重慶市民族文化旅游資源開發(fā)策略研究

基金項(xiàng)目:國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目西部計(jì)劃:軟實(shí)力環(huán)境下西部文化資源開發(fā)研究，批準(zhǔn)號:(08XZX019)

[摘 要] 雖然重慶少數(shù)民族文化旅游資源的開發(fā)取得了成績，但仍然存在開發(fā)程度不夠，交通不變，政府宣傳不到位等問題，本文針對其存在的問題提出了開發(fā)對策，旨在提高對重慶市少數(shù)民族文化資源保護(hù)之重要性的認(rèn)識，探討對其有效保護(hù)與合理開發(fā)的途徑，為重慶市發(fā)展民族文化旅游提供決策參考。

[關(guān)鍵詞] 少數(shù)民族文化 旅游 開發(fā) 問題 對策

一、引言

黨的十七大指出:“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)。解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題，事關(guān)全面建設(shè)小康社會大局，必須始終作為全黨工作的重中之重”。旅游業(yè)可以為加強(qiáng)第一產(chǎn)業(yè) ，提高第二產(chǎn)業(yè)服務(wù)，也可以帶動第三產(chǎn)業(yè) ，并為其他服務(wù)業(yè)發(fā)展提供更大的新的市場和發(fā)展空間 ，如商貿(mào)流通、交通運(yùn)輸?shù)葌鹘y(tǒng)服務(wù)業(yè)以及信息、金融、咨詢等現(xiàn)代服務(wù)業(yè)。

二、相關(guān)概念

著名人類學(xué)學(xué)者泰勒(Edward Burnett Tylor)這樣給文化定義:“文化或者文明就是由作為社會成員的人所獲得的包括知識、信念、藝術(shù)、道德法則、法律、風(fēng)俗以及其他能力和習(xí)慣的復(fù)雜整體。

而少數(shù)民族文化是指各少數(shù)民族的民眾在長期的生產(chǎn)勞動和生活實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展起來的相延已久的風(fēng)俗習(xí)慣和生活模式，是民眾生存與生活的知識、技巧、情感、習(xí)慣的凝聚 ，是民眾生活經(jīng)驗(yàn)、智慧的結(jié)晶。

三、開發(fā)綜述

1.豐富的少數(shù)民族文化資源為旅游開發(fā)提供了可能。重慶市少數(shù)民族總?cè)丝?97.36萬人(占全市人口6.4%)，主要少數(shù)民族為土家族(142.4萬人，占全市人口5%，少數(shù)民族人口72.2%)、苗族(約50.2萬人，占全市人口2%，少數(shù)民族人口的25.4%)。

重慶市各少數(shù)民族的文化異彩紛呈 ，民風(fēng)民俗純厚古樸、豐富多彩。重慶少數(shù)民族人民受自然、氣候等條件影響喜居吊腳樓，為“干欄式”全木結(jié)構(gòu)，屋基選擇看重“龍脈”走向和地理氣勢;雖然少數(shù)民族人民生活在艱苦的自然環(huán)境中，但世世代代樂觀豁達(dá)，安居樂業(yè)，最典型的例子就是擅長歌舞且構(gòu)思精巧;馳名中外的擺手舞、花燈舞等極富群眾性，動作原始質(zhì)樸，給人爽心悅目的感受;少數(shù)民族人民心靈手巧，西蘭卡普(土家語“西蘭卡普”是一種土家織錦)更是黔江一絕。除傳統(tǒng)的清明、端午、月半、中秋、春節(jié)等五大節(jié)氣外，還有擺手節(jié)、趕秋、三月三、六月六等哪種節(jié)慶過哪種生活，同時開展一系列活動。

2.重慶市少數(shù)民族文化旅游資源的開發(fā)存在的問題。(1)開發(fā)程度不夠。少數(shù)民族民眾的衣著和婚俗獨(dú)具特色，但是目前并未將其開發(fā)為旅游產(chǎn)品，旅游者來到旅游地區(qū)，只是觀看一下表演，并沒有給旅游者留下深刻的印象;少數(shù)民族飲食、歌舞還有很大的開發(fā)空間。(2)交通不便嚴(yán)重阻礙了少數(shù)民族文化旅游資源的開發(fā)。從重慶坐火車去五個少數(shù)民族自治區(qū)縣(包括黔江區(qū)、石柱土家族自治縣、彭水苗族土家族自治縣、酉陽土家族苗族自治縣、秀山土家族苗族自治縣)至少在4個小時以上，來回就要8小時以上，給重慶市內(nèi)的游客帶來“旅長游短”的感覺，更不用說重慶市外的游客了，旅游資源所在地區(qū)的可進(jìn)入性差，旅游資源就喪失了提高知名度的機(jī)會。(3)多數(shù)旅行社沒有開設(shè)“重慶少數(shù)民族文化游”項(xiàng)目。因?yàn)橹貞c市少數(shù)民族地區(qū)旅游資源分散、交通可進(jìn)入性差、配套服務(wù)設(shè)施落后，旅游者對旅行社的依賴也就更強(qiáng) ，但是筆者走訪了重慶市很多旅行社，很多旅行社都沒有開設(shè)“重慶少數(shù)民族文化游”項(xiàng)目，即使開設(shè)了“文化游”項(xiàng)目也只限于湖南、云南、貴州地區(qū)，這使得游客失去了感受重慶少數(shù)民族文化氛圍的機(jī)會。(4)政府的宣傳不到位。作為少數(shù)民族民眾，很大一部分人除了考試加分想得到優(yōu)惠外，不知道自己的根和魂，不會說本民族的方言，不知道本民族歌舞戲曲的獨(dú)特性，不知道本民族的飲食、婚嫁、喪葬習(xí)俗。究其原因首先是政府部門在宣傳工作上做得還不到位，此外政府不重視宣傳的形式，筆者曾訪問過重慶某少數(shù)民族地區(qū)網(wǎng)站，網(wǎng)站首頁的宣傳畫“民族文化藝術(shù)節(jié)”已經(jīng)是2003年的了，可見近幾年，該地區(qū)并沒有舉辦文化藝術(shù)節(jié)，或者舉辦了沒有宣傳。(5)少數(shù)民族文化面臨被“漢化”的危機(jī)。首先，旅游者到一個地方旅游，不僅要親眼目睹，還要親自參與當(dāng)?shù)厝说幕顒?，與此同時，必然也把自己的文化帶到旅游點(diǎn);另一方面，旅游者與當(dāng)?shù)鼐用竦慕佑|短暫而相對膚淺，接觸范圍有限，但對當(dāng)?shù)鼐用駚碚f，他們同旅游者的接觸是長期不斷的，他們接觸的不是某個旅游者，而是不同時期前來旅游的旅游者群體，所以少數(shù)民族文化相對于漢文化而言，往往成為弱勢文化。

四、開發(fā)策略

1.通過改善交通提高所在地區(qū)的可進(jìn)入性。隨著人們生活水平提高，對于交通的要求也越來越高，這直接影響著旅游者對旅游目的地的選擇。一項(xiàng)好的旅游資源能否吸引眾多的游客，在很大程度上取決于該旅游資源所在地區(qū)的可進(jìn)入性，即該地區(qū)的交通便利程度。

2.加強(qiáng)與旅行社的聯(lián)系。在我國，人們通常將旅行社、住宿業(yè)和交通運(yùn)輸業(yè)被稱為旅游業(yè)的“三大支柱”，旅行社是溝通旅游者和旅游資源的媒介，對于旅游活動的開展起著至關(guān)重要的作用。

3.加大宣傳。(1)加強(qiáng)對重慶少數(shù)民族青少年的教育力度。重慶少數(shù)民族的文化面臨著被同化的危機(jī)，解除這一危機(jī)的方法之一就必須從年輕一代的宣傳教育做起?？梢詫⒅貞c少數(shù)勤勞勇敢的精神以動畫片的形式反映出來，教育下一代不管是否身處逆境，都要樂觀的面對生活，讓他們從小就了解自己的民族文化，樹立民族自豪感;對于非少數(shù)民族的青少年來說，動畫片也是一種很好的宣傳教育形式。(2)開展少數(shù)民族文化講座。筆者走訪了重慶市的很多旅行社，咨詢了他們是否有“少數(shù)民族風(fēng)情游”等類似的旅游活動時，大多旅行社只開發(fā)了湖南、云南、貴州地區(qū)少數(shù)民族文化旅游項(xiàng)目，重慶的沒有。針對這個盲區(qū)，建議政府多多舉辦民族文化講座。(3)合理利用媒體。曾經(jīng)在央視熱播的電視連續(xù)劇《闖關(guān)東》《走西口》受到了廣大觀眾朋友的好評，它描述了人民的勤勞、智慧、忠厚，給觀眾留下了深刻的印象。同樣，重慶少數(shù)民族的文化能夠傳承至今也有它的魅力，將少數(shù)民族人民的事跡拍成電視劇，廣為傳之。(4)開展全國征文比賽。開展征文比賽是一種很好的宣傳形式，例如為展示和宣傳重慶少數(shù)民族豐富的文化，大力普及民族傳統(tǒng)文化保護(hù)知識，營造全民共同參與保護(hù)傳統(tǒng)民族文化的良好氛圍，征文體裁可以是學(xué)術(shù)論文、調(diào)研報告、散文、隨筆等，并設(shè)有獎項(xiàng)，調(diào)動民眾參與的積極性。

4.與旅游發(fā)達(dá)地區(qū)甚至國外簽署旅游合作協(xié)議。重慶少數(shù)民族文化旅游資源極其豐富，如果能與旅游發(fā)達(dá)地區(qū)甚至國外簽署旅游合作協(xié)議，不但能夠提高重慶少數(shù)民族文化旅游資源的知名度，還可以實(shí)現(xiàn)旅游資源的互補(bǔ)，促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，并且拉動重慶乃至相關(guān)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

5.注意對少數(shù)民族文化旅游資源的保護(hù)。(1)成立“重慶少數(shù)民族文化研究中心”。對重慶市的少數(shù)民族文化進(jìn)行研究，收集和整理重慶市少數(shù)民族文化的各種史料、傳記、民風(fēng)民俗、文學(xué)發(fā)展、生產(chǎn)、生活演變等資料。目的是研究少數(shù)民族文化，挖掘少數(shù)民族文化資源，發(fā)展少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)，推動少數(shù)民族文化和民族經(jīng)濟(jì)的良性互動發(fā)展。(2)成立“重慶少數(shù)民族文化開發(fā)中心”。重慶市的第一大少數(shù)民族土家族，蘊(yùn)含著豐富的民間文化和民間藝術(shù):土家族的擺手舞，銅鈴舞;土家苗寨更是歌的海洋;進(jìn)得土家吊腳樓，主人熱情好客，禮節(jié)周到，讓人有一種入歸之感。這些都是可供開發(fā)為旅游資源，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價值。(3)建立少數(shù)民族文化園。這里的少數(shù)民族文化園集民族文化風(fēng)情、休閑、商貿(mào)，為一體，既可以繁榮民族文化又可以發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)。園內(nèi)可以讓游客觀賞民族舞蹈、民族歌曲，品嘗民族特色食品，園內(nèi)建有民族風(fēng)情“別墅”，讓游客享受民族風(fēng)情，還可以讓游客參與民族文化活動。

6.政府行為。政府要制訂保護(hù)少數(shù)民族文化的規(guī)劃，落實(shí)相關(guān)政策，明確少數(shù)民族文化保護(hù)目標(biāo)、范圍、保護(hù)措施;各級財(cái)政部門應(yīng)不斷加大對重慶少數(shù)民族文化保護(hù)經(jīng)費(fèi)的投入;加大對文化人才的培養(yǎng)，這里的人才指:一是懂少數(shù)民族文化生態(tài)旅游內(nèi)涵的領(lǐng)軍人才， 二是旅游文化研究人才，三是旅游項(xiàng)目實(shí)施人才， 四是旅游服務(wù)人才。

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