顧孟潮

探尋建筑哲學真諦之路是沒有止境的。

《建筑哲學概論》這本書，是我探尋建筑哲學真諦、從哲學層次對建筑本質的認知。建筑是一個開放的復雜的巨系統(tǒng)，內容博大精深，并兼有自然科學和社會科學的雙重性質，探尋建筑哲學真諦之路就更為艱難曲折了。

在審理這冊書稿時，我回顧了自己漫長的建筑哲學思考之路，它是與我同樣漫長的50多年來所走過的建筑職業(yè)道路相伴相隨的。我感到人對事物的認知要達到本質的哲學層次亦同樣艱難曲折。

建筑又是有藝術性有感情的，是可以與人對話的。

對建筑的感情萌發(fā)于我的幼年時代。那時居家青島信號山腳下，青島的碧海、藍天、白浪、綠色的山林中點點的紅色屋頂，是我對德式建筑、日式建筑環(huán)境的美好記憶。

后來長期生活在北京，古樸輝煌的京城，深邃的胡同，和諧的四合院，與青島的房屋風格迥異。

建筑師的事業(yè)是我從小就神往的事業(yè)！我一生中一直在思考三個問題：

什么是建筑的本質？

建筑在人類文化中的價值是什么？

怎樣才能成為成功的建筑師？

我曾在《人民日報》（1965年4月22日）上看到一篇評論文章，標題為“正確的設計思想從實踐中來”，主要講“什么叫正確的設計呢？”這是推動建筑設計革命的哲學命題，它引起我極大的興趣，我反復閱讀思考這個問題，這是我探索建筑哲學奧秘的發(fā)端。

我認定“華沙宣言”的觀念是當代建筑學界的“巨人的肩膀”。1982年初，我讀到第14屆世界建筑師大會“華沙宣言”時，感到它像一盞明燈照亮了我的建筑哲學思考之路，

“華沙宣言”用“建筑學是為人類創(chuàng)造生存空間環(huán)境的科學和藝術”這樣的語言，為建筑學作了科學準確的定位。

站在“巨人的肩膀”上，我對自己以前學習過思考過的建筑理論，包括維特魯威的“建筑要實用、堅固、美觀”的理論、歌德的“建筑是凝固的音樂”的理論、柯布西耶“住宅是住人的機器”的理論、布魯諾·賽維的“空間是建筑的主角”的理論等等，進行了重新的思考，力圖從建筑哲學的高度認知它們、理解它們。

之后，我開始撰寫“建筑哲學概論”講稿，并在幾所高等院校開設建筑哲學課。思考是不會停頓的，近年來我一直在思考生態(tài)建筑學和建筑生態(tài)學的問題，我想未來的世紀是否屬于生態(tài)建筑學時代？