新形勢下的自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)

□秦淑煜（鄭州107中學(xué)）

江澤民總書記曾指出：“必須把增強(qiáng)民族的創(chuàng)新能力提到關(guān)系到中華民族興衰存亡的高度來認(rèn)識?！泵鎸π率兰o(jì)的來臨，培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的人才，已經(jīng)成為素質(zhì)教育的重要任務(wù)。

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，中學(xué)歷史課難教、不受歡迎是普遍存在的現(xiàn)象。究其原因，老師為了趕進(jìn)度、考試，把原本豐富生動(dòng)的歷史變成了枯燥乏味的綱綱條條，學(xué)生厭學(xué)、怕學(xué)就在所難免了。如何革除傳統(tǒng)教學(xué)中存在的種種弊端呢？其實(shí)新課改中已經(jīng)給出了明確的解決思路。那就是改變傳統(tǒng)教學(xué)中的教師滿堂講的教學(xué)方法，而著重強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用，突出學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和研究能力的培養(yǎng)。

歷史學(xué)科和其他學(xué)科相比，有著鮮明的個(gè)性特征：一是歷史的過去性，凡是歷史都是過去已發(fā)生過的事情，都是客觀存在的，它不會(huì)重演，因而具有不可逆轉(zhuǎn)的特點(diǎn)；二是在中學(xué)的教科書中，對歷史人物、歷史事件都已經(jīng)做出了結(jié)論。因此歷史的課堂教學(xué)，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)就是培養(yǎng)學(xué)生不同尋常的，求新求異的一種發(fā)散性思維的方法。要求學(xué)生從各個(gè)角度、各個(gè)方面去思考問題，從各種途徑去尋求答案，從而產(chǎn)生新的設(shè)想、新的觀念和新的理論。這就要求學(xué)生不唯書、不唯上、不滿足和不局限于教材已有的結(jié)論，在預(yù)習(xí)教材的基礎(chǔ)上，敢于大膽提出質(zhì)疑，并產(chǎn)生一種主動(dòng)探究歷史真實(shí)的欲望，并在教師的指導(dǎo)下，積極尋找答案。這種自己質(zhì)疑→教師指導(dǎo)下的過程，能使學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)歷史的樂趣，并逐步學(xué)會(huì)用獨(dú)立的見解來思考和判斷問題，不人云亦云。這種思維方法訓(xùn)練的過程可以說是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

然而要讓學(xué)生在教學(xué)中真正發(fā)揮主體作用，不是一朝一夕能做到的，必須從以下幾個(gè)方面對學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力進(jìn)行全面系統(tǒng)的培養(yǎng)：

一、學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)與發(fā)展離不開智力因素和非智力因素的影響，而尤以非智力因素起決定性的作用。

非智力因素是指那些不直接參加認(rèn)識過程，但對認(rèn)識過程起直接制約作用的心理因素，主要包括：動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志等。智力因素在很大程度上由先天遺傳決定，而非智力因素則主要由后天"習(xí)得"決定，優(yōu)化非智力因素更有賴于后天的培養(yǎng)?，F(xiàn)在的中學(xué)生學(xué)習(xí)能力的低下，相當(dāng)一部分不是智力因素，而是對學(xué)習(xí)沒有興趣，這里就包括：不知道為什么要學(xué)習(xí)和懼怕學(xué)習(xí)的艱辛，不愿付出努力等非智力因素。中國古代有句名言，"非不能也，是不為也"意思是說，不是不會(huì)做，而是不肯做，反映的就是這種情況。智力因素決定一個(gè)人能不能干，而非智力因素不僅決定一個(gè)人肯不肯干，而且決定著他是以積極的方式還是以消極的方式，是以堅(jiān)韌不拔的方式還是以畏卻退縮、望而生畏的方式，是以勤勞的方式還是以懶惰的方式去干，這就要求培養(yǎng)學(xué)生良好的非智力因素。要使學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，以頑強(qiáng)的意志攀登科學(xué)的高峰，就必須從美入手，從情入手，用具體的、鮮明的美的形象去感染他，以真情實(shí)感去打動(dòng)他。誠如著名教育家蘇霍姆林斯基所說：“我一千次地確信：沒有一條富有詩意的、感人的和審美的清泉，就不可能有學(xué)生全面的智力發(fā)展?！?/p>

中學(xué)歷史教材中蘊(yùn)藏著極其豐富的美育因素，“史之所存，美之所在”，歷史學(xué)上各個(gè)時(shí)代偉大的人物和他們不朽的事跡都是他們學(xué)習(xí)的榜樣，如從"匈奴未滅，何以家還"的霍去病，到"人生自古誰無死，留取丹心照汗青"的文天祥；從顧炎武"天下興亡、匹無有責(zé)"的報(bào)國赤誠，到譚嗣同"甘愿為變法而喋血"的壯美情懷；尤其是"五四"以來，以中國共產(chǎn)黨人為代表的千萬革命者，歷盡困苦、艱辛和磨難，為中國人民留下的驚天動(dòng)地的不朽詩篇，這些具體、鮮明的美的形象不僅能感染學(xué)生，激發(fā)其對歷史學(xué)生的濃厚興趣，而且能影響學(xué)生的心理活動(dòng)，為培養(yǎng)他們高尚的情操和良好的道德品行打下基礎(chǔ)。

二、教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)的環(huán)境。

心理專家告訴我們，心理是在外界環(huán)境的影響下發(fā)生和發(fā)展起來的。培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，還必須為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)的最佳學(xué)習(xí)氛圍。課堂上要建立民主平等的師生關(guān)系，課堂教學(xué)中，教師要抑制自我中心意識，創(chuàng)造民主和諧的氛圍，尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生得以生動(dòng)活潑、自由地發(fā)展。教師要平等地對待學(xué)生，無論創(chuàng)造性大小，都應(yīng)具有發(fā)自內(nèi)心的對學(xué)生關(guān)心、尊重、信任、期待以及盡責(zé)的美好情感，才會(huì)促使學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生積極效應(yīng)，轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造性和內(nèi)驅(qū)力。教師要有親和力，語言要有感染力，要不斷激發(fā)學(xué)生的強(qiáng)烈求知欲，激勵(lì)學(xué)生勇于克服學(xué)習(xí)中的困難，使學(xué)生在課堂上既感到積極緊張，又感到輕松愉快。此外，還要給學(xué)生多提供獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生真正參與到學(xué)習(xí)過程中去。從牽著學(xué)生的手一步一步地過河，到讓學(xué)生自己摸著石頭過河，這當(dāng)中教師可以適時(shí)地引導(dǎo)、總結(jié)。這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，教師要在這當(dāng)中付出許多艱辛的努力。只要教師在教學(xué)中給與足夠的重視，并持之以恒，肯定會(huì)收到良好的教學(xué)效果的。

三、培養(yǎng)學(xué)生提出問題并解決問題的能力。

愛因斯坦說過：“提出一個(gè)問題，往往比解決一個(gè)問題更重要，”這是因?yàn)樗季S從問題開始，創(chuàng)造力從問題開始，問題也是深入學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。新課改中就是要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。首先要求學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題，特別是針對教材提出疑問，而這并非是輕而易舉的事情。許多學(xué)生不知道如何提問，不會(huì)打開思路，只會(huì)問一些膚淺的問題。這就要求教師要有信心和耐心指導(dǎo)他們?nèi)W(xué)會(huì)預(yù)習(xí)和質(zhì)疑。做到對學(xué)生的問題（包括超出課本范圍或過于簡單的問題）都不直接的回絕，根據(jù)不同對象采取不同的方式，肯定學(xué)生的探索精神和求知欲。對提不出問題的學(xué)生也不批評，轉(zhuǎn)為老師提問，學(xué)生回答，旨在引導(dǎo)學(xué)生如何質(zhì)疑。及時(shí)抓住學(xué)生思維中的火花，并分析問題的價(jià)值，進(jìn)行具體指導(dǎo)。提出問題僅僅是創(chuàng)造性思維的起點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)從不同角度去思考，并從各種途徑去探究答案，從而把握歷史發(fā)展的特征、歷史發(fā)展的本質(zhì)，探求歷史的發(fā)展規(guī)律才是更為重要的。學(xué)生要培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力，就要堅(jiān)持“信仰”，即堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)分析歷史事物。對一些問題大膽提出質(zhì)疑，通過師生之間交流探討獲得“真理”。培養(yǎng)高素質(zhì)人才的關(guān)鍵是創(chuàng)造力的開發(fā)。要開發(fā)創(chuàng)造力，就要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和品格，鼓勵(lì)知識的運(yùn)用和創(chuàng)新，指導(dǎo)正確的創(chuàng)造方法的和提供良好的創(chuàng)造環(huán)境。

開展研究性學(xué)習(xí)是當(dāng)前教育教學(xué)改革的一個(gè)新的趨勢。歷史學(xué)科的研究性學(xué)習(xí)，可以是對學(xué)科內(nèi)某一重點(diǎn)、熱點(diǎn)或現(xiàn)實(shí)問題的研究，也可以是跨學(xué)科的綜合性問題研究。學(xué)生可根據(jù)自己掌握的知識內(nèi)容、學(xué)習(xí)研究能力、研究需求或興趣取向，確定相應(yīng)的研究課題，制定研究計(jì)劃，并在教師的正確指引下完成對知識的探究。

學(xué)習(xí)的目的是為了運(yùn)用，歷史學(xué)科知識的運(yùn)用，一方面，是解答各類歷史試題或與歷史相聯(lián)系的綜合試題，這也是檢測學(xué)生學(xué)習(xí)效果的最普遍手段。另一方面，是指導(dǎo)解決現(xiàn)實(shí)問題，包括社會(huì)問題和個(gè)人問題，這也是歷史學(xué)科作為“人文科學(xué)”作用的終極體現(xiàn)。

在指導(dǎo)學(xué)生的過程中，教師的創(chuàng)造意識和創(chuàng)新能力的提高是學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重要條件。教師素質(zhì)的提高尤為重要，教師的知識面不僅要專，而且要廣，教師要有新的教育觀念和一定的理論功底。學(xué)生提出的問題五花八門，有的十分冷僻，有的教師也難以給予準(zhǔn)確的回答，這就要求教師也需不斷的學(xué)習(xí)，努力提高自身素質(zhì)，不斷適應(yīng)素質(zhì)教育的新形勢、新挑戰(zhàn)。

總之，學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，不能簡單理解為由教師來“解放”學(xué)生，而應(yīng)逐步培養(yǎng)學(xué)生“解放自己”和“自主”的能力。這就要求教師不僅應(yīng)具備較全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和研究能力，而且，更為關(guān)鍵的是教師要把這些能力通過教與學(xué)的契合互動(dòng)過程，逐步轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的能力，實(shí)現(xiàn)“教”是為了“不教”的目的。同時(shí)，“青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)”，教師要鼓勵(lì)學(xué)生超過自己，并以此為榮，讓學(xué)生能站在老師的肩膀上，摘取更豐碩的成果。