建筑設(shè)計(jì)組成要素的思考

陳劍峰

（廣東宏圖建筑設(shè)計(jì)有限公司，廣東 梅州 514021）

建筑是一個(gè)古老而又永恒的話題，不論人類發(fā)展到何時(shí)它都不會(huì)退出歷史舞臺，它將永遠(yuǎn)伴隨人類并且隨著人類的進(jìn)步而發(fā)生著相應(yīng)的變化。但是不管建筑形式如何變化，其為人類生活和工作提供固定場所的這一建筑的基本目的絲毫沒變。那么，從設(shè)計(jì)的角度來看應(yīng)該著手解決那些基本問題？怎樣解決問題？這些都要首先了解建筑的基本組成要素。筆者擬就從人對建筑的本質(zhì)需求，建筑的外觀組成要素以及與建筑設(shè)計(jì)中需要重點(diǎn)考慮的問題進(jìn)行分析，從而對建筑設(shè)計(jì)的工作重點(diǎn)給與界定。

1 建筑的本質(zhì)

德國著名文豪歌德說過：“建筑是凝固的音樂。”法國大作家雨果說過：“建筑是用石頭書寫的史書。”大思想家老子在《道德經(jīng)》三十輻章中說道：“三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用?！币陨系膸拙涿詮牟煌姆矫嬲f明了建筑的內(nèi)在屬性。

根據(jù)歷史記載這種使用空間最早的并非人造，而是原始社會(huì)舊石器時(shí)代北京猿人居住的山洞，這種山洞還不能被稱為建筑。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和人類活動(dòng)能力的增強(qiáng)，在一些特殊地域出現(xiàn)的巢居和穴居形式已經(jīng)和現(xiàn)代意義上建筑的本質(zhì)比較吻合了。大約六、七千年前進(jìn)入氏族社會(huì)以后又在長江流域出現(xiàn)了干闌式建筑（被認(rèn)為是原始的巢居發(fā)展而來）以及黃河流域的木骨泥墻房屋等。這些形式背后的本質(zhì)就是人類為自己生活營造的建筑空間。

2 建筑空間的組成要素

建筑作為一個(gè)復(fù)雜的綜合體自然包括很多組成元素。這些元素根據(jù)一般人的理解無非是墻體、門窗、地面、樓梯等，這僅是物質(zhì)層面的組成。建筑作為一個(gè)多種因素的統(tǒng)一體當(dāng)然還包括其他因素?！敖ㄖ悄痰囊魳贰?，建筑是創(chuàng)造空間的藝術(shù)等的表述已經(jīng)說明建筑還有除了表象之外的豐富內(nèi)涵。所以建筑的組成要素應(yīng)該歸結(jié)為兩個(gè)方面，一是看得見的硬件：像上文提到的門窗屋頂之類；二是普通人看不到的軟件：比如像蘊(yùn)含在建筑中的藝術(shù)設(shè)計(jì)規(guī)律，民族的傳統(tǒng)文化，建筑的自然觀、科學(xué)觀等等。

3 建筑空間對設(shè)計(jì)的要求

建筑空間的革命性變化是在人類步入工業(yè)社會(huì)以后，新材料、新結(jié)構(gòu)以及新技術(shù)的出現(xiàn)造就了體量龐大的工業(yè)廠房、體育場等等；還有高聳入云的摩天大樓，越復(fù)雜的建筑越需要設(shè)計(jì)。

以上僅提到建筑復(fù)雜的功能對設(shè)計(jì)的要求，實(shí)際生活中一些重要建筑的內(nèi)在要求遠(yuǎn)非如此。比如像悉尼歌劇院，中國國家體育場，中國國游泳中心，紐約新世界貿(mào)易中心，這些國家級的公共建筑物已經(jīng)超出了建筑本身的范疇，甚至成了一種國家象征和民族認(rèn)同，除了基本的功能要求之外還必須要有與其身份相適應(yīng)的造型和更深層次的民族文化表達(dá)，這些綜合的軟因素為設(shè)計(jì)的立意和創(chuàng)造提供機(jī)會(huì)的同時(shí)帶來了更大的挑戰(zhàn)，設(shè)計(jì)師在這種情況下就需要與其他相關(guān)的非專業(yè)設(shè)計(jì)人員進(jìn)行溝通，否則難以達(dá)到對其準(zhǔn)確的理解和恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)，建筑學(xué)已經(jīng)逐步演變成了一個(gè)交叉學(xué)科，設(shè)計(jì)師也變成了一個(gè)各方思想和意見的整合者以及將其形象化的落實(shí)者，這就必須進(jìn)行有創(chuàng)造性地建筑設(shè)計(jì)。

4 建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)造

創(chuàng)造是設(shè)計(jì)的靈魂。優(yōu)秀的建筑必然有其與眾不同的創(chuàng)意，筆者理解所謂創(chuàng)意就是設(shè)計(jì)者能夠創(chuàng)造出普通人內(nèi)心需要而又不能或者難以用語言表達(dá)的東西，也即是出乎意料之外又在情理之中。這一切都源于對問題或事物的深入分析和本質(zhì)理解。就建筑來說，創(chuàng)意可以體現(xiàn)在很多方面。這里可以就幾個(gè)方面加以探討。

4.1 建筑的整體造型

建筑的藝術(shù)效果或者能夠讓人眼前一亮的就是建筑的整體外形。比如我們上文提到的悉尼歌劇院，其白色的貝殼造型（又像張開的帆）在深藍(lán)色海水映襯下讓人過目難忘，這種強(qiáng)烈而又美好的印象的形成源于設(shè)計(jì)者對兩者之間的本質(zhì)聯(lián)系的深刻理解（大海和貝殼渾然天成）。白色和藍(lán)色的配合也是巧奪天工，就像藍(lán)天白云一樣水乳交融。當(dāng)然這一建筑的成功不僅是建筑師對空間組合規(guī)律和色彩的組合技巧的運(yùn)用，更多是源于對建筑本質(zhì)以及與自然的關(guān)系的理解。有些建筑的成功源于突出的個(gè)性，但是其空間造型并不一定獲得多數(shù)人的美感認(rèn)同。比如像弗蘭克.蓋里設(shè)計(jì)的西班牙畢爾巴鄂古根海姆博物館，該建筑以其顛覆傳統(tǒng)建筑美學(xué)規(guī)律的空間組合在整個(gè)世界建筑學(xué)壇引起轟動(dòng)，這種不合于眾的外在造型具有強(qiáng)悍的視覺沖擊力，再如我們中國國家體育場“鳥巢”以其獨(dú)特結(jié)構(gòu)體系支撐下的獨(dú)特造型和能夠產(chǎn)生親切認(rèn)同的設(shè)計(jì)立意從眾多的作品中脫穎而出的事實(shí)進(jìn)一步證明建筑的整體造型創(chuàng)意對建筑的成敗與否起決定性作用。

4.2 建筑的色彩和質(zhì)感

建筑的藝術(shù)效果不僅表現(xiàn)在整體造型，建筑的色彩和質(zhì)感也至關(guān)重要。通常我們需要適當(dāng)?shù)木嚯x才能從整體上觀察一個(gè)建筑，這種情況下就會(huì)忽略細(xì)節(jié)，進(jìn)入我們視覺映像的是建筑的造型和顏色。我們都很清楚，凡事第一印象至關(guān)重要，所以在建筑的顏色上設(shè)計(jì)師要深入考究，在綜合分析比較之后慎重確定。這一點(diǎn)就像人的身份要與其所穿衣服的顏色要吻合一樣，否則就會(huì)“有失身份”了。比如像江南的古鎮(zhèn)，我們的印象都是粉墻黛瓦，加上綠水呈現(xiàn)出一幅江南的典型畫卷。假如把黛瓦涂成紅色，把墻面都刷成黑色，又是一幅什么樣子呢？我深信這個(gè)“假如”必然會(huì)成為警戒后來者再犯的反面教材。因?yàn)檫@樣一來平和恬靜、風(fēng)景如畫的江南小鎮(zhèn)就淪為不倫不類、吊兒郎當(dāng)?shù)摹靶〕蟆绷?。由此可見顏色對建筑效果的影響。?dāng)然材質(zhì)的運(yùn)用也非常重要。

4.3 建筑的細(xì)部構(gòu)件

商業(yè)中流行一句話：細(xì)節(jié)決定成敗。這一法則同樣適用在建筑領(lǐng)域。對于一個(gè)優(yōu)秀的建筑不僅要適合遠(yuǎn)觀，更要適合近看。因?yàn)槿藗兏鶕?jù)自己工作生活的不同每天都要接觸與之相應(yīng)的建筑物，當(dāng)生活在其中的時(shí)候必然會(huì)近距離接觸，那些細(xì)節(jié)自然就會(huì)映入眼簾，因此如果設(shè)計(jì)師想讓人工作在一個(gè)賞心悅目的建筑中必須注意那些很容易觀察到的細(xì)節(jié)。比如像窗戶的形狀、顏色和材質(zhì)，樓梯的形狀、顏色和材質(zhì)等等。根據(jù)調(diào)查這些建筑構(gòu)件會(huì)影響其中的人的工作或生活的心情，因此設(shè)計(jì)師必須進(jìn)行深入研究，抓住人的內(nèi)在需求，一直挖掘到人的心靈深處，提倡更多的人文關(guān)懷，以人為本也是建筑設(shè)計(jì)永恒的主題。

5 結(jié)語

目前的建筑活動(dòng)如火如荼，建筑設(shè)計(jì)任務(wù)非常繁多，如何能夠令人信服的創(chuàng)造優(yōu)美而富有個(gè)性的建筑是建筑師們的一項(xiàng)無止境的任務(wù)，在此目的下就要更好的對建筑的組成元素進(jìn)行創(chuàng)造性理解并加以綜合，那種不知羞恥的繼承和毫無道德的抄襲活動(dòng)了應(yīng)該停止了，當(dāng)代的建筑師需要激情和信仰，用自己的行動(dòng)來完成自己肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任。

[1]《中國建筑史》編寫組，《中國建筑史》第三版，中國建筑工業(yè)出版社，1998

[2]文選德，《道德經(jīng)》，湖南人民出版社，2003

[3]（美）保羅.拉索，《圖解思考》第三版，中國建筑工業(yè)出版社，2002