黎志逸 趙 云 程道品

中圖分類號:F590.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

內(nèi)容摘要:本文以幸福感的基本內(nèi)涵為出發(fā)點,著眼于幸福源頭的兩個方面,從旅游目的地居民幸福感得以實現(xiàn)的三個層次把握旅游目的地居民幸福感的三元性,進(jìn)而構(gòu)建旅游目的地居民幸福指數(shù)評價體系。

關(guān)鍵詞:幸福 幸福感 旅游目的地居民幸福指數(shù)

相關(guān)研究概述

調(diào)查表明,近十年經(jīng)濟(jì)的高速增長并未必然導(dǎo)致民眾生活質(zhì)量、幸福感的同步提升,而是呈先升后降之勢。

基于此,近年大批的心理學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會學(xué)家展開了對幸福感、幸福指數(shù)的研究。從理論發(fā)展歷程看,李焰等將幸福感研究劃分為描述性研究、理論建構(gòu)和實證性研究三個階段;從理論建構(gòu)角度看,苗元江等將其理論總結(jié)為目標(biāo)型、認(rèn)知型和適應(yīng)型三種解釋模式;從理論研究特點看,早期研究注重外部影響因素,而近年則注重內(nèi)在影響因素。

目前,對幸福感的研究主要從主觀幸福感、心理幸福感和社會幸福感三個角度進(jìn)行。其中,源自心理學(xué)的情緒幸福感和社會學(xué)的認(rèn)知幸福感綜合而成的主觀幸福感是幸福感研究的主流。雖然學(xué)者們對幸福感的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)及其測評等問題存在分歧,但近年出現(xiàn)了以生活質(zhì)量為基礎(chǔ)對不同研究取向加以整合的趨勢。學(xué)者們傾向于認(rèn)為,幸福是“好的生活”,幸福感(幸福指數(shù))是衡量這種感受的主觀指標(biāo);民眾主觀幸福感不僅決定其生活質(zhì)量,還對社會中的人際關(guān)系和行為產(chǎn)生深刻影響,最終會影響到社會是否和諧。

當(dāng)前,在構(gòu)建和諧社會的歷史時期,作為現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的先導(dǎo)、優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)—旅游業(yè)面臨戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)型:即由片面強調(diào)經(jīng)濟(jì)價值轉(zhuǎn)向追求整體效益、社會福祉,以提升民眾的幸福感和促進(jìn)社會的和諧度。對旅游目的地來說,將幸福指數(shù)引入旅游業(yè),研究旅游幸福指數(shù)的構(gòu)成,探索旅游業(yè)的發(fā)展與當(dāng)?shù)鼐用裰饔^幸福感的關(guān)系具有理論和實踐意義:理論上,將幸福指數(shù)引入旅游業(yè)有助于豐富和拓展幸福指數(shù)的研究視域,進(jìn)一步推進(jìn)研究;旅游目的地居民幸福指數(shù)研究的最終目的,是通過調(diào)查、分析和研究,找出影響旅游目的地居民幸福感的主要因素,為目的地政府制定有助于改進(jìn)目的地居民生活方式,進(jìn)而提升幸福感的產(chǎn)業(yè)政策提供參考。

旅游目的地居民幸福感的構(gòu)成

(一)幸福感的內(nèi)涵

哲學(xué)上,幸福與道德是一致的。儒家認(rèn)為,于內(nèi)修身養(yǎng)性,于外建功立業(yè)即為幸福;道家認(rèn)為,無為、原始和自由的田園生活即幸福;佛家認(rèn)為,現(xiàn)實中無幸?？裳?真正的幸福只能是精神的境界——常、樂、我、凈的境界。西方的感性主義者認(rèn)為,人生的幸福在于感性生活的滿足;理性主義者認(rèn)為,人生的目的和幸福在于理性行事?；缴駥W(xué)者認(rèn)為,幸福只有在對上帝的熱愛和追求中才能獲得,德性是達(dá)到幸福的手段?？梢?古今中外形而上學(xué)意義上的幸福與德性具有密切聯(lián)系,德性是通往幸福之路的必然的、基本的條件。

孫英認(rèn)為,幸福源于需要和欲望,幸福是人生重大需要和欲望得到滿足、生存和發(fā)展的某種完滿的心理體驗;Diener(1984)認(rèn)為,作為對幸福的主觀感受,幸福感是個體依據(jù)自定的標(biāo)準(zhǔn)對其生活質(zhì)量的整體評價,它由認(rèn)知和情感成分構(gòu)成,具有主觀性、整體性和相對穩(wěn)定性的特點。

(二) 旅游目的地居民幸福感的三元性

通過研究,筆者發(fā)現(xiàn):從幸福的內(nèi)涵看,旅游目的地居民的“幸?！敝辽侔ㄍ庠诿篮玫纳顮顟B(tài)和內(nèi)在主觀的快樂體驗;幸福作為一種快樂的心理體驗狀態(tài)外在表現(xiàn)為一種美好的客觀生存狀態(tài),內(nèi)在表現(xiàn)為愉悅的心理體驗,也即幸福感。從旅游影響的角度看,旅游目的地居民幸福感是目的地居民通過開展旅游生產(chǎn)、生活實踐活動所獲取的幸福感受,是對旅游的經(jīng)濟(jì)、社會文化和環(huán)境影響的穩(wěn)定、正面的心理體驗。從幸福的源頭看,幸福源于個人生活和人際生活的滿足,幸福感的影響因素也是其需要、欲望滿足度的受制因素,而人的需要基本可分為物質(zhì)性需要、人際性需要和精神性需要。因此,我們可從幸福源頭的兩個方面探究旅游目的地居民幸福感的主要影響因素,從幸福感得以實現(xiàn)的三個層次把握旅游目的地居民幸福感的結(jié)構(gòu)。

從20世紀(jì)50年代起,國內(nèi)外學(xué)者就影響幸福感的主要因素進(jìn)行了深入的研究。就研究成果而言,個人生活方面,收入對幸福感的影響達(dá)到了顯著水平,在發(fā)展中國家,收入與幸福感相關(guān)性更強;失業(yè)會對幸福感產(chǎn)生極大負(fù)面影響;人格是主觀幸福感最可靠、最有效的預(yù)測因子之一;自尊能促進(jìn)和增加幸福。人際生活方面,社會關(guān)系是影響幸福感的主要因素之一; 西方文化群體傾向于把幸?？闯墒莻€體的一種內(nèi)在體驗,而東方文化群體則傾向于從幸福的外在標(biāo)準(zhǔn)評價個人幸福。

從幸福感得以實現(xiàn)的三個層次的角度,筆者提出旅游目的地居民幸福感的三元結(jié)構(gòu):物質(zhì)性生活的滿足感,即旅游目的地居民通過旅游生產(chǎn)實踐活動所獲得的對自身客觀生存狀態(tài)的滿足感,其表現(xiàn)為生活富裕、衣食無憂;精神性生活的愉悅感,主要是指目的地居民在開展旅游生產(chǎn)、生活實踐活動中由于認(rèn)知、自我實現(xiàn)等需要得以相對實現(xiàn)而體驗到的身心、情感的愉悅感;人際性生活的價值感,即目的地居民在開展旅游生產(chǎn)實踐中體驗到社會價值感,其表現(xiàn)為受人尊敬、家庭溫馨等。

旅游目的地居民幸福指數(shù)及其體系構(gòu)建

(一)旅游目的地居民幸福指數(shù)的概念界定

在社會學(xué)領(lǐng)域,指數(shù)則是對社會事實或現(xiàn)象的一種量化標(biāo)準(zhǔn)。因此,確切地說,旅游目的地居民幸福指數(shù)體現(xiàn)的是旅游目的地居民在一定時期主觀生活質(zhì)量的變化程度,是對旅游目的地居民幸福感一種量化標(biāo)準(zhǔn)。具體而言,旅游目的地幸福指數(shù)是用以反映目的地居民幸福感在某一時期內(nèi)的數(shù)值和其在另一個作為比較標(biāo)準(zhǔn)的時期內(nèi)數(shù)值的比較,它由旅游目的地居民的物質(zhì)幸福指數(shù)、精神幸福指數(shù)和人際幸福指數(shù)構(gòu)成。

(二)旅游目的地居民幸福指數(shù)評價體系構(gòu)建思路及其信度與效度問題

本體系的構(gòu)建是以旅游目的地居民幸福感的基本內(nèi)涵為出發(fā)點,著眼于幸福源頭的兩個方面(即個人生活和人際生活),從旅游目的地居民幸福感得以實現(xiàn)的三個層次(即物質(zhì)性、人際性和精神性)把握旅游目的地居民幸福感的三元性,在充分借鑒相關(guān)學(xué)者、專家在幸福指數(shù)方面研究成果的基礎(chǔ)上,筆者初步提出旅游目的地居民幸福指數(shù)評價體系框架(詳見表1)。

效度和信度是評價指標(biāo)科學(xué)與否的兩個標(biāo)準(zhǔn)。筆者認(rèn)為,旅游目的地居民幸福指數(shù)能準(zhǔn)確的測定目的地居民的旅游幸福感。首先,從幸福感的統(tǒng)計范圍看,旅游目的地居民幸福指數(shù)測定的幸福感是具體、持久、深刻的心理體驗;從幸福感的統(tǒng)計內(nèi)涵看,旅游目的地居民幸福指數(shù)是以目的地居民的生活和發(fā)展條件的滿足程度作為測度指標(biāo)。其次,從指數(shù)本身的統(tǒng)計意義看,旅游目的地居民幸福指數(shù)反映的幸福感雖來自于不確定的個體層面的體驗,但其作為一種統(tǒng)計結(jié)果更多的是表達(dá)個體層面旅游幸福體驗的規(guī)律,它具有群體傾向性的趨勢。這點也證明了旅游目的地居民幸福指數(shù)的信度問題。

參考文獻(xiàn):

1.李焰,趙君.幸福感研究概述[J].沈陽師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2004(2)

2.李歡.和諧社會視野下構(gòu)建居民幸福感指標(biāo)體系的文獻(xiàn)綜述[J].大理學(xué)院學(xué)報,2008(1)

3.苗元江.幸福感研究新視角[J].社會心理科學(xué),2008(2)