謝泰峰

泰勒斯，公元前六世紀(jì)初米利都人，通天文，曉數(shù)算，是西方哲學(xué)的奠基人物。在泰勒斯生活的年代米利都是繁華的商業(yè)都市，即使有高才識見者如他也受到了來自富人的嘲諷。為了證明自己頭腦中的知識可以致富，能讀懂天象的泰勒斯在前一年的冬天就預(yù)見到來年的橄欖一定會大獲豐收，于是他用自己所有的錢作押金太肆租賃米利都城里的榨油機，由于沒有人與他爭，他用了不多的錢就租了很多榨油機，來年果然如他所料橄欖大獲豐收，于是他開始抬高價錢往外租榨油機，結(jié)果賺取了大把金錢。

這是羅素在《西方哲學(xué)史》中引自亞里斯多德講述的一個故事。這些先哲無非在說明，只要哲學(xué)家愿意，他們完全可以創(chuàng)造和擁有大量財富。如果說發(fā)生在兩千多年前的這個故事作為特有現(xiàn)象還有些傳奇色彩的話，那么進入21世紀(jì)的今天，財富的創(chuàng)造和分配則完全進入了一個嶄新的時代，這個階段的財富觀念、財富創(chuàng)造和財富價值從根本上有別于狩獵、農(nóng)業(yè)和工業(yè)時代。我們驚奇地發(fā)現(xiàn)：不同的歷史階段對財富的認識有很大不同，在當(dāng)下，有“頭腦”的人似乎有更多機會和便利創(chuàng)造和擁有人世間的巨額財富?？梢源竽戭A(yù)測，幾十年或幾百年后的人們在講起頭腦中裝有知識的人成為大富人時，不再是傳奇了，而是歷史的普遍存在。沒錯!我們正處在這樣一個時代——財富之門為有知識儲備的人開啟。這就是滕泰博士的新著《財富的覺醒》引領(lǐng)我們得出的答案。

人類的發(fā)展史，充滿了對生存際遇的諸多改善努力。這其中當(dāng)然包括對財富的渴望和創(chuàng)造?！敦敻坏挠X醒》以廣闊的視野、深厚的學(xué)養(yǎng)、簡約的筆法對人類幾千年創(chuàng)造財富的軌跡進行了勾畫。這本書時刻未離學(xué)術(shù)探討，始終圍繞經(jīng)濟學(xué)的本源一一財富和價值進行論述，創(chuàng)造性地將人類歷史上的財富劃分為生態(tài)財富、硬財富、軟財富三個階段，并探討了對軟財富的價值認定；指出了缺少軟價值理論的經(jīng)濟學(xué)至今對信息產(chǎn)品、知識產(chǎn)品沒有一套科學(xué)的定價方法和體系的困境；對國家的財富發(fā)展戰(zhàn)略和路徑也進行了大膽的建議。同時本書又對現(xiàn)實問題不離不棄，告訴了我們“日本的經(jīng)濟連續(xù)20年低增長，人民卻依然過著富足生活”的原因；解析了“次貸危機源于美國并對全世界造成了嚴(yán)重影響，但美國人卻依然享受著全世界最好的商品”的秘密；揭示了“一個安分守己、與世無爭的人，即使守護著財富寸步不離，也無法確保自己辛苦創(chuàng)造的財富不縮水”的事實。

應(yīng)該說，《財富的覺醒》是一本內(nèi)行看著不覺得淺，外行讀著不覺得深的書。此書具有相當(dāng)?shù)募夹g(shù)含量和勞動強度，這從書中所涉及的來自生物學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、物理學(xué)、管理學(xué)、哲學(xué)等多學(xué)科的資料可見一斑；同時，這本書還洋溢著濃厚的個人趣味和精神境界，而沒有不自覺地沉浸在“信息海洋”里而不能自拔，字里行間透著作者的“己思”，并且高唱著對“既不破壞環(huán)境，也不怎么消耗資源而創(chuàng)造的陽光財富”的贊歌。

翻看《財富的覺醒》，有三點印象得以不斷強化。一是該書勇于直面現(xiàn)實和具體難題，不回避、不含糊，觀點明確，建議路徑清晰。比如，書中明確指出，目前在國家實施宏觀調(diào)控政策時，一定要考慮財富拓展周期的大勢，從而擺脫凱恩斯主義周期性需求管理的思維。再比如，論述到中國當(dāng)前經(jīng)濟發(fā)展時，作者明確建議要依靠經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、技術(shù)創(chuàng)新和微觀企業(yè)管理制度創(chuàng)新為特征的“熊比特增長”，而不是依靠體制變革和要素投入的“斯密增長”和“庫茲涅茲增長”，并指出，中國能否順利跨越“中等收入陷阱”，根本出路在于實施人力資本戰(zhàn)略，推動制度變革釋放經(jīng)濟活力，優(yōu)化資源科技組合促進產(chǎn)業(yè)升級。在探討人民幣走向世界的熱點問題時，在經(jīng)過比較分析后，作者也給出了明確路徑：將香港打造成人民幣外匯交換中心、全球最大的證券交易所、金融產(chǎn)品創(chuàng)新的領(lǐng)導(dǎo)者，以及全球金融體制和規(guī)則的制定中心，從而使人民幣成為世界貨幣，并在21世紀(jì)將金融發(fā)展成“亞洲的世紀(jì)”。

以上可以看出，《財富的覺醒》立意在學(xué)術(shù)，指歸在實踐。書中反復(fù)舉例說明：有什么樣的觀念就會促成什么樣的決策，而這個建立在觀念上的決策會決定一個人、一個企業(yè)、乃至一個國家的財富未來，以及建立在相應(yīng)比較層面上的優(yōu)劣先后。也就是說，在相應(yīng)觀念指導(dǎo)下的實踐決定了一個人是窮人還是富人、一個國家是窮國還是富國。在作者看來，境遇和命運是可以選擇的，而不是歷史地隨機形成，無論是個人還是國家。

第二個印象：作者視野廣闊，圍繞主題引用了眾多學(xué)科的豐富資料和掌故，讓讀者在“財富”探詢的道路上始終享受著知識和信息的芬芳。為了說明在采獵、農(nóng)耕、工業(yè)和后工業(yè)時期，地球、物種、資源、生態(tài)與人類財富創(chuàng)造的關(guān)系，以及哲學(xué)和認識論對價值的影響等諸多經(jīng)濟學(xué)的本源問題，作者用富有趣味和啟發(fā)性的來自生物、物理、地質(zhì)、歷史等多學(xué)科的數(shù)字和故事進行了論述，看似信手拈來，實則需要刻苦的學(xué)術(shù)訓(xùn)練和長時間的廣泛涉獵。書中每有“一芳”，背后必蘊作者“一勤?！?/p>

作者滿懷深情地寫道：“地球和物種進化了很多億年，早已為人類準(zhǔn)備好了一切財富的來源，然而人類并不是一開始就會利用這些資源”，即而，作者揭示了人類對財富的探索之路：“人類技術(shù)進步和財富拓展的次序恰恰是地球、物種進化次序的回溯，科學(xué)認識和技術(shù)每解開一個造物主的密碼，就打開一片新的財富和效用源泉。如果有一天，人類的科學(xué)技術(shù)最終破譯了宇宙和物種進化的各種密碼，人類的財富來源就徹底擺脫了造物主的約束”。讀這兩段文字，一股堅韌的探求精神撲面而來!雖然以有涯之人生追索無涯之認識滿懷悲愴，但每個時代都不乏樂在其中上下求索之人，而正是這些人搭起了人類進步的階梯。

第三個印象：《財富的覺醒》的語言凝練簡約，常能在百字數(shù)語間將“見識”勾勒成畫。比如作者在一開篇就繪制了上千年來形成在“絲綢之路”、“京杭大運河”?！皻W洲近海港口貿(mào)易路線”等三條古商路上造就的財富名城圖標(biāo)；在第二章只用了寥寥百余字就生動地勾勒出了世界投資銀行上百年的發(fā)展圖景等。惟有深諳其來龍去脈和意蘊精神方可運此精準(zhǔn)之筆!

最后我要說，仔細閱讀《財富的覺醒》，可以真切地感受到，無論是在境界上提升、理論梳理，還是在資料運用、語言錘煉方面，這本書都凝聚了作者不少的心血!此書挾澄明思想之勢，用實證而嚴(yán)謹?shù)氖穼W(xué)和經(jīng)濟學(xué)分析，而不僅僅是詩意的憧憬告訴我們：有頭腦有思想最富探索精神的人在今天最有可能創(chuàng)造人類歷史上的陽光財富，他們目前就正走在陽光財富的金光大道上。企業(yè)如是，國家亦然。