王四炯

（中國人民大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100872）

近日，筆者有幸拜讀了一篇精彩時(shí)文——《卑微的善良》[1]。盡管文章很短，但似乎總給人一種“當(dāng)頭棒喝”的感覺，而且其文字背后留給我們的思索和啟發(fā)確實(shí)意味深長。

雖然文章中所謂的卑微群體“貌不驚人”，但他們的壯舉的確令人敬畏。特別是當(dāng)我們將當(dāng)前一些前衛(wèi)青年或富裕階層的“優(yōu)美旋律”①與之對(duì)比后，心靈的創(chuàng)傷和震撼會(huì)更加強(qiáng)烈。由之也使筆者更深刻地感受到，在當(dāng)前的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，這些莊嚴(yán)堅(jiān)守中華民族傳統(tǒng)美德和倫理道德防線的卑微階層的尊貴與崇高。毋庸置疑，正是由于他們的健在與堅(jiān)強(qiáng)才見證了中華民族的偉岸風(fēng)采，正是他們的默默堅(jiān)守才孕育了國家的精神棟梁，也正是他們的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)才鑄成了社會(huì)的中流砥柱、鑄就了繁榮昌盛和悠久文明。誠如文章結(jié)尾的評(píng)論所言：他們這群卑微的人，就像大海里的一滴水，散落在生活的各個(gè)角落里，各就各位，而有時(shí)，當(dāng)他們的善良凝聚到一起，就是一股巨大的不可忽視的力量。無論是站在客觀還是主觀的立場，憑心而論，作為一個(gè)國人，我們沒有理由更沒有權(quán)利對(duì)他們非禮、對(duì)此舉非議。筆者認(rèn)為，唯一值得讓我們?yōu)橹冻龅木褪牵簽椤氨拔⒌纳屏肌贝舐暫炔?！以卑微的善良來捍衛(wèi)我們的傳統(tǒng)美德和倫理道德，全心參與、全力促進(jìn)我們的社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

一、“善良”與“淪陷”的博弈

筆者這里所指的善良，特指前文中提到的“卑微的善良”，其施眾主體主要是指那些被國人所熟知的、始終堅(jiān)守善良品質(zhì)的卑微階層，即底層的弱勢群體。這一部分群體，一般年齡較大，絕大部分已接近中年或以上年齡。在社會(huì)發(fā)展日趨多樣化、利益明顯多元化的今天，也正是由于這一部分階層的自覺維護(hù)和堅(jiān)決捍衛(wèi)善良的尊嚴(yán)，我們的社會(huì)主義核心價(jià)值體系才得以永世長存，我們構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主體工程才能日臻完善。而與此相反，在國內(nèi)健康、和諧和文明發(fā)展的大背景下也出現(xiàn)了一些讓人們痛心疾首的雜音。盡管這是事物發(fā)展的客觀規(guī)律使然，但總在人們內(nèi)心留下難言的刺痛，這便是當(dāng)下在一些青少年身上體現(xiàn)得淋漓盡致的道德淪陷，而且這種淪陷似乎還有進(jìn)一步擴(kuò)張和“升值衍化”的態(tài)勢②。其主要表現(xiàn)形式為：有的人，為了享受所謂的免費(fèi)醫(yī)療，不惜違背良心和社會(huì)公德肆意違法犯罪，最終如愿以償而走進(jìn)監(jiān)獄，上演了天堂的淪陷，演繹出精彩絕倫的現(xiàn)代版“警察與贊美詩”[2]；有的人，因?yàn)闆]錢買棺材，干脆用簡易麻袋捆裝母親的尸體后拋尸大海，上演了“水葬生母”的人間傳奇[2]；有的人，為泄己一時(shí)私憤，竟然雇兇弒尸把罪惡的黑手伸向了自己的母親，演繹出無視人倫的叛逆形象[3]；有的人，為了在同學(xué)面前找回所謂的面子和尊嚴(yán)，在接二連三的被羞辱之后大膽地聚眾，用石頭把同學(xué)活活砸死并棄尸校園[4]等等。

毫不夸張地說，我們的社會(huì)有關(guān)此類“善良與淪陷”的博弈有愈演愈烈之趨勢。我們的各級(jí)黨委、政府及相關(guān)職能部門若不及時(shí)采取積極而有效的防范措施，大力實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值體系的灌輸和構(gòu)建工程，長此以往，“國將不國”的悲劇難以避免。對(duì)此，筆者認(rèn)為，對(duì)“令人自豪的中國力量”的反思倒給我們不小啟示?；蛟S，從中我們能夠找到一些驚心動(dòng)魄、催人奮進(jìn)的精神食糧，這對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系、促進(jìn)社會(huì)和諧具有尤為重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

二、令人自豪的中國力量及其警示價(jià)值

在建國六十周年華誕之際，我們黨和國家如期舉行了聲勢浩大、氣壯山河的莊嚴(yán)閱兵和慶典活動(dòng)等。這一方面向世人雄辯地展示了今日中國強(qiáng)勁的發(fā)展態(tài)勢和日益強(qiáng)大的綜合實(shí)力，同時(shí)也為我們今后的改革和發(fā)展指明了更加明確的前進(jìn)方向、提供了闊步向前的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和不竭動(dòng)力。

60年，在歷史的長河中只是彈指一揮間，但年輕的新中國發(fā)生了翻天覆地的巨變。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，勤勞智慧的中國各族人民同心同德、艱苦奮斗，戰(zhàn)勝各種艱難曲折和風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，取得了舉世矚目的輝煌成就，譜寫了自強(qiáng)不息的壯麗凱歌。60年的風(fēng)雨征程，讓世界見證了一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國力極大增強(qiáng)的中國，一個(gè)人民生活顯著改善的中國，一個(gè)社會(huì)文明程度大幅提升的中國，一個(gè)國際地位空前提高的中國。

輝煌成就激勵(lì)著每一個(gè)中華兒女，但是，在輝煌的成就面前，我們要看到面臨的挑戰(zhàn)；在偉大的勝利面前，我們還要保持清醒的頭腦。我們深知，同我們要達(dá)到的遠(yuǎn)大目標(biāo)相比，同人民群眾對(duì)美好生活的期待相比，我國實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化還有很長的路要走。

我們的偉大目標(biāo)是，到中國共產(chǎn)黨成立100年時(shí)，建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)；到新中國成立100年時(shí)基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。而鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度則需要幾代人、十幾代人甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗。因此，無論在任何情況下，我們都沒有任何理由驕傲自滿、固步自封；無論在任何情況下，我們都要始終如一地艱苦奮斗，不斷進(jìn)取。

新中國成立60周年盛典，令人心潮澎湃，也召喚著億萬人民開始新的出發(fā)。我們深知，在前進(jìn)道路上，還會(huì)遇到各種困難和風(fēng)險(xiǎn)。但是，有中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，有全國各族人民的團(tuán)結(jié)一心，只要我們不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不被任何干擾所惑，堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路，就一定能把改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不斷推向前進(jìn)，就一定能不斷譜寫人民美好生活的新篇章，就一定能在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上不斷創(chuàng)造新的輝煌[5]！

人們看到，隨著國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷增強(qiáng)，中國正日益成為促進(jìn)世界和平與發(fā)展的重要力量。中國力量來之不易。在中華民族飽受列強(qiáng)欺侮的年代，在積貧積弱、民不聊生的舊中國，有著四億人口的國家卻顯得那樣羸弱。失去了國家尊嚴(yán)，失去了民族自信，哪還談得上中國力量？

中國力量來自實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想。幾代人矢志奮斗，上下求索，神圣使命歷史性地落到一個(gè)偉大的政黨肩上。在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，以“敢教日月?lián)Q新天”的豪邁氣概，救國、富國、強(qiáng)國，創(chuàng)造出了人類歷史上的一個(gè)又一個(gè)奇跡，使一個(gè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的社會(huì)主義中國巍然屹立在世界東方。

中國力量來自民族精神的凝聚與弘揚(yáng)?！耙槐P散沙”的時(shí)代一去不復(fù)返了。從抗擊長江特大洪水到汶川特大地震，展現(xiàn)的是中國萬眾一心戰(zhàn)勝災(zāi)難的堅(jiān)強(qiáng)意志；從載人飛船上天、中國宇航員行走太空，到北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，展現(xiàn)的是中國人民開拓創(chuàng)新精神力量。56個(gè)民族團(tuán)結(jié)和睦，13億人和諧安康，讓中國魅力在國際舞臺(tái)上大放異彩，讓全世界都真切地感受到中國力量。

在邁向中華民族偉大復(fù)興的征程上，我們也應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，中國至今仍然是世界上最大的發(fā)展中國家，中國力量是正在不斷發(fā)展的力量。我們與發(fā)達(dá)國家相比，無論在經(jīng)濟(jì)上還是科技上都還存在差距。“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。我們既不能妄自菲薄，也不能妄自尊大，而應(yīng)增強(qiáng)憂患意識(shí)，增強(qiáng)進(jìn)取精神，廣泛吸收人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，努力壯大中國力量，以自己的辛勤勞動(dòng)和不懈奮斗為人類做出新的更大貢獻(xiàn)[6]。

筆者在此所強(qiáng)調(diào)的“令人自豪的中國力量”之精華，在于我們要全力繼承革命先烈和時(shí)代英雄們那種為了崇高理想而始終堅(jiān)守信念、乃至為之犧牲生命的執(zhí)著精神，在于我們要大力弘揚(yáng)中華民族那種不為任何利誘所惑、不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼、不為任何困難所擾的頑強(qiáng)拼搏精神。當(dāng)然，我們中華民族素來就有這方面的光榮傳統(tǒng)。鄧小平指出：“光靠物質(zhì)條件，我們的革命和建設(shè)都不可能勝利。過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念?！瓱o論過去、現(xiàn)在和未來，這都是我們的真正優(yōu)勢?！盵7]但在新的歷史時(shí)期，筆者認(rèn)為，面對(duì)當(dāng)今世界發(fā)生的深刻變化，面臨國內(nèi)發(fā)展的深刻轉(zhuǎn)型和重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在舉世見證了“令人自豪的中國力量”的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，我們更應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)揚(yáng)我們民族的謙虛謹(jǐn)慎和自強(qiáng)不息的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，積極適應(yīng)新情況、新變化，主動(dòng)調(diào)整自我心態(tài)，始終做到“兩個(gè)清醒”——既不妄自菲薄，也不妄自尊大，強(qiáng)力推進(jìn)當(dāng)前國內(nèi)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。這對(duì)于促進(jìn)當(dāng)前的科學(xué)發(fā)展和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)無疑具有強(qiáng)烈的警示意義和重要借鑒價(jià)值。這也正是筆者作此拙文的真實(shí)目的與希冀所在。

三、在恪守“清醒”中強(qiáng)力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)

從“卑微的善良”到“令人自豪的中國力量”，讓我們見證了中華民族民族精神的可貴堅(jiān)守和時(shí)代精神的精彩呈現(xiàn)。這是首先值得肯定的，而且它對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)而言，更是一種積極而珍貴的聲音。但同時(shí)這也為我們敲響了時(shí)代的警鐘，因?yàn)闅v史和現(xiàn)實(shí)的反復(fù)實(shí)踐業(yè)已證明：在面臨生死存亡的關(guān)鍵時(shí)期、在預(yù)示發(fā)展振興的關(guān)鍵抉擇時(shí)刻，只有做到與時(shí)俱進(jìn)而又實(shí)事求是、大膽創(chuàng)新而又恪守民族特色才能贏取難得的歷史機(jī)遇和發(fā)展空間。機(jī)遇總是垂青那些有準(zhǔn)備的頭腦。一個(gè)人的發(fā)展如斯，一個(gè)民族、一個(gè)國家乃至一個(gè)政黨的發(fā)展更是如此。國務(wù)院總理溫家寶在慶祝中華人民共和國成立60周年招待會(huì)上的講話中鄭重強(qiáng)調(diào)：“我們前面的道路還很長，也不平坦，還會(huì)遇到許多可以預(yù)見和不可預(yù)見的困難。我們務(wù)必保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng)，增強(qiáng)憂患意識(shí)，居安思危，勵(lì)精圖治。展望未來，我們清醒、自信、堅(jiān)定?！盵8]只有恪守必要的清醒和鎮(zhèn)定，切實(shí)增強(qiáng)憂患意識(shí)和危機(jī)意識(shí)，努力繼承和大力弘揚(yáng)自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，立足在民族精神時(shí)代精神的指引下致力于最大幅度、最真力度的創(chuàng)新和發(fā)展，社會(huì)主義文化的大發(fā)展、大繁榮就一定能夠如期實(shí)現(xiàn)，而我們的社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)也定能在現(xiàn)實(shí)的土壤中結(jié)出豐碩的成果。這也正是從“卑微的善良”到“令人自豪的中國力量”的聯(lián)通對(duì)接中留給我們的一點(diǎn)啟示，它確是一支強(qiáng)心劑甚或一支鎮(zhèn)靜劑，直接“注入”我們黨和全國各族人民的心臟，指導(dǎo)并貫穿于當(dāng)前國內(nèi)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的始終。

以“恪守清醒”為原則指導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建活動(dòng)，首先要求我們必須深刻反思我們當(dāng)前的文化建設(shè)所面臨的困難和挑戰(zhàn)在哪里，深刻反思我們文化建設(shè)中的空檔和缺位在哪里，深刻反思我們有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值體系構(gòu)建的不足之處在哪里。只有切實(shí)做到知己，才能更進(jìn)一步地地發(fā)展和完善自己。為此，筆者認(rèn)為，一方面，我們要徹底清查一下我們自己的文化“剩余”價(jià)值到底有多少。當(dāng)代著名文學(xué)家、藝術(shù)家馮驥才先生在接受光明日?qǐng)?bào)記者的采訪時(shí)曾說：“一個(gè)民族不管有多么博大精深的文化，關(guān)鍵是你現(xiàn)在手里還剩下多少，你對(duì)自己的文化知道多少，你心懷多少文化的自尊與自豪?這是我們所有人都要為之奮斗的?！盵9]另一方面，我們要加快并全面落實(shí)文化大發(fā)展大繁榮的方針、政策和措施，積極投身于我們以構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主要內(nèi)容的文化建設(shè)實(shí)踐。葛蘭西指出，任何社會(huì)集團(tuán)要想獲得和維護(hù)政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)就必須首先掌握文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，也就是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。美國政要基辛格和布熱津斯基都曾對(duì)文化意識(shí)形態(tài)超出經(jīng)濟(jì)、軍事的重要意義給予高度評(píng)價(jià)[10]。這是以“恪守清醒”為原則鑄就構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系神奇的基本前提。

以“恪守清醒”為原則指導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建活動(dòng)，要求我們必須大力加強(qiáng)愛國主義與民族精神的再教育，真正把教育實(shí)踐活動(dòng)納入國民思想政治教育工作的日常和長遠(yuǎn)規(guī)劃，從思想上筑牢堅(jiān)守社會(huì)主義核心價(jià)值體系的堡壘。思想是行為的先導(dǎo)；偉大的思想也只能是從社會(huì)的實(shí)踐中產(chǎn)生、發(fā)展和完善并進(jìn)而指導(dǎo)新的實(shí)踐。毛澤東同志曾明確指出，思想政治工作是一切工作的生命線。在物質(zhì)文明日趨發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，一些年輕人特別是以80后、90后為代表的時(shí)代青年，由于他們處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的成長期，對(duì)于當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治生活中凸顯的一些矛盾和離奇現(xiàn)象感到困惑和茫然，這是很正常的。畢竟這和當(dāng)代世情、黨情、國情密切相關(guān)，而且隨著時(shí)代的飛速發(fā)展和深刻變化，這種情況仍將繼續(xù)。為此，這就無形中要求我們廣大的思想政治工作者和教育工作者等要時(shí)刻銘錫宗旨意識(shí)，圍繞大局，卓有成效地開展形式多樣的思想政治教育工作，以民族精神和時(shí)代精神為實(shí)踐藍(lán)本，努力打造極具中國特色的社會(huì)主義核心價(jià)值體系品牌，徹底夯實(shí)構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的第一道防線——思想堡壘。

以“恪守清醒”為原則指導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建活動(dòng)，要求我們必須全力加強(qiáng)針對(duì)青少年的社會(huì)主義榮辱觀教育。尤其是面對(duì)當(dāng)今社會(huì)價(jià)值日趨多元化的強(qiáng)勁態(tài)勢，為有效預(yù)防西方發(fā)達(dá)資本主義國家對(duì)我國的分化和西化圖謀，使年輕一代繼續(xù)傳承我們的社會(huì)主義核心價(jià)值理念，榮辱觀的教育勢在必行。前蘇聯(lián)學(xué)者費(fèi)迪說：“道德規(guī)范之于人，猶如遠(yuǎn)行者的面包、沙漠上的水，沒有它們便沒有生命。倘若失去良好的道德氣氛，人類社會(huì)就可能變成一群野獸?！盵11]日本人西田幾多郎說：“我們經(jīng)常懷著無限的贊美和敬畏心來看待的東西有二：一個(gè)是高懸在上的星斗燦爛的星空；另一個(gè)是內(nèi)心里的道德規(guī)范?！盵11]胡錦濤同志更是強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志、是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。樹立良好的社會(huì)風(fēng)氣是廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求。在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。”“要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀?！盵12]眾所周知，青少年是一個(gè)國家的未來，其成長和發(fā)展?fàn)顩r直接關(guān)乎一個(gè)國家未來的發(fā)展走向。中國也不例外。只有使我國的廣大青少年切實(shí)做到知榮辱、明是非，才能在構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的偉大進(jìn)程中，牢牢把握影響我國未來發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，才能有效引導(dǎo)廣大青少年健康成長，進(jìn)而為我國的長遠(yuǎn)發(fā)展贏得更多的主動(dòng)權(quán)和國際話語權(quán)。誠然，這也是深刻反思“卑微的善良”與“令人自豪的中國力量”，鑄就社會(huì)主義核心價(jià)值體系構(gòu)建神奇的關(guān)鍵所在和實(shí)踐要求。

四、結(jié)語

從“卑微的善良”到“令人自豪的中國力量”，單獨(dú)審視其中的任何一個(gè)，二者似乎沒有太多的必然關(guān)聯(lián)，但在研讀我們當(dāng)下的社會(huì)主義核心價(jià)值體系構(gòu)建這一特定語境下，它們之間又有著某種必然的聯(lián)系。這不僅是我們黨和國家建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型國家和學(xué)習(xí)型社會(huì)的客觀要求，而且是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系、實(shí)現(xiàn)文化大發(fā)展大繁榮和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的內(nèi)在邏輯使然。社會(huì)行動(dòng)理論認(rèn)為，“所有的具體行動(dòng)都受共同價(jià)值和態(tài)度的制約”?！坝兄环N規(guī)范約束”[13]也就是說，任何理性的社會(huì)行動(dòng)都是有共同價(jià)值目標(biāo)、一定利益訴求和相關(guān)規(guī)范約束的行動(dòng)。構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一項(xiàng)系統(tǒng)的復(fù)雜工程，需要全社會(huì)的共同參與和行動(dòng)?？偨Y(jié)三十多年改革開放的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，反思我們當(dāng)前構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的成敗得失，我們始終要“堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程、貫穿現(xiàn)代化建設(shè)各方面”[14]。唯此，實(shí)踐智慧的碩果才不會(huì)被“口號(hào)疲勞”的理論空鳴所替代。

[注釋]

① 主要指他們因傳統(tǒng)價(jià)值觀和倫理道德的缺失而做出的一些叛逆、墮落或違法犯罪行為。

② 這種淪陷呈現(xiàn)出愈演愈烈和擴(kuò)大化的趨勢，由之也衍生出其他一些與社會(huì)公德和傳統(tǒng)道德相異化的極端事件.