趙玉順 張曄 馬曉偉 新疆昌吉衛(wèi)生學校 831100

淺探籃球運動在中職教育中的美學價值及功能

趙玉順 張曄 馬曉偉 新疆昌吉衛(wèi)生學校 831100

目前人們對籃球運動相當?shù)臒嶂?，但對其相關(guān)的內(nèi)涵認識不充分、不完善，在籃球課程的教學中更存在籃球運動美學的缺失。籃球運動是“球類運動之母”，其中之美是其他運動項目不能替代的。文章從籃球課程現(xiàn)狀、籃球運動美學、籃球完整教學等幾個方面進行了探討，提出要改變籃球課程現(xiàn)狀，完整籃球教學過程，必須注入美育教育。

籃球課程；籃球運動；籃球美學；教學完整；注入美育

一、研究背景

早在1999年，中共中央國務院就頒布了《關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》，《決定》中明確指出：“實施素質(zhì)教育必須把德育、智育、體育、美育等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中”。學校教育不僅要抓好智育，更要重視德育，學校要加強體育、美育、勞動技術(shù)和社會實踐，使諸方面教育相互滲透，協(xié)調(diào)發(fā)展，促進學生全面發(fā)展和健康成長。”隨著人的發(fā)展和社會的文明進度，人們對美的追求越來越高，美育在學校教育中的職責與地位也越來越凸顯。然而，長期以來人們只把文學、美術(shù)、音樂等作為美育的主要方面，沒有注意到體育教學中也蘊含著無窮的美育因素，尤其令人非常擔憂的是，享有“球類運動之母”美稱的籃球運動，未能在中等衛(wèi)生職業(yè)學校中深受廣大學生的青睞。隨著體育選修課在中等衛(wèi)生職業(yè)學校的展開和普及，籃球課程選擇者卻以男生為主，絕大多數(shù)女生幾乎無人問津。許多中等衛(wèi)生職業(yè)學校因班級人數(shù)建制、男女生性別比例等因素的制約，不得不取消籃球課程。這種消極的做法無疑是體育教學乃至體育教育的一種悲哀，它有悖于籃球運動特殊的功能價值，對我國籃球運動的普及和發(fā)展存有嚴重的隱患。為此，筆者通過大量的資料研究、走訪調(diào)查，對籃球課程日趨低糜的原因進行了分析，其原因之一是籃球課程缺乏完整性，必須注人美育！

二、籃球課程實踐:美育的殘缺

1.美育的責任——塑造美的人

《教育大辭典》對美育的論述為:“美育”亦稱“審美教育”，使學生掌握審美知識，形成一定的審美能力，培養(yǎng)正確的審美觀點，美化其心靈、行為、語言、體態(tài)，提高道德與智慧水平的教育。該論述對美育提出了兩大任務：

一是審美教育。“審美”是人作為主體對“美”的對象的感受過程，美感來源于客觀現(xiàn)實中的美，是美的對象在審美主體頭腦里的一種映象。美感對美的反映不是照鏡子似的機械、刻板、被動、消極的照搬復制，而是一種能動的、存在性的反映。

二是塑美教育。一個人既是審美主體同時也是審美客體，是被審美的對象。美育的目的是要按照美的規(guī)津去美化世界，更要美化人類本身,使主體成為身心健康、精神豐滿、人格高尚、個性完善的全面和諧發(fā)展的人。形象美、語言美、行為美、心靈美則是美育內(nèi)容高度的概括。心靈美影響形象美、語言美、行為美的形成，而形象美、語言美、行為美則是心靈美的直接表現(xiàn)。從中不難看出美育的職責和任務不僅要使中職生掌握美的知識，增強審美能力，提高審美情趣，更要促進學生從內(nèi)心世界到外在表象都符合美的要求，使學生成為全面和諧發(fā)展的人。

2.籃球課程現(xiàn)狀——美育的弱化和缺失

根據(jù)筆者調(diào)查表明，目前中等衛(wèi)生職業(yè)學校在籃球課程實施過程中存在著許多與社會、學生需求極不相適應和不盡如人意的現(xiàn)象：

(1)教學目標籃球課程的教學目標除了學習籃球基本知識、技術(shù)、技能外，更要注重使用籃球運動所具有的特殊教育功能對學生進行道德教育。據(jù)了解，學生之所以不愿選擇籃球課程的主要原因是覺得學習籃球運動太苦、太累、太臟、太枯燥，這不能不說明是心靈美教育的缺乏和道德教育的失誤。

(2)教學內(nèi)容運球、傳接球、行進間投籃、投籃等內(nèi)容，基礎教育階段學生在學，衛(wèi)生職業(yè)學校學生還在學。同一內(nèi)容的反復和技術(shù)要求過高等使學生厭煩，反復的重現(xiàn)已使學生產(chǎn)生審美疲勞，導致降低了對籃球課程內(nèi)容的求知欲，從而放棄該課程的學習。

(3)教學過程一貫沿襲競技體育的普通程序，一味強調(diào)技戰(zhàn)術(shù)的掌握，在關(guān)注學生技戰(zhàn)術(shù)掌握、提高的同時強調(diào)學生的自我比較，使學生降低由于自己能力水平不高而產(chǎn)生的壓力感，缺乏健身、塑身美體、養(yǎng)身、娛樂休閑過程，使身心處于長期緊張狀態(tài)，影響了健身美。

(4)考核評價以速度、高度、遠度來評判優(yōu)、良、中、差，使考試成了零差別組的“竟技比賽”，使學生從自己學習活動的成敗以及教師的評價中獲取反饋信息，逐漸認識自己的能力和知識獲得情況，形成對自我的正確認識，并產(chǎn)生相應的肯定或否定，達到教師教的目的與學生學的結(jié)果的一致性。學生從中得不到美的享受，不得不避而遠之。

(5)教學設施尚不完善的中等職業(yè)學校至今仍有場地、器材的匱乏和局限影響籃球教學，學生飽受風吹日曬之苦更有損于身體健康。使學生體驗不到自然美、環(huán)境美，失去學習興趣冷落籃球課程是在情理之中。

(6) 教學手段落伍過時，不能隨時代的進步與之更新。個別體育教育工作者只注重籃球技術(shù)戰(zhàn)術(shù)的教學，而忽略了電化、自動化、球星教學觀摩、多媒體等輔助教學手段的應用，使對新生事物十分敏感的學生始終處于低靡狀態(tài)，把愛美好靜的女生自然拒之門外。

把籃球運動美學理論的主要觀點移植到籃球教學中，綜合運用教育學、社會學、心理學、教學論等相關(guān)研究，結(jié)合籃球運動教學的規(guī)律和特點，探討籃球教學的特性以及學生技戰(zhàn)術(shù)能力的構(gòu)成等問題，有助于教師更好地把知識、技能、情感、能力、人格轉(zhuǎn)化成中職人才適應社會生活的現(xiàn)實力量。

三、籃球運動美學：魅力無窮

遠古時代，人類為了獲得生活資料，依靠跑、跳、投等技能與大自然進行較量，取得了勝利，獲得了生命的存在。從第一屆古代奧運會到公元前5～6世紀，在古奧運的發(fā)源地雅典的教育中，人人們已經(jīng)深刻的感知到，體育與我們生活的唇齒相依。孩童入學即學初步體育，科目包括跑步、角力、擲標槍、投鐵餅等。在古奧運的發(fā)源地雅典人們把體育視為偉大的教育，作為人類文化的特殊現(xiàn)象。隨運動經(jīng)驗的積累，跑、跳、投已經(jīng)不滿足人們的運動需求，籃球運動應運而生。是體育使人類創(chuàng)造了文化，創(chuàng)造了歷史，做了歷史的主人。

籃球運動具有其他項目不可替代的功效，它要求參與者具有在一定條件限制下表現(xiàn)出最大的潛能；具有堅強的意志、頑強的品質(zhì)、爭先的精神；具有戰(zhàn)勝枯燥、忍受痛苦、接受環(huán)境考驗的鍥而不舍的奮斗氣魄；具有自我調(diào)控、隨機應變、團隊合作、挑戰(zhàn)極限的心理素質(zhì)。這些無不體現(xiàn)了籃球運動的精神，一種崇高的精神，一種雄偉的、剛強的、勁健的美。這是一種人的本質(zhì)力量與客體的和諧統(tǒng)一的顯現(xiàn)，更是心靈美的顯現(xiàn)。

四、籃球教學的完整:注入美育

籃球教學應當包括德、智、美等內(nèi)容在內(nèi)的教育過程，應當是以籃球知識為載體，以籃球健身教學方式為途徑，以優(yōu)化學生心理結(jié)構(gòu)為目標的教育活動。課程中美育應當以籃球運動之美來啟迪學生的智育；以籃球運動之美來塑造學生的團隊合作精神；以籃球運動之美來啟發(fā)學生做人的真諦；以籃球運動之美來啟激學生的學習興趣；以籃球運動之美來啟誘學生感悟認知、情感體驗和創(chuàng)造激情。只有這樣，才能提升籃球課程的品位。

籃球教學中因教學目標、教學內(nèi)容、教學對象等的不同，設計方案要呈現(xiàn)其特點。如進行耐力為主教學時，要以思想品質(zhì)教育為主。運球技術(shù)相對比較簡單，而對學生的內(nèi)在素質(zhì)要求很強，教師要從心靈美的教育著手，不失時機地改變教學方式、教學條件，使學生與大自然緊密接觸，讓他們享受自然美?？梢岳眯@周邊條件，開展山地籃球、街頭籃球、三人籃球、趣味籃球等。美育設計的原則歸納為：

(1)著眼于在籃球教材內(nèi)容，發(fā)掘和發(fā)現(xiàn)美育因素，著眼于教學任務系統(tǒng)中確立與之相應的美育教育目標。

(2)美育與德育相輔相成，籃球教學中的德育教育尤其重要，要借助美育中的審美教育、塑美教育，使德育更具有情感性，減少強加性和說教性。

總之在籃球教學中注入美育，更好地發(fā)揮籃球運動美學與價值功能，使籃球課程走向完整，使籃球運動在中等職業(yè)學校中更好地普及與發(fā)展。

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