柳夕浪

對(duì)事物來說,唯一重要的是其之于人的意義;對(duì)人來說,重要的則是能否領(lǐng)悟到事物之于人的意義。

在我國,設(shè)立教師節(jié),有助于促進(jìn)全社會(huì)對(duì)教師的尊重,提高教師的社會(huì)地位。然而,如此宏大而深遠(yuǎn)的意義,并非每一位教師都能真切體會(huì)到。意義總是同個(gè)人已有的經(jīng)歷相關(guān)聯(lián),是個(gè)人具體感受、體悟出來的東西,不同個(gè)體之間存在著相當(dāng)大的“意義差別”。度過同樣的教師節(jié),有人倍感光榮,充滿希望,是意義的充盈;有人或許什么也沒有感受到,是意義的失落。對(duì)于教師來說,抽象地談?wù)摻處煿?jié)的“意義”是沒有意義的。

通常在“意義”的判斷上,一般不用“真假”這把尺子,而強(qiáng)調(diào)它的“有無”,即有意義,還是無意義。意義之“有”,不是預(yù)先設(shè)定的“已有”,不是已成定局的“實(shí)有”,而是伴隨著個(gè)人精神活動(dòng)指向而有待生成之“有”,是需要主體在活動(dòng)中不斷探詢、建構(gòu)出來的隱而不顯之“有”。領(lǐng)會(huì)意義離不開行動(dòng)的體認(rèn)、心靈的創(chuàng)造。母親哺乳時(shí)從嬰兒的吮吸中、丈夫歸家時(shí)從妻子的微笑中、水手航行時(shí)從日出的霞光中、教師上課時(shí)從學(xué)生的凝視中,洞察出意義。教師節(jié)對(duì)教師的意義,不是別人強(qiáng)加的,也不是社會(huì)的恩賜,而是教師自己主動(dòng)創(chuàng)造出來的。有了教師自己的能動(dòng)創(chuàng)造,才有真正屬于自己的節(jié)日。

節(jié)日總有著不同尋常的地方:來自四面八方的祝賀,莘莘學(xué)子的感激,同行好友的問候,等等;又有著清晰明了的日常淵源:那是日常的播種在節(jié)日的收獲,有日常的投入、勞作,才有節(jié)日的幸福與尊嚴(yán)。節(jié)日所召喚的是日常的勞作,所喚醒的是日常的記憶,每一個(gè)沉浸在節(jié)日幸福中的教師都不會(huì)忘記辛勤工作的日日夜夜。教師節(jié)對(duì)教師的意義在日常教育教學(xué)中拓展、延伸,它的意義圖景是以繁忙的日常生活作為底色的。

教師自己創(chuàng)造了教師節(jié)的意義,當(dāng)然也可以將教師節(jié)的意義毀在自己的手中。如果我們未能在日常的生活中時(shí)常檢視自己的作為,如果我們未能“學(xué)高為師,身正為范”,如果我們未能“捧著一顆心來,不帶半根草去”,如果我們未能充當(dāng)“真正天國的代言者,真正天國的引路人”,那么即便叫“我們”的節(jié)日,它也是名存實(shí)亡。師道所存,節(jié)之所存;師道不存,節(jié)將焉附?

在教師節(jié),我們會(huì)收到一份禮物,領(lǐng)取一張獎(jiǎng)狀,獲得一項(xiàng)稱號(hào),等等。但是,當(dāng)我們從日常教育教學(xué)中見證著成長的快樂,體驗(yàn)著教師的尊嚴(yán),感受著生命的意義,這種內(nèi)在的富有找不到、也不可能找到世俗的對(duì)應(yīng)物。一旦我們將教師節(jié)的意義寄托在這些禮物、獎(jiǎng)狀、稱號(hào)上,并試圖占有之,它也就不復(fù)存在了。