許　珂

心碎的南京，生死之城。

黑白的銀幕上，嶙峋高聳的殘?jiān)珨啾诜路鹗菈灥厣弦蛔之惖哪贡?。屈指可?shù)的日本兵對著成百上千手無寸鐵的百姓喪心病狂地掃射，人群在數(shù)秒之內(nèi)倒下。槍彈聲響起，仿佛那冷漠的子彈鉆進(jìn)的是自己的胸膛，帶走的是自己的溫度。

那些鏡頭，喚起我們心底一種名為屈辱的情緒瘋狂滋長，對日本的仇恨烈火熊熊燃起，可是，如果我們單單從戰(zhàn)爭中學(xué)會了仇恨，是否就合了陸川的意圖呢?

古往今來，我從戰(zhàn)爭中讀出的都是國破家亡的仇，同胞赴難的恨。銘心刻骨。我想陸川的電影不是為了讓我們增強(qiáng)民族恨意，他能讓日本士兵角川在片尾舉槍自盡，一定有著超乎常人的勇氣。在殘忍至極的畫面中，給了人性一個(gè)特寫，這一刻，讓人沉默。

聽說過一句話：殺死人的不是槍，而是人。對于那些接受宗教式軍國主義教育的日本士兵來說，他們失去了靈魂，成為死心塌地的傀儡，和冰冷的槍支又有什么差別?我們需看清的是“傀儡”線上連著的那只手，它是戰(zhàn)爭。

令人心碎的圓明園，戰(zhàn)爭貪婪的烈焰舔舐著清朝皇室璀璨的驕傲。吞噬掉五千年的迷夢。空余一座漢白玉的拱廊，睜著一雙布滿血絲的永不瞑目的眼。它是在對入侵者無恥掠奪提出的無聲抗議。

臭名昭著的集中營，那是何等狹隘的民族主義：為了這一民族的生存，不惜以另一民族的覆滅作為代價(jià)。奧斯維辛與比克瑙，用瘋狂和仇恨鑄起的焚尸爐，至今令人談之色變。

無數(shù)人的鮮血沿著槍口的方向匯聚成河，那些慘痛的哭嚎成為他們枕邊的夜歌，侵略者為什么仍然會無動于衷?

這就是戰(zhàn)爭的罪惡。戰(zhàn)火燒掉的不只是珍品與宮殿，泯滅的是侵略者的人性。

仇恨只能復(fù)制仇恨，將純潔的心壤變?yōu)橐黄脑?/p>

從那么多的戰(zhàn)爭中走過，從硝煙中讀懂了要反對戰(zhàn)爭，因?yàn)榉钦x的戰(zhàn)爭不會給雙方帶來任何好處：侵略的換來不屈的反抗，復(fù)仇的換來了更多的仇恨。

讀戰(zhàn)爭，我們必須反對將戰(zhàn)爭當(dāng)作宗教來崇拜的一切活動。靖國神社參拜無異于對人性剝離的提倡，對和平的挑釁。

讀戰(zhàn)爭，我們必須警惕狹隘的民族主義的復(fù)生，那就是一邊高喊愛國，一邊將整個(gè)國家推向戰(zhàn)爭的火坑。(指導(dǎo)老師：歐倩)