諸葛亮非常喜愛自己的小兒子，但同時(shí)又對(duì)他的成長(zhǎng)充滿了擔(dān)憂。他在給其兄諸葛瑾的信中曾說道：“諸葛瞻今年八歲了，十分聰慧可愛，但我又擔(dān)心他過于早熟，最后成不了大器!”可見，諸葛亮十分重視子女的早期教育問題。
　　
　　在中國(guó)古代，人們的理想人生模式是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。其中，修身是家庭教育的重要內(nèi)容，而齊家則是家庭教育所要達(dá)到的理想目標(biāo)。官員的一言一行，對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)都具有一定的影響力。正因?yàn)槿绱耍賳T們的教子之道便會(huì)成為人們教育子女的重要參考模式。
　　
　　諸葛亮、司馬光：儉以養(yǎng)德
　　
　　三國(guó)時(shí)期西蜀丞相諸葛亮一生忠心輔佐劉備、劉禪兩代帝王，鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮晚年得子，取名瞻，字思遠(yuǎn)，希望自己的兒子“志存高遠(yuǎn)”。諸葛亮非常喜愛自己的這個(gè)小兒子，但同時(shí)又對(duì)他的成長(zhǎng)充滿了擔(dān)憂。他在給其兄諸葛瑾的信中曾說道：“諸葛瞻今年八歲了，十分聰慧可愛，但我又擔(dān)心他過于早熟，最后成不了大器!”可見，諸葛亮十分重視子女的早期教育問題。
　　諸葛亮雖高居相位，卻一生儉樸，他曾經(jīng)在給后主劉禪的上表中說道：“我在成都有桑八百株，薄田十五頃，此外別無(wú)積蓄，而這些也足夠家人使用的了。我保證在我死后，家里家外都不會(huì)留有多余的財(cái)產(chǎn)，不辜負(fù)陛下對(duì)我的厚恩?！敝T葛亮親自履行著自己“儉以養(yǎng)德”的做人準(zhǔn)則，希望子孫后代成為擁有遠(yuǎn)大理想、勤學(xué)儉樸的有為之人。
　　北宋司馬光教子的核心思想也是“儉樸”二字。當(dāng)他看到兒子在讀書時(shí)用指甲抓書頁(yè)，便耐心地教導(dǎo)他要愛護(hù)圖書。司馬光雖官居高位，但他的生活卻十分節(jié)儉，他訓(xùn)誠(chéng)兒子“食豐而生奢，闊盛而生侈”、“由儉入奢易，由奢入儉難”，時(shí)刻提醒他們要以儉樸為美，切不可奢侈腐化。在司馬光的教誨下，其子司馬康從小便以儉樸自律，勤奮好學(xué)，后來成長(zhǎng)為一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人。
　　
　　顏之推：讀書為上
　　
　　南北朝時(shí)期的顏之推官至給事黃門侍郎，他對(duì)子女的教育一直遵循著“讀書為上”的原則。北齊滅亡后，顏之推被迫舉家遷徙到長(zhǎng)安，朝無(wú)祿位，家無(wú)積財(cái)。面對(duì)窘迫的生活，其子思魯問道：“現(xiàn)在我們既沒有朝廷的俸祿，也沒有積蓄的財(cái)產(chǎn)，我們就應(yīng)當(dāng)盡全力勞作，來養(yǎng)家糊口，但您卻經(jīng)常督促我們學(xué)習(xí)，讓我們勤習(xí)經(jīng)史，可是您知道嗎，我們做兒子的，不能供養(yǎng)雙親，心里感到非常不安啊?！鳖佒坡犃T，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說道：“做兒子的把供養(yǎng)雙親的責(zé)任放在心上是對(duì)的，但做父親的更應(yīng)該用學(xué)到的知識(shí)來教育子女。如果我的豐衣足食是用你們放棄學(xué)業(yè)換來的，那我真是食不知味，衣不覺暖。只要你們能夠努力讀書，繼承祖上的基業(yè)，即使是粗茶淡飯、粗布短衣，我也是心甘情愿的?！?br/>　　
　　李晟：“西平禮法”
　　
　　李晟是唐德宗時(shí)期著名的大將，雖為一介武夫，卻從未忽視對(duì)子女的教育。李晟的女兒許配給吏部尚書崔樞為妻。一次李晟做壽，其女也從婆家趕來為父親慶賀。酒宴中，一個(gè)侍女來到女兒身旁耳語(yǔ)了幾句，女兒聽后似乎極不耐煩，但依舊與客人們推杯換盞，談笑自若。后來在侍女的再三催促下。女兒才被迫退席?？墒呛芸?，女兒就又回到了宴席上。這一幕被李晟看到了，他覺得其中必有緣故，便招來女兒?jiǎn)杺€(gè)明白。女兒答道：“剛才侍女來報(bào)，昨晚我婆婆得了一場(chǎng)小病，我看也沒有什么大不了的，便派人回婆家代我去看望婆婆了。”李晟聽罷大怒。對(duì)女兒說道：“你真是個(gè)沒有教養(yǎng)、不懂禮儀的女兒啊!你的婆婆病了，你作為媳婦，就應(yīng)該在婆家侍奉左右，要像對(duì)待自己父母一樣孝敬公婆，這才是我李家知書達(dá)理的女兒啊?！庇谑?，女兒聽從了父親的訓(xùn)教，急忙趕回婆家照料婆婆去了。而李晟也在宴會(huì)結(jié)束后，親自來到崔家看望親家，同時(shí)對(duì)自己疏于對(duì)女兒的管教表達(dá)了深深的歉意。李晟教女的故事在當(dāng)時(shí)傳為關(guān)談，由于李晟曾被封為西平郡王，因此李家的家法也被時(shí)人稱為“西平禮法”，成為一時(shí)的表率。
　　
　　柳氏家族：家法嚴(yán)謹(jǐn)
　　
　　唐代柳公綽一門顯貴，柳公綽與其弟柳公權(quán)、其子柳仲郢、其孫柳璧、柳玭等皆至高官。柳家也以治家嚴(yán)謹(jǐn)聞名于世，柳氏家法成為時(shí)人教育子孫的榜樣。柳公綽對(duì)子女們要求十分嚴(yán)格，一到災(zāi)荒的年月，家中雖然儲(chǔ)備甚足，但擺在子侄們面前的卻始終是一碟菜。他還經(jīng)常讓他們吃野菜，對(duì)他們說：“你們爺爺在世的時(shí)候，曾經(jīng)因?yàn)槲覀冃值軐W(xué)習(xí)不好，就不給我們?nèi)獬裕覀兘K身沒有忘記他老人家的教誨啊!”柳家子侄們聽后很受教育。柳公綽試圖通過這種方法，教育子孫一方面要勤儉持家，同時(shí)還要勤學(xué)苦讀。
　　柳公綽十分重視長(zhǎng)幼之序，他在外任官時(shí)，一次其子柳仲郢前來看望。柳公綽要求他在距離衙門很遠(yuǎn)的地方就要下馬，以示對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬。同時(shí)還要求他要尊重府中的各種職員，不要因?yàn)槁毼坏投p視他們，也要對(duì)他們行晚輩之禮。在嚴(yán)謹(jǐn)家法的影響下，柳玭寫下了《誡子弟書》和《柳氏序訓(xùn)》，從做人到治家，集中體現(xiàn)了柳氏家法的精髓。
　　
　　包拯：為官清廉
　　
　　被后人稱為“清正廉明，鐵面無(wú)私”的包拯，是北宋著名的政治家。包拯一生為官清廉。不畏權(quán)貴，不僅得到了人民群眾的贊譽(yù)，也為自己的子孫作出了優(yōu)秀的榜樣。包拯十分重視對(duì)子女的品德教育，認(rèn)為：“廉者，民之表也；貪者，民之賊也?！蓖砟甑乃槍?duì)子孫的為官之道曾進(jìn)行過一番訓(xùn)誡：“后代子孫為官，如果有貪贓之人，罷官后不準(zhǔn)他回到家鄉(xiāng)，死后也不準(zhǔn)埋葬在我家的基地中。如果有誰(shuí)不按照我說的去做，那么，他就不是我包家的子孫!”包拯還命人將這條家訓(xùn)鐫刻在石碑上，并鑲嵌在家中的墻壁上，以便讓子孫后代時(shí)刻念頌，世代不忘。
　　綜觀中國(guó)古代官員的教子之道，一方面與普通百姓之家的家庭教育內(nèi)容頗有重合之處，如關(guān)于尊敬長(zhǎng)輩和立志勤學(xué)等，這反映出家庭教育所具有的普遍的社會(huì)性；另一方面，倡導(dǎo)為官儉樸、清正廉明則充分體現(xiàn)出官員的教子特色。
　　
　　史海鉤沉
　　鴻雁傳書育子女
　　古往今來，很多名人政要都選擇以書信的形式教育子女。例如，諸葛亮在《誡子書》中寫道：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！?br/>　　曾國(guó)藩身居要職，公務(wù)繁忙，長(zhǎng)年在外，無(wú)法經(jīng)常督促子女，于是寫信成為他教育子女的重要手段。即使工作到深夜，他也要抽空閱讀子女書信。以他的長(zhǎng)子曾紀(jì)澤為代表的曾家后代，多為一時(shí)才俊。因此，在曾國(guó)藩的著作中，以教育子女為主要內(nèi)容的《家書》流傳最廣，影響最大。
　　《傅雷家書》是傅雷和夫人寫給傅聰、傅敏的書信摘編。傅雷在表達(dá)父子親情之外，更多地是像朋友一樣討論藝術(shù)理論、音樂造詣，并借以訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想，使兒子知道國(guó)家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)，用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家。
　　原外交部部長(zhǎng)李肇星寫給兒子的書信集《黑色，是美麗的》，收錄了他20多年前第一次作為外交官在非洲國(guó)家萊索托爭(zhēng)肯尼亞常駐期間寫給兒子的部分書信。他思鄉(xiāng)念子，“心頭泛浪花”；非洲人民的真誠(chéng)友好和對(duì)美好生活的追求又深深感染了他，使他深感“天涯有故鄉(xiāng)”。于是，他將當(dāng)?shù)氐木蕚髡f一一記下，捎給遠(yuǎn)方的幼子和他的小伙伴們，字里行間涌動(dòng)著對(duì)中非友誼的謳歌和對(duì)下一代的殷切期盼