生命,邊滋養(yǎng)邊使用

于 丹

我之所以熱愛(ài)昆曲，是因?yàn)槔デ軒?lái)一種生命的從容。它不熱鬧，但能讓你在一種岑寂之中，體味生命的過(guò)程，流光的從容被徐徐展開(kāi)。比如《玉簪記·琴挑》，書生潘必正一出場(chǎng)，先唱了一段攬?jiān)捗返呐谱樱骸霸旅髟频度A濃，欹枕愁聽(tīng)四壁蛩。傷秋宋玉賦西風(fēng)。落葉驚殘夢(mèng)。閑步芳?jí)m數(shù)落紅?！蹦阆?，“落葉驚殘夢(mèng)”，啪嗒一聲，落葉掉在地上，驚斷了殘夢(mèng)，一個(gè)人的心多細(xì)膩啊?！伴e步芳?jí)m數(shù)落紅”，落英不是無(wú)情物，它來(lái)人間繁華了一遭，落在地上總要有人去憐惜，這是一種多么典雅、從容的心緒。

從容有什么好處呢?從容了，你就會(huì)有時(shí)間“玩”。我身邊有很多事業(yè)非常成功的朋友，他們?cè)倜σ惨舫鰰r(shí)間來(lái)“玩”。生活不能完全被意義和價(jià)值填滿，我們必須留出一段時(shí)間來(lái)善待自己，騰出專門的時(shí)間去滋養(yǎng)生命。我受道家影響很深，莊子有句話“乘物以游心”，也就是說(shuō)世間萬(wàn)物皆為車馬，你做的一切事情，包括工作和生活，皆為乘物。不滯留于此而是完成一個(gè)穿越，乘物最后的目的，就是達(dá)到心靈的逍遙游。如果我們?cè)诩t塵穿梭、忙碌、承擔(dān)責(zé)任。但沒(méi)有心游萬(wàn)仞的那種瀟灑與恬淡，那生命就沒(méi)有辦法變得美好。

美好的生命是需要滋養(yǎng)的。談到養(yǎng)生，我認(rèn)為頤養(yǎng)身心最重要的，就是不失去自我。一個(gè)有自我意識(shí)的人，在頤養(yǎng)身心上才能找對(duì)方式。每個(gè)人的個(gè)體差異不同，養(yǎng)生方式也不相同，不能看別人喝茶我也喝，別人吃藥我也吃，最重要的是要找對(duì)適合自己的方式。在這個(gè)世界上，你遇見(jiàn)一杯茶、一本書、一段音樂(lè)、一個(gè)人、一處風(fēng)景、一件衣服，有驀然相逢的鐘情，就是因?yàn)槠渑c你合適。因此，一個(gè)內(nèi)心不清晰的人，就會(huì)盲從，在養(yǎng)生上也會(huì)隨波逐流。分不清什么才是最適合自己的。

養(yǎng)生也絕不只是養(yǎng)身體，而是養(yǎng)狀態(tài)。這才是養(yǎng)生的最高境界。最好的狀態(tài)就是一個(gè)人精神飽滿，但不緊張；從容自由，但不慵懶，養(yǎng)生就是要把這種飽滿的精神和從容的狀態(tài)結(jié)合在一起。人不是工程零件，我們頤養(yǎng)的也不是身體的某一個(gè)器官，而是綜合起來(lái)的精氣神兒。找對(duì)適合自己的方式，去滋養(yǎng)美好的生命，這樣生命才能創(chuàng)造出更大的價(jià)值。