邵龍寶

據(jù)說在2007年,有一億網(wǎng)民參加投票選出了世界七大奇景。其中便有羅馬的斗獸場。

第一天到羅馬,在60路公共汽車上就路過了赫赫有名的古羅馬競技場。它古色古香,雖然歷經千年風雨已破舊不堪,但當年的雄姿依舊,風韻不減,矗立在羅馬城區(qū)的街道邊上。斗獸場是古羅馬的象征。

第二次路經斗獸場,我們環(huán)繞斗獸場拍照、攝像,從不同角度打量著這個龐然大物,想象著它身上的每一把沙粒、泥土、每一塊石頭都沉淀著悠久的歷史滄桑。斗獸場呈橢圓形狀,整個建筑物分為四層,底部三層為連拱式建筑,每個拱門兩側有石柱支撐。石柱粗壯、碩大無比,都是由特別巨大的石塊砌成的。八十個充當入口的拱門既便于觀眾迅速入場,又可以在十分鐘內清空八萬看客。近現(xiàn)代大型體育館的建筑都是根據(jù)它的設計理念建造的。

直到將要離開羅馬的前一天,我們才下決心進入斗獸場探幽入微。隨著參觀的人流入場,穿過一道道粗壯的石柱,我仿佛聽到老虎、獅子與角斗士生死搏斗的慘烈叫聲。斗獸場是羅馬帝國于公元七十年為紀念征服耶路撒冷的勝利,奴役和驅使八萬猶太俘虜修建的。這座偉大的建筑物代表了人類建筑史上的一大奇跡,但是不能否認其建造的目的是為滿足當時羅馬人最奢侈的欲望、人性中最惡毒的好奇心和追求刺激的變態(tài)需要。對于看客而言,角斗士是工具,與動物是同類,他們與動物的撕咬,場面越是慘烈,看客們越是歡呼雀躍、欣喜若狂。一般被驅趕上角斗場的是奴隸和囚犯,戰(zhàn)俘也不在少數(shù),當時基督教剛剛興起,基督徒一度也被當做奴隸看待。在元老、長官、達官貴族的心目中,一邊被放出的畜生和另一邊被驅趕出來的角斗士是一樣的。這些人以自己擁有裁決權而興奮自豪,當他們握緊拳頭彎著大拇指,就代表發(fā)出了讓失敗的角斗士尚可活命的信號,以便下一次可以給自己帶來更大的刺激和歡悅。

這塊占地十六萬平方米的斗獸場里,約有五十萬人在表演中喪命,開幕式接連一百天的慶典中就死了九千頭野獸。羅馬人的窮奢極欲、揮金如土、講究享樂、追求刺激,堪稱世界第一。在所謂羅馬最輝煌的年代,全年的假日從公元一世紀的六十六天,增至四世紀時的一百七十五天。羅馬人一年當中差不多近半年的時間沉迷于聲色犬馬、觀看角斗、戲劇等刺激之中,這樣的帝國怎么能夠長命呢?

翻查羅馬的歷史,羅馬在開始的幾個世紀里一直是一個謹慎、自保的農業(yè)小邦。羅馬人健康、淳樸、高尚、富有愛國心和尚武精神。到公元一世紀時,凱撒占領高盧,屋大維占領埃及,羅馬的行省遍及歐洲南部和西部、北非、西亞,地中海成為它的內海。羅馬成為地跨歐亞非的大帝國,“條條大道通羅馬”正是那個時代的真實寫照。斗獸場的建立就代表了羅馬城的輝煌,而羅馬城的衰亡也就蘊藏在這種輝煌之中。

品味羅馬的衰亡,源于兩極分化。一是元老、長官、貴族、軍官和行省總督大發(fā)橫財、花天酒地,大量農民卻因征戰(zhàn)荒蕪了土地,導致破產,甚至淪為奴隸。其次,隨著疆域的定型、戰(zhàn)爭的結束,也使得從戰(zhàn)俘中獲得奴隸的來源無法實現(xiàn)了。另一方面,奴隸主不愿改進技術以提高生產力,習慣于從奴隸身上榨取血汗,導致奴隸們的消極怠工和風云四起的反抗。軍隊本來是獲取奴隸和財富的來源,現(xiàn)在成為膨脹的官僚機構,皇親國戚、高官大員越來越多,軍隊官員賄賂公行,非法漁奪,大官大貪,小官小貪,個個沉迷于紙醉金迷、驕奢淫逸的生活,而舉世無雙的羅馬法成為一紙空文。至于敲詐勒索、轉嫁賦稅更是變本加厲,臣民的納稅費比官方稅率高出百分之三十。統(tǒng)治者越來越鄙視勞動,使得平民也鄙視勞動;追求享樂的人越來越多,從事生產的人越來越少。軍隊和行省各自擁立皇帝,內戰(zhàn)不斷,奴隸起義風起云涌,北方蠻族大舉入侵,終于在日耳曼人入侵的鐵蹄下,羅馬帝國土崩瓦解。

西羅馬帝國的滅亡歸咎于羅馬公民理想、人文精神的喪失。雖然頹敗,仍然巍然屹立的羅馬斗獸場是兩千年來羅馬帝國盛衰存亡的見證者。它每天迎來送往世界各地成千上萬的參觀者,它悄無聲息地給人們傳遞著一個信息:蔑視人性、人的尊嚴的國家或政權,早晚必將滅亡。

【原載2009年12月25日《西安

晚報》】

題圖 / 窩里斗的人 / 佚名