香妃之謎

香妃算是清代后宮三千佳麗中最有謎點(diǎn)的一個(gè)了。據(jù)說(shuō),她身上帶有自然的香氣,蝴蝶會(huì)繞著她翩翩起舞?！哆€珠格格》里的小燕子為了能像香妃一樣全身充滿香氣,她洗花瓣浴、用香草熏,結(jié)果遭到被蜜蜂團(tuán)團(tuán)圍住揮之不去的尷尬下場(chǎng)。

說(shuō)得遠(yuǎn)了些,我們言歸正傳。歷史上真的有這樣一位香妃嗎?香妃真的是自帶濃香嗎?

說(shuō)法一:香妃是回族大將的王妃

傳說(shuō)香妃是新疆叛酋霍集占的王妃,絕頂美麗,天資聰穎,生來(lái)身上有奇香,香氣沁人心脾,所以,人們都管她叫“香妃”。

乾隆聽(tīng)說(shuō)世間居然有這樣一位美人,便囑咐大將兆惠在征伐霍集占時(shí),切勿傷到香妃。不久,兆惠打敗霍集占,香妃便被送進(jìn)皇宮。乾隆皇帝一看,果然名不虛傳,頓時(shí)欣喜萬(wàn)分,將香妃引入西苑,在寶月樓外按照西域風(fēng)格修建了回營(yíng),又按照土耳其式樣建造了浴德堂,供香妃使用。

香妃雖然受此厚待,卻情忠故主,常常淚灑深宮,一片貞心始終不改。她不吃旗食,不穿旗服,不學(xué)旗語(yǔ),并經(jīng)常從袖中取出匕首,禁止乾隆靠近。宮女、太監(jiān)們常常被嚇得東藏西躲,不敢近前。乾隆雖知香妃不肯屈服,但又實(shí)在舍不得她,便時(shí)常過(guò)來(lái)看望香妃。

后來(lái),這件事傳到慈寧宮皇太后鈕祜祿氏的耳朵里,太后唯恐兒子被害,多次告誡兒子不要再去見(jiàn)香妃。乾隆非但不聽(tīng),去的次數(shù)反而更多了。太后無(wú)可奈何,便趁著乾隆外巡之際,傳旨宣召香妃,問(wèn)她有何打算?香妃聽(tīng)后淚流滿面地說(shuō):“國(guó)破君亡,情愿一死?！边@正中太后下懷,于是,太后賞給她一條御巾,賜她縊死。乾隆聞?dòng)嵹s忙回到宮中,見(jiàn)香妃尸體雖僵,但香氣不絕,更覺(jué)得她死后比生前更讓人愛(ài)憐。乾隆禁不住號(hào)啕大哭,捶胸頓足,悲痛欲絕,直到最后把眼睛都哭壞了。

為了實(shí)現(xiàn)香妃的心愿,乾隆下令用軟轎將香妃遺體抬回新疆喀什入葬,并撥款修建香妃墓。據(jù)說(shuō),現(xiàn)在新疆喀什噶爾東北郊的“香妃墓”,就是這次修建的。

說(shuō)法二:“香妃”原本是容妃

根據(jù)清朝宮廷檔案中關(guān)于容妃的資料和從容妃墓中發(fā)掘出來(lái)的實(shí)物,一些人得出了一種大膽的猜想:香妃應(yīng)該就是容妃。

容妃是誰(shuí)呢?容妃是乾隆皇帝的寵妃,據(jù)說(shuō),乾隆皇帝有什么心里話都找她訴說(shuō),可以說(shuō),她是乾隆皇帝的唯一知己。而且,容妃還是乾隆皇帝40多個(gè)嬪妃中唯一的回族女子。

容妃生于新疆回部,祖上是伊斯蘭教的一個(gè)首領(lǐng),家族為和卓,所以容妃也叫“和卓氏”。和卓氏的哥哥因?yàn)榕浜锨逋⑵蕉ɑ艏寂褋y有功,被召到京城受封。容妃跟隨哥哥一同來(lái)到京城,恰巧被乾隆看中,選入后宮,被封為“貴人”,并賞賜了大量的金銀首飾、絲綢錦緞和古玩等。出身名門(mén)的和卓氏不僅相貌美麗,而且擅長(zhǎng)騎射,精通詩(shī)文,深得乾隆和太后的喜愛(ài)。

據(jù)傳,為了保持她的民族習(xí)慣,她曾經(jīng)對(duì)乾隆提出了三點(diǎn)要求:一、她在京城的住處必須是伊斯蘭教風(fēng)格的建筑;二、她的哥哥圖爾都也必須進(jìn)京居住,互相照應(yīng);三、她死后遺體要運(yùn)回故鄉(xiāng)喀什。乾隆都答應(yīng)了。

和卓氏進(jìn)宮是在當(dāng)年的六月十九日,適逢福建巡撫吳世功獻(xiàn)給皇宮的十八棵荔枝樹(shù)全部結(jié)了果。這本來(lái)是一種巧合,但太后、皇帝和大臣們見(jiàn)這種生長(zhǎng)在南方的荔枝樹(shù)居然在北方結(jié)出鮮果,都認(rèn)為這是和卓氏帶來(lái)的吉祥。尤其是皇太后,在眾多的妃嬪中,格外高看她。并諭示皇室總管,她的衣食穿戴,全按她家鄉(xiāng)的習(xí)慣供奉。不久之后,皇太后又將她封為容妃。從此,容妃換上滿族的朝服,一切都按照清廷的規(guī)矩行事。

香妃墓究竟在何處?

傳說(shuō)一:裕妃園寢就是香妃墓。乾隆55年,容妃病故,葬于河北省遵化縣清東陵西側(cè)的“裕妃園寢”。

容妃墓在1977年被發(fā)掘,遺憾的是,這座墓被發(fā)掘時(shí)已經(jīng)被盜了。經(jīng)過(guò)認(rèn)真清理,專(zhuān)家發(fā)現(xiàn)了一個(gè)頭骨。經(jīng)考證,這個(gè)頭骨是女性的,從骨縫密合的程度和牙齒磨損的程度進(jìn)一步認(rèn)證,死者是一個(gè)50多歲的婦女,這和史冊(cè)上有關(guān)容妃的記載相吻合。

從容妃棺槨頂部手寫(xiě)的阿拉伯文字經(jīng)文看,死者生前是信奉伊斯蘭教的。乾隆的40多個(gè)嬪妃中,唯有容妃信奉伊斯蘭教。顯而易見(jiàn),這就是容妃的棺槨。如果容妃就是香妃,那么這就是傳說(shuō)中的“香妃”之墓了。

傳說(shuō)二:新疆喀什噶爾香妃墓。在新疆喀什噶爾北郊有一座墓葬,據(jù)說(shuō)就是“香妃墓”。

光緒十八年,史學(xué)家蕭雄首次在《聽(tīng)園西疆雜述詩(shī)》中描寫(xiě)道:“在喀什噶爾回城北五里許,有一處香娘娘廟。廟形四方,上覆綠磁瓦,中空而頂圓……”這是最早把這座墓葬說(shuō)成是“香妃墓”的人。后來(lái),這段話又被收入其它書(shū)中。從此,把這座墓葬稱為“香妃墓”的現(xiàn)象就較為普遍了。

有趣的是,“香妃墓”的守墓人剛開(kāi)始說(shuō)這座墓里葬的是“香妃”的先祖。但許多年后,他改變了自己的說(shuō)法,說(shuō)“香妃”就葬在這里,還指著中間較大的一個(gè)墳頭,說(shuō)那里葬的就是“香妃”。

他之所以會(huì)改變說(shuō)法,是因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)了這座墓附近有一架來(lái)歷不明的廢舊馱轎。這轎是專(zhuān)門(mén)用來(lái)馱運(yùn)棺槨的,也叫靈轎。一些老年人說(shuō),這就是當(dāng)年馱運(yùn)“香妃”的轎子。守墓人信以為真了。

經(jīng)史學(xué)家們考證,這架馱轎當(dāng)初是馱運(yùn)一個(gè)維族地方官妻子棺槨的。用過(guò)之后,被棄置此處。再則,這架馱轎的等級(jí)與“香妃”的身份也不相稱,因此,同“香妃墓”毫無(wú)聯(lián)系。

香妃到底是怎樣一個(gè)神奇女子?香妃墓到底在何處?這也許就是歷史留給我們的神秘禮物吧!

(編天天)