編者按：10月22日，芷蘭雅集藝術(shù)月談第四講如期舉辦，主題是古陶瓷的鑒定。主講嘉賓王春城先生，系首都博物館副研究館員、北京市文物鑒定委員會(huì)委員，從事瓷器，雜項(xiàng)等研究鑒定工作35年，長(zhǎng)期致力于中國(guó)古陶瓷發(fā)展史和古陶瓷鑒定的研究工作。擔(dān)任《中國(guó)古陶瓷圖典》執(zhí)行編輯。曾參加《中國(guó)陶瓷史》《歷代紫砂瑰寶》《紫砂傳承精藝》《青花名瓷》《官窯名瓷》《首都博物館藏瓷選》等書(shū)的編寫(xiě)工作。撰寫(xiě)了《青花瓷器起源》《漫談瓷枕》《景德鎮(zhèn)御器廠始燒年代考》《析論康熙款豇豆紅瓷器》等論文二十余篇。如何鑒賞中國(guó)古陶瓷?核心是兩個(gè)字：自然。那么，好壞的標(biāo)準(zhǔn)是什么?這個(gè)問(wèn)題需要我們換一個(gè)角度來(lái)思考，找到一些規(guī)律。傳統(tǒng)的鑒定方法包括胎、釉、器型、紋飾、燒造方法等方面，這些還不夠。我們不妨再?gòu)暮圹E進(jìn)行輔助鑒別。

正常的和人為的使用痕跡

傳世的器物，一定要有使用的痕跡，這是毋庸置疑的。因?yàn)榱魃⒃诿耖g，經(jīng)歷坎坷，和故宮這類(lèi)特定的保存環(huán)境不一樣，不可能非常光鮮。因此，在判斷傳世品時(shí)，自然使用痕跡是～個(gè)鑒定的方法。但是也有一個(gè)問(wèn)題，作假的人在這一方面的理解比我們精到得多。他們是在研究的基礎(chǔ)上仿制，不是憑空想象。比如磨損痕跡就可以做。其實(shí)磨損痕跡不是今天發(fā)明的，老一輩人已經(jīng)注意到這個(gè)問(wèn)題，已經(jīng)在應(yīng)用了。我學(xué)徒時(shí)，甚至上世紀(jì)90年代初到上海文物商店，一進(jìn)門(mén)就看到一個(gè)老先生腿上抱了件瓷器，手里拿了一塊麂皮在揉。這種方法自民國(guó)以來(lái)經(jīng)常用。教科書(shū)講到判斷的方法，麂皮揉過(guò)的東西有一個(gè)規(guī)律的螺旋痕跡，是擦出來(lái)的痕跡，和正常使用痕跡不一樣，是人工作假時(shí)的痕跡。

今天的造假者都很浮躁，拿塊麂皮慢慢擦的情況已經(jīng)不多了，正是因?yàn)樗麄兊母≡?，我們?cè)阼b定中才有一些可借鑒的東西。他們浮躁到什么程度?去光，最早是用酸腐蝕，或者用一鍋雞油炸，用84消毒液泡，用氫氟酸，雖然有急活也有溫活，但是都會(huì)留下一些蛛絲馬跡。比如說(shuō)藥物的氣味，整體釉質(zhì)的破壞和改變，不該磨損的地方被藥物侵蝕了，藥物侵蝕以后沒(méi)有脫藥處理，用清水泡的時(shí)間不長(zhǎng)，諸如此類(lèi)，都是我們?cè)阼b定中可以捕捉到的一些輔助信息。有一次鑒定活動(dòng)中，一位老先生拿了一個(gè)將軍罐，讓我說(shuō)出為什么是假的。我把罐子翻過(guò)來(lái)說(shuō)：“我給您提個(gè)問(wèn)題，圈足里面沿口的位置磨損程度為什么和外面的磨損程度是一致的?在什么樣的情況下，能磨損這么一致?”老先生一點(diǎn)就透，“假的，不用說(shuō)了”。瓷器有幾種打磨方式。在燒造過(guò)程中有一個(gè)墊餅，墊餅和瓷器中間有墊沙，還有一些灰，比如稻殼灰或是細(xì)沙，便于拿出來(lái)以后把墊餅打掉。打掉以后底足上會(huì)有一些粘沙，比如說(shuō)兩個(gè)盤(pán)子或者是兩個(gè)碗，底足對(duì)著底足一磨，沙自然掉了，這是一種磨的方法。這是出窯時(shí)的簡(jiǎn)單的打磨，是沒(méi)有使用痕跡的。精細(xì)的打磨出使用痕跡要使用砂紙，順著底足高低不平去打磨。由于手容易疲勞，不由自主就會(huì)把不該打磨的地方也打磨到了，這種不該打磨的地方就是我們?cè)阼b定時(shí)捕捉的信息，能讓我們知道是正常使用的痕跡，還是人為打磨的痕跡。

在釉上彩瓷中，以琺瑯彩和普通粉彩為例。如果真正是康乾的琺瑯彩器，即使流傳到民間，也經(jīng)歷了坎坷，但是它的生存環(huán)境會(huì)相對(duì)好些，但是一般的粉彩器不那么走運(yùn)，會(huì)有自然的損傷和爆彩，尤其是金彩最易損傷，會(huì)自然的剝落。琉璃廠的一位老先生跟我說(shuō)過(guò)，他上班后要做的一件事就是拿著雞毛撣子把桌子上面、下面都撣到了，包括瓷器，唯獨(dú)有金彩的地方不撣。雞毛撣子產(chǎn)生的靜電對(duì)它的損傷最大，天天那么撣，金彩很快就掉了。如果我們看到了一個(gè)器物，有金彩，特別光鮮，一點(diǎn)都沒(méi)有剝落，或者是剝落很牽強(qiáng)，一定要打問(wèn)號(hào)。因?yàn)榻鸩首钊菀资軅?，無(wú)論怎樣都一定會(huì)剝落的，和別的彩不一樣。

2007年我在沈陽(yáng)，一位先生拿出一個(gè)康熙筆筒，拿出圖錄跟我說(shuō)，故宮有一只，圖案和他的這只一樣。這件筆筒的胎和釉都沒(méi)有問(wèn)題，都非常漂亮。但是我想，康熙的東西故宮有一件，他有一件，這是有可能的，但是這么巧就被我碰上了?而且畫(huà)的圖案風(fēng)格都一樣?所以我多了一個(gè)心眼。我就想拿著筆筒到窗戶(hù)邊看看，還沒(méi)有走到窗戶(hù)我就回來(lái)了，我告訴他這個(gè)彩是后掛上的，剝掉金彩的部分有依稀可辨的痕跡，感覺(jué)像是衣服不容易被太陽(yáng)曬到的部位的顏色比能曬到的部位稍微深一些。很顯然，這個(gè)筆筒原本的圖案剝彩剝得比較厲害，但又沒(méi)有完全剝落。因?yàn)槭且患惶臇|西，造假者就索性把金彩完全打磨掉，照著故宮的圖案重新附著，二次繪畫(huà)上去，搖身一變成了官窯。因?yàn)榇蠹叶贾揽滴踉缙诓粠Ч俑G款的東西很多，宮里有的必定就是官窯，這樣一來(lái)價(jià)值就不一樣了。如果僅僅從胎釉來(lái)看，這件東西就很容易被人看走眼。

金用作彩料之前需要研磨?，F(xiàn)代人浮躁，研磨到一定程度就用來(lái)裝飾和繪畫(huà)了，只有在燒出來(lái)以后才能看出來(lái)沒(méi)有研磨到位，金的表面的顆粒狀突出，和真品的平坦、光亮、自然的效果有非常明顯的區(qū)別。拿放大鏡看金彩，一看麻麻巴巴的，再結(jié)合其他特征，就能看出真?zhèn)瘟?。?dāng)然這個(gè)程度需要我們?cè)趯?shí)踐中來(lái)把握，不是絕對(duì)的。

工藝痕跡

工藝痕跡應(yīng)該說(shuō)是非常復(fù)雜的，也非常難以搞懂。因?yàn)槲也粫?huì)拉坯，也不懂工藝。元代以前的老窯瓷器，器里面基本上是不修胎的，在拉坯的過(guò)程中會(huì)有約一厘米寬的螺旋式拉坯痕跡，呈溝槽狀，或深或淺，因器型、窯口、生產(chǎn)地域不同而定。以前我認(rèn)為凡是有這種拉坯痕跡都八九不離十，最近才知道現(xiàn)在仿古高手拉出來(lái)的痕跡特別像，靠這種工藝痕跡來(lái)判斷是不行了。但是今天這種手拉坯的痕跡源自古代，這是沒(méi)有問(wèn)題的，而且因?yàn)槭种浮⑵餍汀⒌赜虿煌?、胎質(zhì)不同，拉出的痕跡一定不同。如果就這些不同的方面再作深入的分析，假以時(shí)日又會(huì)得出一些體會(huì)。我們?cè)谑詹貢r(shí)，看瓷片，尤其是看器物里面的痕跡，去找體會(huì)，這是一個(gè)必要的過(guò)程。對(duì)于印坯的瓷器，在印的過(guò)程中，一定會(huì)因手勁和順序不同留下褶皺痕跡。在傳統(tǒng)的煉泥工藝中，胎土在陳腐的過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生氣泡。而今天機(jī)械加工的泥土幾乎沒(méi)有氣泡。但是褶皺痕跡、胎泥的氣孔痕跡，現(xiàn)在的仿古技術(shù)都能夠做出來(lái)，關(guān)鍵看你怎么鑒定。我的體會(huì)是一些粗制仿品器物上的氣孔痕跡、褶皺痕跡過(guò)于集中，不夠均勻自然。諸如此類(lèi)工藝上的特征和痕跡，都是我們需要探討的。去景德鎮(zhèn)一定要去瓷器市場(chǎng)看看。第一是買(mǎi)自己喜歡和需要的生活用品，絕對(duì)便宜。第二是要看作1日、仿古的品種，至少已經(jīng)被人家淘汰了若干年以后的那些品種，我們可以去看看。因?yàn)樵谑袌?chǎng)輪回中，我們還有機(jī)會(huì)看到這些品種的蛛絲馬跡。我們只能從這些品種的對(duì)比中來(lái)提高我們的認(rèn)識(shí)，這是非常好的歷練。北京是

市場(chǎng)的龍頭，基本上要比其他地區(qū)的市場(chǎng)要早兩年。捕捉各種渠道、流向的信息對(duì)我們的鑒定和鑒賞有很大的幫助。

出土痕跡

出土痕跡是一個(gè)很重要的痕跡，但把握起來(lái)很困難。因?yàn)楦鞯氐耐列啦町惡艽螅腋街课徊煌?，上質(zhì)感也不同。瓷器一旦附著上泥土以后，和人為做上去的不一樣。

人為附著的方法，一種是膠粘。無(wú)論是用乳膠、雞蛋清，或是各種名樣現(xiàn)代化的材料來(lái)黏合，都需要一層層的粘，粘完以后不能暴曬，一曬就裂了，必須慢慢陰干，讓水分自然揮發(fā)，揮發(fā)以后能撣掉的就撣掉，撣不掉的就永遠(yuǎn)附著在上面了。這種剛著是沒(méi)有層次的，即使有層次也不清晰。還有一種方法是埋在地里，埋兩三年。埋三年以上的也有，但很少，也是因?yàn)楝F(xiàn)代人的浮躁。

出土器物埋在地下不是三五年，而是百年以上，或是窖藏，或是墓穴。古代墓穴雖然做過(guò)防水，但年復(fù)一年地下水不斷滲透，干燥，再滲透，再干燥，砂土和泥土隨之附著在器物的表面。按中國(guó)人死者為大的習(xí)俗，隨葬的器物原先一定是擺放整齊的。之所以挖掘以后是凌亂的狀態(tài)，是因?yàn)榈叵滤诓粩嗟臎_刷，但這也是有規(guī)律的，不是整體的覆蓋和掩埋，而是從最先著水的部分開(kāi)始，土的附著感是有層次的。我們可以到各地博物館去看陶器、瓷器，去感覺(jué)不同出土地區(qū)的土質(zhì)的感覺(jué)，逐漸把握這種層次感。這種層次感主要表現(xiàn)在北方出土的器物上，黃河以北、淮河以北的地區(qū)幾乎都有這種規(guī)律存在。但是到了南方，這種現(xiàn)象幾乎沒(méi)有。因?yàn)榈叵滤S富了，出土的瓷器和用泥抹上去的痕跡幾乎一樣。景德鎮(zhèn)出土痕跡作舊幾乎達(dá)到了完美的程度，這是由它的土壤來(lái)決定的。這些現(xiàn)象需要我們推敲和琢磨。

出水痕跡

出水器物的痕跡很難鑒定。原來(lái)我以為很容易，凡是附著的全都是真的，不是靠一年半載能夠形成的。后來(lái)有人告訴我，養(yǎng)殖箱里浸泡幾個(gè)月就行了。而且上世紀(jì)80年代在荷蘭阿姆斯特丹拍賣(mài)的一批克拉克瓷，還有最近發(fā)現(xiàn)的南海沉船，船艙沉下去以后包裝物保存得很完好，外殼被水生物附著以后，形成了一個(gè)天然的屏障，里面的器物保護(hù)得特別好，和新的一樣，什么痕跡也沒(méi)有。

另外，器物被海水侵蝕了幾百年，出水后一定要做脫鹽處理，還原它的本來(lái)面目。不管是海撈瓷器，還是養(yǎng)殖箱瓷，95％以上應(yīng)該都有脫鹽處理的過(guò)程。就我目前所知，脫鹽沒(méi)有更多的過(guò)程，如果浮躁的話，要么用藥物，或者是中和，或者干脆拿東西泡，基本上特別快，把表面的一層釉都傷了。這些痕跡將是我們關(guān)注的一個(gè)對(duì)象。

元青花的數(shù)量

今年首都博物館和北京藝術(shù)博物館共同舉辦了一個(gè)元青花大展，展出了73件元青花。這個(gè)展覽引起了很多的話題，掀起了元青花問(wèn)題的討論熱潮。事后民間收藏組織在上海舉辦了元青花研討會(huì)。核心問(wèn)題是民間到底有沒(méi)有元青花?中國(guó)的元青花流傳到今天到底有多少件?

我的觀點(diǎn)是在民間肯定有元青花存在，且不乏精品。但是說(shuō)到數(shù)據(jù)就很為難了，博物館和古陶瓷研究的一些專(zhuān)家說(shuō)最多超不過(guò)300件或400件；民間的收藏愛(ài)好者則認(rèn)為目前國(guó)內(nèi)外私人收藏的元青花達(dá)到了1.5萬(wàn)件。

300多件的數(shù)據(jù)是上世紀(jì)90年代留英考古學(xué)博士蔣奇棲女士在國(guó)外發(fā)表文章統(tǒng)計(jì)的。到今天又有新的發(fā)現(xiàn)，這種統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)肯定不在其內(nèi)，當(dāng)然沒(méi)有發(fā)表者也不在其內(nèi)。首都博物館藏的元青花，經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)發(fā)表過(guò)的是9件，有時(shí)候是7件，其實(shí)達(dá)到了10多件，同類(lèi)的東西沒(méi)有必要發(fā)表。有很多人說(shuō)自己收藏的物品在博物館和圖錄上都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)相似的，所以是孤品。這不是標(biāo)準(zhǔn)。博物館擁有上萬(wàn)件甚至幾十萬(wàn)件的藏品，只有很少的放在展柜里。沒(méi)有進(jìn)展柜的文物有的是藝術(shù)價(jià)值還沒(méi)有被充分認(rèn)識(shí)，無(wú)法很好的詮釋?zhuān)€有一些更低檔的東西只能作為資料。很多人收藏的就是這些最低檔的，發(fā)表或展覽或出版都不夠級(jí)別，怎么能是孤品呢?我們要客觀全面的思考問(wèn)題。

我不相信民間有1.5萬(wàn)件元青花。雖然我沒(méi)有看到這些東西，但是我發(fā)現(xiàn)在電視、媒體上在采訪藏家的時(shí)候，背景照片大量的元青花是成雙成對(duì)的，值得質(zhì)疑。還有一個(gè)問(wèn)題一體量。有的盤(pán)子口徑達(dá)到1米多，大瓶將近一人多高，而且成雙成對(duì)，我覺(jué)得不可信。元代燒制瓷器的生產(chǎn)力能否達(dá)到這種水平?這是我們要思考的問(wèn)題。今天如果用傳統(tǒng)的方法在景德鎮(zhèn)甩柴窯燒制，柴窯窯門(mén)的寬度在60厘米左右，根本無(wú)法出入口徑1米多的大盤(pán)。立著沒(méi)有問(wèn)題，但是盤(pán)子如果立起來(lái)放進(jìn)去是不可能的。我們看到的大盤(pán)、大瓶很多都是用氣窯燒造出來(lái)的，氣窯可以設(shè)置十幾個(gè)或者是更多的出火口，均勻受熱，沒(méi)有問(wèn)題。元代的窯爐，包括今天使用的從清代延續(xù)至今的燒柴的窯爐，不可能具備燒造如此大件的條件，元代怎么可能出現(xiàn)這么大的盤(pán)子呢?這些問(wèn)題值得思考。所以，民間如果存在著1.5萬(wàn)件元青花，而且是這么大體量的東西，這是值得研究的。

提問(wèn)環(huán)節(jié)

提問(wèn)：您說(shuō)的使用痕跡對(duì)瓷器釉下氣泡有什么影響?里，因?yàn)椴┪镳^畢竟積累了幾十年。真止摸清元肯花在民間的數(shù)量是一個(gè)謎，但是絕對(duì)不可能沒(méi)有，這是我的觀點(diǎn)。提問(wèn)：您對(duì)“國(guó)寶”獻(xiàn)汶川事件有什么看法?

王春城：網(wǎng)上出來(lái)的新聞，同樣一句話，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)標(biāo)的不是位置，個(gè)別字眼一改動(dòng)，意思都變了。事實(shí)上，“同寶獻(xiàn)汶川”活動(dòng)中的琺瑯彩仡熏我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，媒體記者采訪我的時(shí)候沒(méi)有提到獻(xiàn)汶川的事，是因?yàn)樵嗷ㄕ褂[提到元青花問(wèn)題，結(jié)果說(shuō)到獻(xiàn)汶川這里，我被忽悠了。我要是知道獻(xiàn)汶川是愛(ài)心活動(dòng)，那么再用專(zhuān)業(yè)的角度品頭論是談?wù)婕伲蔷吞M隘了。這件事不提就靜靜過(guò)去了。

提問(wèn)：目前國(guó)外研究中國(guó)瓷器能達(dá)到什么地步?

王春城：如果說(shuō)國(guó)外和我們比，確切的說(shuō)沒(méi)有我們先進(jìn)。因?yàn)榈谝皇仲Y料掌握在國(guó)內(nèi)，新中國(guó)成立以后、大最科學(xué)發(fā)掘出土的材料都在我們這，而且我們的隊(duì)伍日益壯大，知識(shí)化結(jié)構(gòu)越米越年輕，越來(lái)越豐寓，前沿將永遠(yuǎn)被我們占據(jù)。但是在治學(xué)方面，我們的問(wèn)題爛浮躁。人家足踏踏實(shí)實(shí)做學(xué)問(wèn)。學(xué)術(shù)研究也是無(wú)國(guó)界的，需要交流和溝通。

提問(wèn)；近年流行儀器檢測(cè)，電視劇《霧里看花》中也提到了儀器梭測(cè)和傳統(tǒng)鑒定，您怎么看待儀器檢測(cè)和傳統(tǒng)鑒定的區(qū)別?儀器檢測(cè)手段未來(lái)是否可以代替?zhèn)鹘y(tǒng)鑒定?

王春城：史物鑒定在若千年以后勢(shì)必要走上儀器檢測(cè)這條路，這是肯定的。但是，就現(xiàn)在這種格局來(lái)看，還是處于無(wú)章無(wú)序的狀態(tài)。所有的檢測(cè)都是需要龐火的數(shù)據(jù)庫(kù)支撐的，但現(xiàn)在所有的文物機(jī)構(gòu)都不具備采集數(shù)據(jù)庫(kù)的能力。大多數(shù)數(shù)據(jù)來(lái)源于上海硅酸鹽研究所上世紀(jì)五六年代以來(lái)的檢測(cè)報(bào)告。發(fā)表在《中國(guó)硅酸鹽》雜志上。報(bào)告首先描述測(cè)試樣品來(lái)源，某一個(gè)地層，誰(shuí)

送來(lái)的，什么情況，當(dāng)時(shí)的原生態(tài)是什么樣的，現(xiàn)狀是什么樣的，經(jīng)過(guò)什么樣的方法取樣，在什么樣的條件下進(jìn)行分析，得出什么樣的數(shù)據(jù)。也就是說(shuō)，這個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)在這套流程下是科學(xué)的，如果我們把這個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)拿來(lái)應(yīng)對(duì)萬(wàn)千世界，您說(shuō)科學(xué)嗎?我不知道。但是以后一定會(huì)走上儀器榆測(cè)的道路。里，因?yàn)椴┪镳^畢竟積累了幾十年。真止摸清元肯花在民間的數(shù)量是一個(gè)謎，但是絕對(duì)不可能沒(méi)有，這是我的觀點(diǎn)。提問(wèn)：您對(duì)“國(guó)寶”獻(xiàn)汶川事件有什么看法?

王春城：網(wǎng)上出來(lái)的新聞，同樣一句話，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)標(biāo)的不是位置，個(gè)別字眼一改動(dòng)，意思都變了。事實(shí)上，“同寶獻(xiàn)汶川”活動(dòng)中的琺瑯彩仡熏我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，媒體記者采訪我的時(shí)候沒(méi)有提到獻(xiàn)汶川的事，是因?yàn)樵嗷ㄕ褂[提到元青花問(wèn)題，結(jié)果說(shuō)到獻(xiàn)汶川這里，我被忽悠了。我要是知道獻(xiàn)汶川是愛(ài)心活動(dòng)，那么再用專(zhuān)業(yè)的角度品頭論是談?wù)婕?，那就太狹隘了。這件事不提就靜靜過(guò)去了。

提問(wèn)：目前國(guó)外研究中國(guó)瓷器能達(dá)到什么地步?

王春城：如果說(shuō)國(guó)外和我們比，確切的說(shuō)沒(méi)有我們先進(jìn)。因?yàn)榈谝皇仲Y料掌握在國(guó)內(nèi)，新中國(guó)成立以后、大最科學(xué)發(fā)掘出土的材料都在我們這，而且我們的隊(duì)伍日益壯大，知識(shí)化結(jié)構(gòu)越米越年輕，越來(lái)越豐寓，前沿將永遠(yuǎn)被我們占據(jù)。但是在治學(xué)方面，我們的問(wèn)題爛浮躁。人家足踏踏實(shí)實(shí)做學(xué)問(wèn)。學(xué)術(shù)研究也是無(wú)國(guó)界的，需要交流和溝通。

提問(wèn)；近年流行儀器檢測(cè)，電視劇《霧里看花》中也提到了儀器梭測(cè)和傳統(tǒng)鑒定，您怎么看待儀器檢測(cè)和傳統(tǒng)鑒定的區(qū)別?儀器檢測(cè)手段未來(lái)是否可以代替?zhèn)鹘y(tǒng)鑒定?

王春城：史物鑒定在若千年以后勢(shì)必要走上儀器檢測(cè)這條路，這是肯定的。但是，就現(xiàn)在這種格局來(lái)看，還是處于無(wú)章無(wú)序的狀態(tài)。所有的檢測(cè)都是需要龐火的數(shù)據(jù)庫(kù)支撐的，但現(xiàn)在所有的文物機(jī)構(gòu)都不具備采集數(shù)據(jù)庫(kù)的能力。大多數(shù)數(shù)據(jù)來(lái)源于上海硅酸鹽研究所上世紀(jì)五六年代以來(lái)的檢測(cè)報(bào)告。發(fā)表在《中國(guó)硅酸鹽》雜志上。報(bào)告首先描述測(cè)試樣品來(lái)源，某一個(gè)地層，誰(shuí)送來(lái)的，什么情況，當(dāng)時(shí)的原生態(tài)是什么樣的，現(xiàn)狀是什么樣的，經(jīng)過(guò)什么樣的方法取樣，在什么樣的條件下進(jìn)行分析，得出什么樣的數(shù)據(jù)。也就是說(shuō)，這個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)在這套流程下是科學(xué)的，如果我們把這個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)拿來(lái)應(yīng)對(duì)萬(wàn)千世界，您說(shuō)科學(xué)嗎?我不知道。但是以后一定會(huì)走上儀器榆測(cè)的道路。

“國(guó)寶獻(xiàn)汶川”事件背景鏈接：

2009年4月，四川省收藏文化研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)伍叉江決定，將自己收藏的一件“清乾隆琺瑯彩花薰冠架”捐給汶川災(zāi)區(qū)。隨后，汶川接到來(lái)自全國(guó)各地的藏家的電話，紛紛表示“愿意捐出自己珍藏的國(guó)寶級(jí)藏品”。汶川縣政府隨后組織了“國(guó)寶獻(xiàn)汶川”活動(dòng)，共接受66件文物。報(bào)道稱(chēng)，這些文物都經(jīng)過(guò)了專(zhuān)家的鑒定。如果這些待捐的文物都具有名貴的市場(chǎng)價(jià)值，那么一旦變現(xiàn)，對(duì)于汶川來(lái)說(shuō)，就意味著多了數(shù)億的災(zāi)后重建資金。據(jù)報(bào)道，86件贈(zèng)品中有三分之=是由上海市社科院社科報(bào)社網(wǎng)站所屬的中國(guó)收藏家論壇的藏家捐的。該報(bào)社社長(zhǎng)許明是該論壇的超級(jí)版主，也是發(fā)起論壇藏家參與此次捐贈(zèng)活動(dòng)的核心人物。

7月21日，汶川縣政府在北京人民大會(huì)堂組織了一場(chǎng)規(guī)模盛大的捐贈(zèng)儀式，以回饋捐贈(zèng)者的愛(ài)心。贈(zèng)品的圖片隨后在收藏界流傳開(kāi)來(lái)。這些贈(zèng)品中有不少于八件元青花，包括一件鬼谷子出山罐，另外還有數(shù)量不等的明宣德瓷、宋鈞瓷、宋官窯和宋汝窯瓷器等。其中有一件“明宣德青花釉里紅大盤(pán)”，直徑達(dá)到1.8米。不少人對(duì)這批捐贈(zèng)品提出質(zhì)疑。首都博物館副研究館員王春城在接受媒體記者采訪時(shí)認(rèn)為從生產(chǎn)工藝水平看，直徑60厘米的宣德瓷器“聞所未聞”。捐贈(zèng)者和質(zhì)疑者雙方最大的異議是在對(duì)元青花的認(rèn)識(shí)上。

據(jù)報(bào)道，“國(guó)寶獻(xiàn)汶川”活動(dòng)組織者原計(jì)劃先在深圳舉行義拍義賣(mài)活動(dòng)，但始料未及的文物真假問(wèn)題讓這個(gè)計(jì)劃延期，活動(dòng)最終改為將捐贈(zèng)文物作為向捐助汶川災(zāi)后重建的愛(ài)心企業(yè)表達(dá)感謝的“紀(jì)念品”。