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      耶路撒冷“神經(jīng)末梢”起沖突

      2009-12-28 03:05黃培昭
      世界知識(shí) 2009年22期
      關(guān)鍵詞:耶路撒冷以色列沖突

      黃培昭

      屢起事端

      10月30日,星期五,是著名而神圣的“主麻日”,也是穆斯林集體做禮拜的日子。位于東耶路撒冷圣殿山上的阿克薩清真寺周?chē)?,早已部署了大量的以色列軍警,以防前?lái)集體做禮拜的阿拉伯人鬧事,因?yàn)樗麄兊玫角閳?bào),說(shuō)阿拉伯人準(zhǔn)備利用集體禮拜的機(jī)會(huì)向以軍發(fā)難,而事實(shí)上,近幾個(gè)星期以來(lái),已經(jīng)有不少的沖突發(fā)生。

      結(jié)果,10月30日當(dāng)天確有零星沖突,但規(guī)模并不大,也未造成重大的人員傷亡,所以,一般的媒體并沒(méi)有怎么報(bào)道,只有巴勒斯坦的《日子報(bào)》有一則并不算輕描淡寫(xiě)的消息,似乎在不經(jīng)意間提醒著人們,這仍是一塊是非之地。

      僅僅在五天前,也就是10月25日,這里剛剛發(fā)生過(guò)一場(chǎng)嚴(yán)重的沖突。早上,圣殿山上還是靜悄悄的,因?yàn)椴皇切瞧谖濉爸髀槿铡?,所以前?lái)禮拜的人并不多,零零散散的祈禱者也只發(fā)出輕微的聲音,只有樹(shù)上鳥(niǎo)兒的啁啾偶爾打破周遭的沉寂。然而,臨近中午時(shí)分,隨著禮拜和祈禱者越來(lái)越多、在圣殿山及附近區(qū)域,沖突不期而至。

      說(shuō)不清是誰(shuí)先動(dòng)手,等記者們反應(yīng)過(guò)來(lái)時(shí),以色列軍警已經(jīng)與祈禱者打成一團(tuán)。石塊、塑料瓶、水箱和塑料椅等向軍警頭頂飛來(lái),軍警們則手持槍械、警棍和樹(shù)脂玻璃盾牌,向祈禱者發(fā)射眩暈彈和催汨彈,強(qiáng)行阻止和驅(qū)趕人群。在以色列軍警的強(qiáng)大攻勢(shì)下,不少祈禱者用T恤衫和頭巾捂住臉部,退至阿克薩清真寺內(nèi),并往地上潑油,以使警察滑倒而無(wú)法進(jìn)入圣城。

      沖突持續(xù)了數(shù)個(gè)小時(shí),直到黃昏,圣殿山附近區(qū)域的示威者才漸漸散去,警方則依舊荷槍實(shí)彈,保持著高度的警戒,以防不測(cè)。在這場(chǎng)沖突中,有大約30名祈禱者和八名以色列警察受傷。以軍還逮捕了18名示威者,被捕者中,包括巴勒斯坦民族權(quán)力機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)耶路撒冷事務(wù)的顧問(wèn)卡迪爾。

      事發(fā)后,巴勒斯坦方面把沖突歸咎于以警方,稱(chēng)以色列警察進(jìn)入了阿克薩清真寺內(nèi)。而以警方則予以否認(rèn),指責(zé)宗教極端分子試圖挑起沖突。

      巴勒斯坦民族權(quán)力機(jī)構(gòu)發(fā)言人指出:“耶路撒冷是一條以色列人不應(yīng)跨越的紅線,以色列必須為它的行動(dòng)負(fù)責(zé),必須停止一切只會(huì)引爆沖突的行為”。巴勒斯坦伊斯蘭抵抗運(yùn)動(dòng)(哈馬斯)稱(chēng)這次沖突是“猶太復(fù)國(guó)主義罪行”和挑釁,呼吁巴勒斯坦人起義,稱(chēng)以方應(yīng)“對(duì)這次犯罪的一切后果和事態(tài)發(fā)展承擔(dān)全部責(zé)任”。

      再稍早些,9月27日,巴勒斯坦人認(rèn)為一群猶太極端分子擅自闖入并參觀圣殿山,于是向他們投擲石塊,而以色列警方說(shuō),這些游客都是法國(guó)人。以色列警方動(dòng)用催淚彈和眩暈彈驅(qū)逐投擲石塊的巴勒斯坦人,雙方互有人員受傷。

      這場(chǎng)沖突的后續(xù)行動(dòng)一直在繼續(xù)。10月9日,數(shù)十名巴勒斯坦祈禱者和抗議者在圣殿山向以色列警察投擲石塊,警察使用催淚瓦斯和眩暈彈驅(qū)散人群,11名警察和至少五名巴勒斯坦人在當(dāng)日沖突中受傷,警方逮捕兩名鬧事者。以色列限制了,禱告行動(dòng),規(guī)定只有45歲以上的女性和50歲以上的男性才可以到阿克薩清真寺禱告,結(jié)果,平時(shí)平均有3萬(wàn)人來(lái)阿克薩清真寺,那天只有不足7000人被允許進(jìn)入。在倫敦出版的阿拉伯語(yǔ)《中東報(bào)》認(rèn)為,(圣殿山的沖突)又觸及了巴以沖突的“神經(jīng)末梢”。

      “神經(jīng)末梢”

      猶太教古經(jīng)典這樣記載:“世界可以比做人的眼睛,眼白是圍填世界的海洋;眼珠是人類(lèi)居住的大地;瞳孔就是耶路撒冷;瞳孔中的瞳仁就是圣殿山?!?/p>

      事實(shí)上,上述沖突的事發(fā)地均出自圣殿山。圣殿山,阿拉伯人稱(chēng)之為“尊貴的禁地”。它是耶路撒冷老城東南角的一個(gè)長(zhǎng)方形場(chǎng)地,場(chǎng)地南北長(zhǎng)僅490米,東西寬僅280米,面積只有區(qū)區(qū)0.135平方公里。場(chǎng)地的四面高墻環(huán)繞,東面和南面的圍墻還構(gòu)成了老城城墻的一部分。然而,正是這塊絕對(duì)稱(chēng)得上的“彈丸之地”,成了耶路撒冷“最疼的地方”,無(wú)論對(duì)猶太人還是對(duì)阿拉伯人而言,都是一處神圣無(wú)比又敏感異常的宗教圣地,加之它同時(shí)具有特殊的政治敏感性,所以,在巴以關(guān)系中,圣殿山被認(rèn)為是沖突的“神經(jīng)末梢”。2000年9月底,正是在這里,爆發(fā)了巴以之間大規(guī)模的流血沖突。當(dāng)時(shí),以色列利庫(kù)德集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人沙龍強(qiáng)行登上圣殿山,成為點(diǎn)燃綿延數(shù)年的巴以新一輪沖突的導(dǎo)火索。

      對(duì)阿拉伯人來(lái)說(shuō),圣殿山是僅次于沙特麥加和麥地那的第三大圣地。早年,阿拉伯帝國(guó)倭馬亞王朝奪取耶路撒冷后,建造了巖石圓頂清真寺。巖石圓頂寺里供奉著一塊長(zhǎng)17.7米、寬13.5米、高1.2米的巨石,根據(jù)伊斯蘭傳說(shuō),先知穆罕默德深夜從麥地那騎著名叫“巴拉克”的神馬來(lái)到耶路撒冷,然后登上這塊石頭升到七重天接受了“天啟”。因此,穆斯林視這塊巨石為圣石,認(rèn)為它與麥加天房中的玄石同樣神圣不可侵犯。此外,巖石的每個(gè)裂隙、洞孔和痕跡都有各自的典故和傳說(shuō),其中有一處傳說(shuō)是先知祈禱的地方,另一處迄今還留有先知穆罕默德的腳印。西南角附近一個(gè)狀如寶塔的圣物箱里面的銀盒內(nèi)裝有先知掉下的兩根胡子。每年的先知“登霄”之日,這兩根胡子都要向虔誠(chéng)的穆斯林展出。巖石上還有一孔直徑為80厘米見(jiàn)方的洞眼,通往石下的一個(gè)洞穴,人們可以沿著數(shù)級(jí)大理石臺(tái)階下到洞中。這個(gè)洞叫做“魂井”,因?yàn)槟滤沽窒嘈?,人死后靈魂會(huì)首先到這里向巖石致敬,虔誠(chéng)的穆斯林的靈魂也會(huì)聚集在這里。

      巖石圓頂寺是迄今保存最為完好、最為重要的伊斯蘭早期建筑杰作,它充分顯示了當(dāng)時(shí)阿拉伯建筑藝術(shù)的高超和優(yōu)美,被認(rèn)為是世界上最著名、最華麗的中世紀(jì)建筑之一。巖石圓頂寺還成為耶路撒冷的象征,是圣地的郵票、明信片和各種工藝品上最受歡迎的圖案。此外,約建于公元710年的阿克薩清真寺,與巖石圓頂寺近在咫尺,也是伊斯蘭教的圣地。寺內(nèi)有53根大理石圓柱、49根方柱,曾被學(xué)者們贊譽(yù)為“地球上最豪華最優(yōu)美的建筑物和歷史文化遺產(chǎn)”。

      而對(duì)猶太人而言,據(jù)他們的先哲考證,圣殿山是歷史上的摩利亞山(又稱(chēng)錫安山),是亞伯拉罕向上帝祭獻(xiàn)兒子以撤的地方。猶太大衛(wèi)王征服耶路撒冷后,從耶布斯國(guó)王亞勞手中買(mǎi)下摩利亞山頂?shù)拇蚬葓?chǎng),在上面為上帝筑了一座圣壇。他把象征神主耶和華和猶太人訂立圣約的約柜從希伯倫搬到這里,這個(gè)約柜里安放著10塊石板,上面鐫刻著“摩西十誡”。猶太人還認(rèn)為,耶和華造的人類(lèi)始祖亞當(dāng)就是用圣殿山場(chǎng)地的土捏成的,人類(lèi)開(kāi)天辟地的第一道神光就是從圣殿山處射向全世界的,這里是世界的中心和宇宙的基石。

      此外,就更不用說(shuō)圣殿山還有象征著猶太人精神寄托和心靈家園的西墻了(哭墻)。曾獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的著名猶太作家阿格農(nóng)寫(xiě)道:“世界上很少有這樣建筑,它的石塊之間沒(méi)有任何粘合材料,卻牢固地連結(jié)在一起,就像猶太人民一樣,千百年來(lái),他們沒(méi)有政府,卻是一個(gè)團(tuán)結(jié)的統(tǒng)一體。”字里行間對(duì)西墻的感情溢于言表。

      圣殿山成了耶路撒冷這座圣城中的圣地,猶太人和阿拉伯人之間結(jié)怨

      甚深,水火難容。由于雙方都稱(chēng)該山是自己的圣地,很多古跡犬牙交錯(cuò),不分彼此,說(shuō)不清,理更亂,所以稍有不慎,就容易生發(fā)事端。從某種意義上講,巴以沖突中最敏感的耶路撒冷問(wèn)題其實(shí)就是圣殿山的歸屬問(wèn)題。

      四方云動(dòng)

      以色列在1967年的第三次中東戰(zhàn)爭(zhēng)中占領(lǐng)了耶路撒冷和圣殿山。長(zhǎng)期以來(lái),巴勒斯坦和阿拉伯方面對(duì)以色列在圣殿山的舉措多有指責(zé),反應(yīng)十分強(qiáng)烈。除了沖突,巴方還指責(zé)以色列故意破壞伊斯蘭古跡,造成那城事實(shí)上逐步猶太化。這方面,最有代表性的例子,莫過(guò)于發(fā)生在2007年的“挖掘事件”了。

      2007年2月6日,以色列文物部門(mén)在重兵的嚴(yán)密把守下,出動(dòng)軍用推土機(jī),在位于圣殿山阿克薩清真寺的馬格里布門(mén)外,推倒了兩間木制的房子,然后開(kāi)始進(jìn)行地下挖掘。以色列文物部門(mén)說(shuō),這樣做是為了修葺和加固通向阿克薩清真寺的過(guò)道,因?yàn)橥ㄏ蚰抢锏臉蚶仍?004年的一場(chǎng)大雪中遭到損壞,當(dāng)時(shí)只好臨時(shí)用木料搭建,十分簡(jiǎn)陋,現(xiàn)在地基已松動(dòng),存在著安全上的隱患。以色列總理辦公室發(fā)言人說(shuō),根本不會(huì)對(duì)文物造成破壞,況且也不是在清真寺所在的院內(nèi),而是在外面,并且屬于以色列的地界。

      然而,阿拉伯人都不這樣認(rèn)為。巴勒斯坦伊斯蘭最高委員會(huì)主席??死敗に_伯利說(shuō),挖掘地在阿克薩清真寺之外,這是沒(méi)錯(cuò)的,但它是從這個(gè)方向通向清真寺的惟一走廊;那里也不屬于以色列的地界,按規(guī)定應(yīng)由伊斯蘭宗教基金會(huì)管理。薩伯利呼吁全球的穆斯林行動(dòng)起來(lái),“拯救阿克薩”??ㄋ柊雿u電視臺(tái)在當(dāng)天的深度報(bào)道品牌節(jié)目“今日收獲”中,用的標(biāo)題就是“修葺,還是破壞?”巴解主席阿巴斯的政治顧問(wèn)納米爾·哈馬德十分堅(jiān)定地說(shuō),以色列是在“故意破壞”,他說(shuō):“以色列40年來(lái)一直想改變阿克薩清真寺的結(jié)構(gòu),這是最終使整個(gè)耶路撒冷猶太化的步驟”。

      為防止不測(cè),以色列在開(kāi)挖工程的當(dāng)天,出動(dòng)了2000名警察,部署在阿克薩清真寺及其周?chē)?,同時(shí),禁止所有45歲以下的穆斯林進(jìn)入寺內(nèi),并拒絕游客入內(nèi)。以色列外交部發(fā)言人說(shuō),此事事先與伊斯蘭宗教基金會(huì)進(jìn)行過(guò)協(xié)調(diào)。然而,巴方對(duì)此斷然否認(rèn)。

      此事在中東地區(qū)引起軒然大波,不少阿拉伯領(lǐng)導(dǎo)人譴責(zé)以色列的行動(dòng)。

      當(dāng)時(shí)正在沙特吉達(dá)進(jìn)行聯(lián)合政府談判的巴民族權(quán)力機(jī)構(gòu)主席阿巴斯要求以色列立即中止這一行動(dòng),稱(chēng)以色列是想破壞神圣的伊斯蘭古跡,它將使中東地區(qū)的和平處于危險(xiǎn)之中。時(shí)任巴聯(lián)合政府總理的哈尼亞要求穆斯林行動(dòng)起來(lái),保護(hù)阿克薩清真寺。

      值得一提的是,在以色列也有強(qiáng)烈的抨擊之聲。以色列《國(guó)土報(bào)》報(bào)道說(shuō),以色列這樣做,將會(huì)“點(diǎn)燃第三次起義”,包括來(lái)自整個(gè)伊斯蘭世界的抗議和沖突。

      總部設(shè)在追拜的阿拉伯電視臺(tái)在報(bào)道中認(rèn)為,以色列此舉是“在文物科研的幌子下進(jìn)行的赤裸裸的政治罪惡”。各大阿拉伯報(bào)刊都以空前激憤的筆觸,報(bào)道和評(píng)論以色列“破壞”圣殿山和阿克薩清真寺的做法。

      哈馬斯政治局主席馬沙阿勒也警告以色列不要“玩火”,它還提醒,2000年就是因?yàn)樯除堃C瀆了“尊貴的禁地”和阿克薩清真寺,引起了第二次巴人起義,現(xiàn)在巴勒斯坦完全可以再一次起義。

      法塔赫下屬的軍事組織阿克薩烈士旅也說(shuō),如果以色列不趕緊停止挑釁行動(dòng),它們將予以頑強(qiáng)還擊。甚至要發(fā)動(dòng)“第三次起義”。當(dāng)天,阿克薩烈士旅還向以色列境內(nèi)發(fā)射了數(shù)枚火箭彈表示警告。

      事發(fā)后,在加沙、伯利恒、拉姆拉、希伯倫等地,都爆發(fā)了巴勒斯坦人與以色列軍警的沖突,示威者蜊投擲石塊的方式表示抗議。一些城市還進(jìn)行罷工,宣泄憤慨。

      可以肯定,巴以雙方圍繞圣殿山的沖突還會(huì)時(shí)不時(shí)地爆發(fā),而巴勒斯坦和阿拉伯方面對(duì)此進(jìn)行的譴責(zé)、批評(píng)以及其他方式的激烈反應(yīng)也會(huì)不斷進(jìn)行下去,除非實(shí)現(xiàn)巴以之間的真正和平。

      事實(shí)上,在發(fā)生9月27日和10月25等最近一系列的圣殿山?jīng)_突之后,阿拉伯方面已經(jīng)做出了強(qiáng)烈反應(yīng)。阿拉伯國(guó)家聯(lián)盟對(duì)圣殿山?jīng)_突表示“極度憤怒”,指責(zé)這是以色列安全部隊(duì)一次“有預(yù)謀的侵略”。約旦外交部發(fā)表措辭強(qiáng)硬的聲明,抗議“以色列軍隊(duì)闖入阿克薩清真寺”并“對(duì)這一明目張膽的侵略行徑表示震驚”。

      第十屆中國(guó)韓國(guó)學(xué)國(guó)際研討會(huì)舉行

      與會(huì)代表197人,來(lái)自中韓日三國(guó),代表100多個(gè)學(xué)術(shù)單位,提交論文132篇,內(nèi)容涉及韓國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、外交、歷史、文學(xué)、宗教、哲學(xué)和社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,以及中韓關(guān)系、中朝關(guān)系與東北亞安全,匯編成冊(cè)的論文集有厚厚五大本,兩天內(nèi)舉行兩場(chǎng)大會(huì)報(bào)告和20場(chǎng)專(zhuān)題研討——這樣的會(huì)議規(guī)模,讓與會(huì)韓國(guó)學(xué)者吃驚不小,也讓人看到中國(guó)的韓國(guó)學(xué)研究的成就:這就是10月23日-27日在復(fù)旦大學(xué)舉行的第十屆中國(guó)韓國(guó)學(xué)國(guó)際研討會(huì)。

      中韓建交以來(lái),由中國(guó)各著名高校先后舉辦了九屆“韓國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)會(huì)議”,大大推動(dòng)了中國(guó)的韓國(guó)學(xué)研究和發(fā)展,也促進(jìn)了中韓兩國(guó)人民之間的友誼。去年中國(guó)各高校韓國(guó)研究中心主任會(huì)議決定,自第十屆會(huì)議起,將“韓國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)會(huì)議”更名為“中國(guó)韓國(guó)學(xué)國(guó)際研討會(huì)”。

      第十屆中國(guó)韓國(guó)學(xué)國(guó)際研討會(huì)的主題,是繼承中韓友好關(guān)系的歷史傳統(tǒng),發(fā)展新時(shí)期中韓戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系。主辦單位是復(fù)旦大學(xué)韓國(guó)研究中心和韓國(guó)釜山大學(xué)韓國(guó)民族文化研究所。

      2009年不僅是大韓民國(guó)臨時(shí)政府成立90周年紀(jì)念,也是相互促進(jìn)、相互影響的韓國(guó)“三一運(yùn)動(dòng)”和中國(guó)“五四運(yùn)動(dòng)”90周年紀(jì)念,更是中韓兩國(guó)建立和實(shí)施戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系的第二年。中韓關(guān)系向何處去?如何解決問(wèn)題、克服困難,推進(jìn)兩國(guó)友好關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展?這些中韓兩國(guó)政要和學(xué)者共同關(guān)心的重大課題,都征會(huì)上得到充分研討。會(huì)議的成功舉行,必將進(jìn)一步推動(dòng)兩國(guó)政府和人民之間的相互理解,進(jìn)一步增進(jìn)兩國(guó)的友誼,為中韓兩國(guó)關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

      本刊代表與會(huì)

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