◎裴鈺

（一）

中國(guó)歷史上有兩個(gè)非常奇特的女人，一個(gè)是文繡，她主動(dòng)離婚，休掉了自己的丈夫——大清末代皇帝溥儀，文繡的故事家喻戶曉。還有一個(gè)女人，她也是毅然離婚，休掉了自己的丈夫——民族英雄、抗日名將戚繼光，這個(gè)女人是“王氏”，她為何要休掉名垂千古的民族英雄丈夫呢？

說(shuō)起戚繼光的婚姻，十分耐人尋味，他13歲定親，21歲娶妻“萬(wàn)戶南溪王將軍棟女”王氏。這位王氏可不是一般女子，她極其賢惠，無(wú)微不至地照顧自己的丈夫。那時(shí)，戚繼光還沒出人頭地，家里窮得很。有一次，她晚飯燒魚，把魚肉最肥美的魚身中段留給丈夫戚繼光吃，她自己呢？她只吃魚頭和魚尾，戚繼光后來(lái)知道這個(gè)情況，抱著妻子，感動(dòng)得熱淚直流！

除常用的抽簽法，還有一種簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣方法，稱為隨機(jī)數(shù)法，教師按照教材的做法告訴學(xué)生怎么做就可以了，基本上是一種機(jī)械化操作方法．客觀地說(shuō)，抽簽法或許有一定的實(shí)用價(jià)值，但隨機(jī)數(shù)法的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值有待檢驗(yàn)，現(xiàn)實(shí)中誰(shuí)會(huì)真的對(duì)著一張隨機(jī)數(shù)表去抽樣？不過(guò)作為抽樣方法之一，讓學(xué)生有所了解未嘗不可．

王氏不僅賢惠，而且有勇有謀，戚繼光率部抗擊日本倭寇，臺(tái)州一戰(zhàn)，王氏與“戚家軍”的家眷親屬暫居新河城，城內(nèi)守軍很少。這時(shí)，突然大批日軍遠(yuǎn)程突襲，包圍了小小的新河城，城內(nèi)人人萬(wàn)分驚恐，因?yàn)槌峭獾娜毡救颂嗵嗔?，情?shì)危急之下，王氏說(shuō)服守城官兵，動(dòng)員城中女人孩子，統(tǒng)統(tǒng)穿上“戚家軍”的軍服，大大方方地列于城上。城外日軍，抬頭一看，見城墻之上，到處都是密密麻麻的中國(guó)軍人。倭寇匪首以為城中有戚家軍的主力部隊(duì)，立刻嚇得扭頭后撤，王氏上演了一部現(xiàn)實(shí)版的“空城計(jì)”，活生生地嚇退了窮兇極惡的日本人。

通訊服務(wù)器的數(shù)據(jù)流主要從變壓器終端流向通訊服務(wù)器，相比于手機(jī)服務(wù)器的協(xié)議內(nèi)容較少。因此本文以手機(jī)服務(wù)器為例，更好地描述該模塊。

像這樣彼此矛盾的隱喻出現(xiàn)在葉芝的許多詩(shī)歌里。如果說(shuō)真理是灰色的彩繪玩具，那么這個(gè)真理無(wú)法令人滿足，也同樣無(wú)法滿足詩(shī)人的想象。世界“轉(zhuǎn)動(dòng)她不安的頭”，她的“生病的孩童”被警告說(shuō)克羅諾斯（希臘語(yǔ)中意為“時(shí)間”）唱著嘶啞的曲調(diào)，許多變化著的東西在“舞蹈著旋轉(zhuǎn)而過(guò)”。桑德斯稱這種隱喻模式為“消散模式”，即事物經(jīng)過(guò)、遠(yuǎn)去、消散（融化、溶解、腐朽或崩潰），而后死亡（凋零或枯萎）（Sanders 2014：34）。此時(shí)期，葉芝可以聊以自慰的是“唯有文字才是確實(shí)美好”。在這一節(jié)的最后一行里出現(xiàn)隱喻：文字喻指美好。顯然，無(wú)他物可與文字相比較，只有文字才是美好的。

后來(lái)，戚繼光千里回師，回到新河，見到日軍早已退去，這位身經(jīng)百戰(zhàn)的男人，簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛！從此，王氏的聲名大震，震撼全軍，連北京也知道了王氏。這位既賢惠溫柔，又智勇雙全的女人，戚繼光也深深佩服自己有勇有謀的妻子！

有一首明曲《雙調(diào)·雁兒落帶過(guò)得勝令》，體現(xiàn)了明朝女人的敢愛敢恨，曲詞開始，從一位妻子的角度，描寫一對(duì)年輕夫妻的甜蜜生活，可是好景不長(zhǎng)，丈夫有了外遇，心有旁騖，讓妻子獨(dú)守空房，男人卻在外面魚水狂歡，妻子蒙受奇恥大辱，不禁怒火中生，這位女性沒有選擇沉默，也沒有啞忍，更沒有逆來(lái)順受，而是以自己的方式，維護(hù)妻子的尊嚴(yán)和權(quán)利。

“您送我去澧州中學(xué)吧?！笨此冻鲆唤z窘意，我打住調(diào)侃。這么晚去澧州，她有些遲疑，對(duì)我一番上下打量，在確定我不像個(gè)壞人后便把猶豫和不決拋進(jìn)了澧水河。

王氏，不愿意沉淪在死亡婚姻里，選擇離婚分手，我們不能不嘆服王氏生活的藝術(shù)和勇氣。她不是悍婦，她讓夫君吃魚身，自己吃魚頭，被傳作歷史的美談；她也不是弱女子，她能夠上演空城計(jì)，嚇退日本軍隊(duì)；更不是小女人，隨丈夫領(lǐng)軍輾轉(zhuǎn)全國(guó)，南平倭寇，北拒蒙古，一個(gè)小女人焉能吃得消？

（二）

王氏忍無(wú)可忍，一天拿著一把刀，打算殺了忘恩負(fù)義的戚繼光解恨，戚繼光自知理虧，就東躲西藏，但是，他私生活的荒唐絲毫沒有改變。王氏在晚年，“囊括其所蓄，輦而歸諸王”，也就是主動(dòng)和戚繼光離婚，自己回娘家了，大義凜然地休掉了民族英雄丈夫。

王氏的婚姻，隨著戚繼光成為民族英雄，也逐漸走向了死亡。王氏有一個(gè)問(wèn)題：不育，無(wú)法為戚繼光生養(yǎng)后代。于是，戚繼光在36歲的時(shí)候，納了一個(gè)小妾沈氏。王氏萬(wàn)分悲痛，但是，也接受了這個(gè)事實(shí)，畢竟自己沒有孩子。誰(shuí)知戚繼光不知收斂，貴為民族英雄，生活和心理狀態(tài)自然不比當(dāng)年默默無(wú)聞之時(shí)，他納了第一個(gè)妾不到一年，便又納了一個(gè)小妾陳氏，在48歲時(shí)，又貪戀美色，納了第三個(gè)小妾楊氏，完全不顧王氏的感受，大大傷害了王氏！

王氏賢惠、剛毅、聰明，更有自己的自尊心，在丈夫的無(wú)情荒唐中，最后休掉民族英雄的丈夫，離婚歸家，說(shuō)明她真正是“敢恨敢愛”！

王氏在生活中照顧，在事業(yè)上輔佐、幫助丈夫戚繼光徹底打敗日本人，保衛(wèi)了明代中國(guó)的東南國(guó)土。然后，戚繼光被朝廷調(diào)到薊北，鎮(zhèn)守長(zhǎng)城要塞，成為國(guó)家和萬(wàn)民依靠的大將軍，當(dāng)時(shí)，戚繼光就被人譽(yù)為“國(guó)家的萬(wàn)里長(zhǎng)城”。

這首明曲，就像王氏的寫照，她愛得如癡如醉，恨得又痛快淋漓。王氏把自己的青春、智慧、愛情……所有的一切，都投給了戚繼光，但是，丈夫的負(fù)心和絕情，讓她生不如死，她的頭發(fā)白了，身子弱了，但她一息尚存，就要維護(hù)自己的尊嚴(yán)，維護(hù)自己的權(quán)利，我們可以想象——一位風(fēng)燭殘年的老太太，飽受婚姻摧殘，紅顏褪盡，病痛纏身，她掙扎著，沖出死亡的婚姻，不惜離婚來(lái)護(hù)衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，當(dāng)年，她面對(duì)成千上萬(wàn)的日本人，也要護(hù)衛(wèi)自己的尊嚴(yán)；如今，面對(duì)戚繼光——這位名垂千古的民族英雄，她依舊是那么自尊自愛！

戚繼光，直到今天，依舊銘刻在千古忠烈的史冊(cè)上，五百年過(guò)去了，他仍是民族英雄！

王氏呢，她也留給歷史四個(gè)字——敢愛敢恨……