外媒中國(guó)本土化新特征

10月8日到10日，世界多家媒體的首腦在北京聚會(huì)。這次聚會(huì)是多種利益交匯的結(jié)果。對(duì)于傳媒大亨默多克和眾多外國(guó)媒介首腦來(lái)說(shuō)，與中國(guó)高層面對(duì)面，勸說(shuō)其改變?nèi)蚧襟w策略，從而能夠進(jìn)入中國(guó)巨大的媒介市場(chǎng)，這是一個(gè)難得的機(jī)遇。

面對(duì)全球化，觀察全球媒體的發(fā)展可以遵循三個(gè)基本邏輯：其一是意識(shí)形態(tài)邏輯，在這個(gè)邏輯之下，媒體要實(shí)現(xiàn)本土化的目的是傳輸特定的思想與價(jià)值觀念，改變受眾頭腦中的原有意識(shí)形態(tài)框架，在普遍意義上可以叫做“宣傳”；其二是資本主義擴(kuò)張邏輯，這種邏輯要求媒介根據(jù)資本要求，實(shí)現(xiàn)廣泛的受眾覆蓋，并以適當(dāng)盈利模式攫取盡可能多的回報(bào)；其三是理想主義的邏輯，這個(gè)邏輯中的媒體定位是不帶有任何定向功能的中介，它拒絕功利主義假說(shuō)，認(rèn)為全球應(yīng)該在“無(wú)疆界”中實(shí)現(xiàn)人類(lèi)真正的無(wú)障礙交流。

近年來(lái)，大量的外國(guó)媒體開(kāi)始花費(fèi)金錢(qián)和精力開(kāi)辦中文網(wǎng)頁(yè)，是外國(guó)媒體在中國(guó)本土化的一個(gè)新特征。而在其中，《金融時(shí)報(bào)》的中文網(wǎng)創(chuàng)辦在某種意義上恰逢中國(guó)深度開(kāi)放之時(shí)。從國(guó)慶報(bào)道看，其給中文讀者一個(gè)新的觀察和認(rèn)識(shí)自己國(guó)家和民族的視角。

一、秉承了匿方的客觀式報(bào)道模式?！督鹑跁r(shí)報(bào)》報(bào)道的客觀性在西方有些名氣。其中文網(wǎng)站的新聞消息多由英文報(bào)道翻譯而來(lái)，由此也承接了原有的報(bào)道框架和模式。但也因此，其原有意識(shí)形態(tài)框架邏輯感仍然很強(qiáng)。報(bào)道中柔性信息缺乏，部分信息呈現(xiàn)進(jìn)攻性。

二、新聞信息的差異化競(jìng)爭(zhēng)。中文網(wǎng)目前的“金融”和經(jīng)濟(jì)性由于其新生性還不夠強(qiáng)，因此網(wǎng)站更多吸引眼球的方式是提供與國(guó)內(nèi)中文媒體差異性的信息和獨(dú)特的視角。這種信息差異化的做法雖然不新鮮，作用應(yīng)較為明顯。但是，如何把握這種信息的安全與平衡，盡量減少對(duì)中國(guó)現(xiàn)有政治模式可能的傷害，值得思量。也許，服務(wù)性更應(yīng)是其重要的選擇方向。

三、本土化的兩個(gè)層面及其問(wèn)題?？缥幕瘋鞑サ囊x在于消除視讀理解中的障礙與誤區(qū)。在技術(shù)層面，金融時(shí)報(bào)中文網(wǎng)初期多在中文閱讀習(xí)慣、特定受眾信息攝取偏好等層面上下功夫。但在內(nèi)容層面，其關(guān)于國(guó)慶60年、國(guó)慶閱兵的報(bào)道(包括后續(xù)報(bào)道)從內(nèi)容選取看，過(guò)于強(qiáng)調(diào)差異化和獨(dú)特視角，在某種程度上卻增加了跨文化傳播的障礙，也使得內(nèi)容安全性成為一個(gè)問(wèn)題。

四、本土化的評(píng)論性稿件及其約取。這是金融時(shí)報(bào)中文網(wǎng)的一個(gè)特色。美國(guó)很多媒體完成國(guó)際傳播任務(wù)的很重要方式就是尋求本土的撰稿人?！督鹑跁r(shí)報(bào)》的內(nèi)容品質(zhì)高于多數(shù)美國(guó)媒體，但是傳播策略上卻仍欠火候。從60年相關(guān)撰稿人的選取上，過(guò)于強(qiáng)調(diào)非主流語(yǔ)態(tài)。

外國(guó)媒體的中國(guó)本土化不但要適應(yīng)跨文化傳播的基本要求。中國(guó)當(dāng)今的主流文化狀態(tài)正處于一個(gè)整合變化時(shí)期，革命、政治、市場(chǎng)、公共，人文、社會(huì)、學(xué)術(shù)等多種文化博弈狀態(tài)鮮明。因此，本土化要在引導(dǎo)與適應(yīng)之中找到一條柔性發(fā)展的道路。

當(dāng)然，金融時(shí)報(bào)中文網(wǎng)在跨文化傳播與本土化技術(shù)層面上縱然存在著種種問(wèn)題，其生存和發(fā)展就說(shuō)明了一個(gè)更為寬容的國(guó)家與更為自信的民族心態(tài)。(北京張毓強(qiáng))

僑報(bào)網(wǎng)凸顯的中國(guó)長(zhǎng)安街

國(guó)慶節(jié)前，從友人那里第一次知道“僑報(bào)網(wǎng)”的存在。當(dāng)我迫不及待地通過(guò)郵件中的鏈接，展開(kāi)“僑報(bào)網(wǎng)”的國(guó)慶專(zhuān)欄版塊時(shí)，大幅衛(wèi)星照片上，寫(xiě)著“一條長(zhǎng)安街，60年復(fù)興路”的大字映入眼簾。網(wǎng)站別出心裁的版面設(shè)計(jì)，凸顯著長(zhǎng)安街在中國(guó)的特殊地位，而那十六座彰顯著中國(guó)特色的標(biāo)志性建筑，在歷史的長(zhǎng)街兩邊巍然矗立，奪人眼目。

我曾多次漫步在古老而輝煌的長(zhǎng)安街上，仿佛是翻動(dòng)著一部歷史的巨冊(cè)。此刻，我的記憶再次與“僑報(bào)網(wǎng)”上的長(zhǎng)安街重合起來(lái)。在中國(guó)，在北京，長(zhǎng)安街與許多重大的歷史事件息息相關(guān)。她成了一個(gè)特殊的文化符號(hào)，從她的身上可以看到中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、社會(huì)生活的諸多變化。

看著網(wǎng)頁(yè)上的照片和文字，我的心熱烙起來(lái)。坐落在長(zhǎng)安街正中央的天安門(mén)城樓，毛主席曾在1949年10月1日，洪亮地宣布中華人民共和國(guó)的成立。而在今年的國(guó)慶節(jié)，長(zhǎng)安街迎來(lái)了第十四次閱兵儀式，向世界展示了人民軍隊(duì)的鋼鐵陣營(yíng)和最新的武器裝備，充分顯現(xiàn)了我國(guó)的強(qiáng)大國(guó)力和精湛的科研水準(zhǔn)。

中國(guó)人民革命軍事博物館位于長(zhǎng)安街西段，此中展現(xiàn)了中華民族五千年的軍事歷史，文化及武器裝備?！皟S報(bào)網(wǎng)”則詳細(xì)地介紹了新中國(guó)60年的軍史和海陸空三軍不斷發(fā)展、壯大的光輝歷程。1950年的抗美援朝、1958年的炮擊金門(mén)……這些事件對(duì)于我這個(gè)年輕人來(lái)說(shuō)，都是神秘而又陌生的。

圍繞長(zhǎng)安街的經(jīng)典建筑，“僑報(bào)網(wǎng)”都分別以照片和文字，于以詳盡而生動(dòng)的介紹，如國(guó)家大劇院、人民大會(huì)堂、中南海、復(fù)興門(mén)、人民英雄紀(jì)念碑……從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等各個(gè)角度，以新中國(guó)60年的發(fā)展和變遷為背景，謳歌了中國(guó)人民頑強(qiáng)不屈、銳意復(fù)興、創(chuàng)新開(kāi)拓的精神風(fēng)貌。對(duì)長(zhǎng)安街的整體報(bào)道，客觀而真實(shí)，高屋建瓴，重點(diǎn)突出，可以看出編撰者的拳拳愛(ài)國(guó)之心和細(xì)如絲縷的編輯風(fēng)格。

同時(shí)，“僑報(bào)網(wǎng)”的文字和照片，注重個(gè)體生命在60年滄桑巨變中的深切感受，以點(diǎn)襯面，巨細(xì)結(jié)合，增添了許多可讀性、可觀性。如關(guān)于電報(bào)大樓的描述，概述了建國(guó)60年來(lái)通信手段的變遷：70年代的老電報(bào)；1982年北京街頭出現(xiàn)第一批投幣式公用電話；1983年上海開(kāi)通第一家尋呼臺(tái)，“BP機(jī)”進(jìn)入中國(guó)；1987年第一臺(tái)手機(jī)“大哥大”在中國(guó)開(kāi)始使用；2008年8月，中國(guó)已擁有超過(guò)6.1億移動(dòng)通信用戶，手機(jī)普及率達(dá)到45.6％?；旧厦?jī)蓚€(gè)人就有一部手機(jī)。

“一條長(zhǎng)安街，60年復(fù)興路”分明是新中國(guó)60年翻天覆地變化的一個(gè)縮影。(株洲聶耶)

莫要冷落“中秋節(jié)”

“中秋節(jié)”熱熱鬧鬧的來(lái)了，但似乎只反映在超市里堆積如山包裝精美的月餅禮盒上。慶賀佳節(jié)的載體——人，普遍感覺(jué)“節(jié)味兒”淡了，過(guò)中秋和過(guò)星期天差不多。

“中秋節(jié)”對(duì)于人們而言，更是尊老節(jié)和團(tuán)圓節(jié)。人們感到過(guò)節(jié)的興趣不高味道不濃，折射出的似乎是尊老敬老傳統(tǒng)美德的滑坡及親情的淡漠。尋根溯源，背后隱藏著的應(yīng)是源于農(nóng)耕時(shí)代作為民族精神表達(dá)之一的中秋傳統(tǒng)文化被邊緣化的現(xiàn)實(shí)。提高大眾對(duì)“中秋節(jié)”的興致，熱衷于弘揚(yáng)和傳播中秋文化，宣傳媒體負(fù)有不二的責(zé)任。網(wǎng)絡(luò)媒體作為目前受眾最廣的傳播互動(dòng)媒介，無(wú)疑責(zé)任重大。

瀏覽網(wǎng)絡(luò)上中秋文化的媒體資訊，不難發(fā)現(xiàn)，內(nèi)容洋洋大觀，但基本是針對(duì)中秋文化的說(shuō)明、介紹及各地風(fēng)土人情的報(bào)道，像是老師站在講臺(tái)上自顧自的照本宣科。中秋節(jié)是親情聯(lián)絡(luò)的代表性節(jié)日，離開(kāi)親情的傳遞，中秋文化幾乎就黯淡無(wú)光。而網(wǎng)絡(luò)上恰恰缺少的就是中秋親情互動(dòng)的相關(guān)資訊。

現(xiàn)在，由于時(shí)間上的巧合，中秋和十一黃金周往往連在一起。網(wǎng)絡(luò)上報(bào)道“國(guó)慶中秋旅游”的信息層出不窮，但給人的直觀感覺(jué)就是提供多元化的休閑娛樂(lè)方式，讓人們?nèi)ビ斡[青山秀水大漠戈壁，進(jìn)而刺激其消費(fèi)。如果換種方式，網(wǎng)絡(luò)媒體著重倡導(dǎo)或報(bào)道諸如舉辦國(guó)慶中秋“親情之旅或團(tuán)圓之旅”等活動(dòng)，是不是能與時(shí)俱進(jìn)，即滿足現(xiàn)代人多元化的生活需求又把尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德及建立和諧家庭的理念融入其中，從而加速對(duì)中秋文化的繼承和傳播?

作為世界上網(wǎng)民最多的國(guó)家，激發(fā)出網(wǎng)民對(duì)中秋文化的興趣，無(wú)疑是把中秋文化帶上了信息傳播的快車(chē)道。然而，我國(guó)的網(wǎng)民年齡結(jié)構(gòu)較輕，他們對(duì)中秋文化的了解和尊重不夠深入。網(wǎng)絡(luò)媒體如果多些“老少共享天倫、家人歡聚”等相關(guān)的中秋資訊報(bào)道，會(huì)潛移默化地激發(fā)他們的中秋情結(jié)，進(jìn)而珍視尊重傳統(tǒng)節(jié)日，傳承親情共融的傳統(tǒng)美德。中秋只有與親情共存，才會(huì)有不朽的生命力。網(wǎng)絡(luò)媒體在這方面多下些功夫，無(wú)疑是給年輕的網(wǎng)民們上了生動(dòng)的一課。

同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)媒體也要推陳出新，不要拘泥于單向的資訊宣傳普及。譬如，有效地整合中秋文化資源，側(cè)重中秋節(jié)公益性廣告的制作，利用大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的動(dòng)漫手段及網(wǎng)上論壇、公益講座，形式多樣的介紹中秋文化的豐厚內(nèi)涵、文化地位和現(xiàn)代價(jià)值，讓大眾對(duì)自己的傳統(tǒng)節(jié)目既知其然，又知所以然，由知之、愛(ài)之轉(zhuǎn)為傳之。

可是，這種與中秋文化有關(guān)的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容可謂鳳毛麟角，層出不窮的卻是與之有關(guān)的商品文化。如果能把“中秋節(jié)”打造成像網(wǎng)上“春節(jié)”、“元旦”一樣擁有大量受眾的活動(dòng)，中秋文化的傳播與弘揚(yáng)，應(yīng)該就不會(huì)受到冷落!(北京木倫)