朝大太監(jiān)魏忠賢被崇禎皇帝貶斥，大隊(duì)人馬行走到阜城時(shí)，圣旨追來，命他自盡。于是，魏忠賢用一根繩子將自己解決在阜城這塊土地上。另一次更夸張，北宋末年，金軍南侵，中華大地上出現(xiàn)了兩個(gè)新皇帝，竟都是阜城人。而這兩個(gè)人在劉蘭芳播講的評(píng)書《岳飛傳》中赫赫有名，一個(gè)叫張邦昌，一個(gè)叫劉豫——兩個(gè)被臉譜化了的大奸臣。

那么，這兩個(gè)人是怎么當(dāng)上皇帝的呢?金國攻下開封，掠走了徽、欽二帝之后，北宋就算結(jié)束廠。而在康王趙構(gòu)登基為宋高宗之前，出現(xiàn)了一段權(quán)力的真空。大金國皇帝想扶持一個(gè)傀儡政權(quán)，以便控制南地，于是，張邦昌就被推上了歷史舞臺(tái)。此人跟金人有過接觸，給他們留下了深刻印象，同時(shí)，他在大宋王朝也頗有影響。金人給張邦昌定的國號(hào)為“大楚”。33天以后，大楚國號(hào)取消。金人又扶植劉豫建立“大齊”，劉豫當(dāng)夫齊皇帝，年號(hào)就用“阜昌”，好像是在紀(jì)念他的阜城老鄉(xiāng)張邦昌。大齊在歷史上存活了很長時(shí)間，后來劉豫卷入金國的政治斗爭，被金國皇帝貶為“蜀王”，終了一生。

關(guān)于他們倆當(dāng)皇帝這件事，很多人做過事后諸葛亮，說自己未卜先知。岳珂在《埕史》中以“阜城王氣”為題，記錄了方士們的說法：“崇寧間，望氣者上言景州阜城縣有天子氣甚明，徽祖(宋徽宗)弗之信。既而方士之幸者頗言之，有詔斷支隴以泄其所鐘。居一年，猶云氣故在，特稍晦，將為偏閏之象，而不克有終。”

張邦昌和劉豫，處世風(fēng)格不一樣，對(duì)待自己的皇帝位置，態(tài)度也不一樣，因此，雖然他們是同鄉(xiāng)，但命運(yùn)結(jié)局卻完全不同。

先說這張邦昌。金軍命令他當(dāng)皇帝，他嚇得差點(diǎn)兒沒尿褲子，死活不干。后來金軍放了狠話，如果他不當(dāng)皇帝，立即屠城。逼到這個(gè)份兒上，張邦昌只好同意。他這樣做，當(dāng)然不是出于“我不下地獄，誰下地獄”的高尚心理，而是貪生怕死。可是生死關(guān)頭，珍惜生命似乎也沒什么特別值得批判的。尤其是文武百官，加上成千上萬的百姓都哭著讓他快點(diǎn)登基，他還能有什么選擇?自己一死拉倒，倒是痛快，可終究還要有一個(gè)人來坐這個(gè)位置，否則全體人民都得為老趙家殉葬，以今天的角度來看，太不值得。

張邦昌雖然答應(yīng)了當(dāng)皇帝，但是從沒敢以皇帝自居。他把皇宮內(nèi)外貼了封條，在外面辦公，同時(shí)拒絕大臣的朝拜。33天后，趙構(gòu)宣布即位，張邦昌立即帶著文武百官前去迎駕。同時(shí)，伏地痛哭，請(qǐng)求新皇帝處死自己。大家都知道，大宋開國皇帝趙匡胤給子孫們立有不殺文臣的誓約，趙構(gòu)自然無法下手。后來，以李綱為首的主戰(zhàn)派極力彈劾張邦昌，趙構(gòu)先將張邦昌貶斥外地，不久又賜死，終于破了先人的例，張邦昌也成了大宋開國以后第一個(gè)被殺死的文臣。

如果張邦昌夠硬，他的命運(yùn)完全可以是另外一個(gè)樣子。比如，他高調(diào)登基，向官員和百姓強(qiáng)調(diào)自己本來就應(yīng)該當(dāng)這個(gè)皇帝，在官員中展開大清洗，順我者昌，逆我者亡，全部換成自己人。這樣，他的手下都是既得利益者，當(dāng)然打心眼里支持他；同時(shí)，他可以積極出兵，消滅大宋殘存勢(shì)力，成為和金國分庭抗禮的霸主。如果有可能，他還可以以收復(fù)失地的名義反攻金國，成就霸業(yè)。盡管他先后背叛了大宋和金國，但只要他能夠運(yùn)用自己的智慧取得勝利，他就是無可爭議的皇帝，并且代代相傳下去。歷史上這樣的例子并不少見，背叛不重要，背叛誰也不重要，重要的是你能不能取得最后的勝利，有沒有勇氣堅(jiān)持自己的想法。當(dāng)皇帝，就要有當(dāng)皇帝的無恥樣子，否則就只能惹一身臊，落下罵名。罵名和英名之間，往往就一步之遙，一念之差。張邦昌無疑是個(gè)瞻前顧后的人，他沒有劉邦的流氓德性，缺少朱元璋的陰狠毒辣，更缺乏李世民的弒兄之決然，他心存不忍之心，或者說婦人之仁。他的瞻前顧后，可以理解為虛偽，但造成的事實(shí)是，趙氏家族順利交接成功，沒遇到任何麻煩。從這一點(diǎn)上來說，張邦昌對(duì)老趙家是有恩的。但有恩又怎么樣?你依然是寄人籬下的大臣。人家隨時(shí)可以要你的命。

這一點(diǎn)上，劉豫就跟張邦昌截然相反。他當(dāng)了皇帝之后，任命了，自己的丞相和駐地官員，和南宋王朝展開一次次對(duì)決。而南宋呢，乖乖承認(rèn)了他的皇帝地位，給他來信都要寫“大齊皇帝親啟”。劉豫手下有個(gè)丞相，家屬在南宋屬地，南宋對(duì)人家的家屬絲毫不敢怠慢，畢恭畢敬。趙構(gòu)派岳飛和劉豫作戰(zhàn)，竟然告訴他，只收復(fù)被劉豫剛剛占領(lǐng)的土地，不要侵犯人家的國土。假如劉豫不卷入金國的政治斗爭，而只是一心和南宋作戰(zhàn)，后果會(huì)怎么樣?所有的開國皇帝都是先斬后奏，造成既成事實(shí)，然后名正言順。只要?jiǎng)⒃ゾd延幾代，也造成既成事實(shí)，史書上就得把人家稱為“皇帝”。

岳珂說，劉豫當(dāng)政時(shí)“力役彌年，民不堪命，亦不免于廢也”，這就是典型的拿老百姓說事。因?yàn)榇送瑫r(shí)，南宋統(tǒng)治下的屬地，也是民不聊生，起義不斷，按下葫蘆浮起瓢。老百姓更關(guān)心的是能不能吃飽飯，誰當(dāng)皇帝跟老百姓有什么關(guān)系?沒有哪個(gè)皇帝是民主選舉出來的，都是打出來的，用鮮血換來的，或者篡奪來的。在面臨屠城之險(xiǎn)時(shí)，老百姓和文武百官還不是都來力勸張邦昌當(dāng)皇帝?他們的民族大義哪兒去了?

歷史是一個(gè)任人打扮的小姑娘，它并沒有一個(gè)人皆認(rèn)可的是非標(biāo)準(zhǔn)，全憑利益當(dāng)事人張嘴一說。這樣的歷史觀、是非觀不改，爭論就不會(huì)斷絕，后人再遇到這樣的事時(shí)，還是無法抉擇，只能憑運(yùn)氣，然后勝者做王侯，敗者成賊。

編輯：惜墨