潘聚仟,韋麗春

(河池學(xué)院 體育系,廣西 宜州 546300)

全民健身視域下民族傳統(tǒng)體育的角色定位

潘聚仟,韋麗春

(河池學(xué)院 體育系,廣西 宜州 546300)

以全民健身為背景,透過歷史與現(xiàn)狀探析民族傳統(tǒng)體育的特征及功能,及其在全民健身中的優(yōu)越性,將民族傳統(tǒng)體育的角色定位于促進(jìn)學(xué)校體育教育、弘揚民族文化、構(gòu)建社會和諧、促進(jìn)群眾體育發(fā)展。為推進(jìn)全民健身的發(fā)展,應(yīng)該充分認(rèn)識和發(fā)揮民族傳統(tǒng)體育在全民健身活動中的優(yōu)勢與作用。

全民健身;民族傳統(tǒng)體育;體育鍛煉;角色定位

中華民族傳統(tǒng)體育是一種在農(nóng)耕文化狀態(tài)下孕育出來的體育活動形式,是我國各民族文化發(fā)展的標(biāo)志,是人類文化的重要遺產(chǎn)。早在幾千年前,就形成了富于魅力和藝術(shù)情趣的民族傳統(tǒng)體育。如莊子在《莊子》一書“刻意篇”中說：“熊經(jīng)鳥申,為壽而已?！毙芙?jīng)鳥伸是形容當(dāng)時人們進(jìn)行體育活動時模擬動物動作,用來鍛煉身體,以求健康長壽。先秦時期出現(xiàn)了“人之生也,天之為精,地之為形。合此以為人形”的說法,肯定了形體的決定意義,并指出“四肢強(qiáng)梁,思慮拘達(dá),耳目聰明”的人才是神形完善的人[1]。從西周“六藝”中的射、御,唐代“武舉制”中的長垛、騎射、步射、舉重等項目,明清時期的“太極拳”,直到二十世紀(jì)初的“精武體操會”、“中華武術(shù)會”等都透射著民族體育的光彩,蘊涵著豐富的文化內(nèi)涵?？梢?以民族傳統(tǒng)體育作為全民健身手段將構(gòu)筑有中國特色的民族傳統(tǒng)健身體系。

1 現(xiàn)代競技體育沖擊下我國民族傳統(tǒng)體育運動開展?fàn)顩r

中國民族傳統(tǒng)體育在歷經(jīng)幾千年的發(fā)展、演變之后,博采兼收,創(chuàng)造出具有中華民族特色的嶄新文化形態(tài)[2]。特別是在中華人民共和國成立以后,終于迎來了我國民族傳統(tǒng)體育的春天。我國先后舉行了8屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會,各省、市、自治區(qū) (除港、澳、臺)也相應(yīng)舉辦了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會,表演項目五彩紛呈,聲勢浩大,在國內(nèi)外產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響,受到了各族人民的熱烈歡迎。但在西方體育傳播和擴(kuò)張的背景下,“崇洋媚外”意識的日趨濃厚,折射出了民族體育意識的淡漠。比如在國內(nèi)盡管“洋”體育投資大、消費高,但是在各地開展十分普及。我國獨有的一些民族傳統(tǒng)體育運動項目,雖然不受場地、器材的限制,容易開展,但是卻熱不起來。一些看似一片繁榮的活動,更多還依賴人為造設(shè),并未形成以運動會為高潮的周期性民族傳統(tǒng)體育活動體系,實際已隱含著衰退的本質(zhì)。

2 民族傳統(tǒng)體育的文化特征在全民健身運動中的體現(xiàn)

民族傳統(tǒng)體育帶有人類特定時期活動的痕跡,它具有的簡易性、健身性、經(jīng)濟(jì)性、傳統(tǒng)性、民族性、娛樂性、群眾性和靈活性的特點,在很大程度上適合大眾的要求,使全民健身活動有取之不盡、用之不竭的民族健身項目資源。

2.1 具有廣泛深厚的群眾基礎(chǔ)

民族傳統(tǒng)體育項目在我國有著悠久的歷史,作為傳統(tǒng)的健身鍛煉項目,其產(chǎn)生于民間,流傳于民間,幾千年來深受大眾的喜愛,有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。如打扁擔(dān)、打陀螺、跳竹竿、蕩秋千、毽球、射箭、賽馬等活動本身來自生活,加之這些項目能因時、因地、因人而異地開展,對參加者的年齡、性別、職業(yè)等都沒有特別的要求,動作簡單易學(xué),所以容易被大眾所接受。因此,愈來愈多的人開始認(rèn)識、接受和參與,這些項目得到廣泛傳播,形成了穩(wěn)定的群眾基礎(chǔ)。

2.2 具有機(jī)動靈活、適應(yīng)性強(qiáng)的優(yōu)點

民族體育項目不受年齡、性別、體質(zhì)條件的限制,群眾可根據(jù)自身的年齡特點、身體狀況和愛好,選擇適合自己的項目進(jìn)行鍛煉。無論是舞龍、舞獅、賽龍舟、拔河等群體對抗的項目,還是摔跤、賽馬等個體項目,或者各種娛樂游戲活動,許多項目不受場地、器材的限制,廣大群眾可以因地制宜地選擇項目進(jìn)行鍛煉。民族傳統(tǒng)體育的廣泛適應(yīng)性能夠有助于全民健身計劃的實施和促進(jìn)大眾體育的發(fā)展。

2.3 具有獨特的區(qū)域性

基于各自區(qū)域獨特的自然環(huán)境,這些民族傳統(tǒng)體育活動常帶有當(dāng)?shù)氐奶攸c。所謂“北人善騎,南人善舟”就反映了地理環(huán)境對傳統(tǒng)體育的影響?！端鍟?、《新唐書》上都有關(guān)于北方民族滑雪、溜冰的記載。南方氣候溫暖,江河眾多,水源充足,許多少數(shù)民族游泳、潛水、賽龍舟活動歷久不衰。西北和北方地區(qū),由于有著廣闊的草原,人們常將馬術(shù)、射箭等項目作為自己的健身體育活動內(nèi)容。僅以舞龍為例,即可明顯反映出南北方體育風(fēng)格的差異。北方以武為主,強(qiáng)調(diào)龍的威武豪邁,氣壯山河;南方以文為主,突出龍的靈活敏捷,變化自如[3]。因地制宜大力開展區(qū)域性民族傳統(tǒng)體育項目,是在部分地區(qū)實施全民健身計劃事半功倍的最佳舉措。

2.4 具有內(nèi)容豐富、形式多樣的特點

據(jù)《中華民族傳統(tǒng)體育志》統(tǒng)計,我國民族傳統(tǒng)體育共有977項,其中少數(shù)民族傳統(tǒng)體育為676項,漢族傳統(tǒng)體育為301項[4]。有的項目與種族的繁衍有關(guān),如哈薩克等民族的姑娘追、羌族的推桿、朝鮮族的跳板等;有的活動源自生產(chǎn)、生活習(xí)俗,如赫哲族的叉草球、草原的賽馬和騎射以及江南水鄉(xiāng)的競渡等;有的項目則直接由軍事技能轉(zhuǎn)化而來,如各個民族的武術(shù)等,從而構(gòu)成了異彩紛呈的民族傳統(tǒng)體育項目。

2.5 具有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)性和實效性

受經(jīng)濟(jì)條件的制約,目前我國體育場地、設(shè)備、器材等嚴(yán)重匱乏,遠(yuǎn)不能滿足廣大地區(qū)體育鍛煉的需求。而大多數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目對場地、器材要求不高,基本不需要投入就可以進(jìn)行簡單的活動,所需要的器材還可以自制,在推廣的過程中不需要太多的經(jīng)費就可以獲得比較好的效果。特別是對于廣大農(nóng)村地區(qū)來說,選擇民族傳統(tǒng)體育作為健身手段,就更能體現(xiàn)出其經(jīng)濟(jì)性和實效性的優(yōu)勢。如毽球比賽、蹴球比賽、板鞋競速、高腳馬競速等項目就非常適合開展和普及。

3 民族傳統(tǒng)體育在全民健身中的多重功能

3.1 具有強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性的功能

民族傳統(tǒng)體育為全民健身活動的開展提供了豐富多彩的練習(xí)形式和方法,展現(xiàn)了無限的發(fā)展空間,它與全民健身活動的統(tǒng)一,是民族文化與體育文化發(fā)展的價值回歸[5]。太極拳是中華民族體育的代表健身項目,其動作柔和、緩慢、輕靈,處處體現(xiàn)出圓活自然,運動綿綿不斷、勢勢相連[6]。舞龍舞獅集觀賞性、競技性、娛樂性等于一身,有著深厚的文化底蘊;秧歌及民族舞蹈項目,或粗獷豪放或輕柔淡雅,體現(xiàn)出中華民族樸素的風(fēng)格;武術(shù)運動具有強(qiáng)烈的感情色彩,追求人與自然的和諧。這些都是我國民族傳統(tǒng)體育的精髓,參與者不但能提高身體內(nèi)臟器官和中樞神經(jīng)系統(tǒng)的功能,還可陶冶情操、振奮精神,增強(qiáng)民族自豪感。

3.2 具有弘揚民族文化的功能

民族傳統(tǒng)體育是各民族千百年來生產(chǎn)生活技能和節(jié)慶習(xí)俗的生動再現(xiàn),蘊含著原汁原味的民族文化,它所反映出的更多是各民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展脈絡(luò)。把武術(shù)、圍棋、龍舟競渡等民族體育項目推向世界,發(fā)展為國際性賽事,對弘揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有積極的作用。在海外被稱為“中國功夫”的武術(shù)以其獨特的魅力,贏得了世界各國人民的喜愛。武術(shù)之所以深受大眾的喜愛,主要原因是它蘊涵著諸如重德、務(wù)實、自強(qiáng)、寬容、愛國等民族精神,這些精神是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神力量。

3.3 具有增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的功能

民族文化的一個重要功能就是產(chǎn)生和增強(qiáng)一個民族的社會凝聚力?！褒垺笔侵腥A民族的象征,“舞龍運動”不僅在民間是節(jié)日喜慶的娛樂活動,而且已經(jīng)上升為華夏民族團(tuán)結(jié)合力的精神象征[6]。參與民族傳統(tǒng)體育活動,可以增進(jìn)民族友誼,促進(jìn)各民族人民身心健康的發(fā)展,激發(fā)中華民族的每一位成員團(tuán)結(jié)愛國、拼搏向上的民族精神和作為中華兒女的自豪感。因此,民族傳統(tǒng)體育活動理所當(dāng)然地成為維系全民族共同心理、共同價值追求的文化紐帶。

3.4 具有教育的功能

中華民族傳統(tǒng)體育是中國體育事業(yè)的重要組成部分,是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。許多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項目,不僅具有很強(qiáng)的健身價值,而且還有很高的藝術(shù)價值和豐富的娛樂、教育功能。人類的早期教育是通過娛樂游戲、舞蹈等身體活動的方式來實現(xiàn)的,在沒有文字和書本的時代,教育主要靠口傳心授、模仿等達(dá)到傳授知識的目的?！吨袊糯逃贰份d：“氏族公社成員們除在生產(chǎn)實踐中受教育外,還在政治、經(jīng)濟(jì)和文體活動中受教育,他們利用游戲、競技、舞蹈、唱歌、記事符號等進(jìn)行教育。這種教育是部落下一代獲得技能和知識的唯一途徑,也是民族傳統(tǒng)體育得以繼承和沿襲的重要原因”。[7]民族傳統(tǒng)體育活動有些本身就產(chǎn)生于生產(chǎn)、生活,并在體育活動中對下一代進(jìn)行生產(chǎn)、生活技能的傳授和教育,它作為教育的內(nèi)容和手段在歷史的發(fā)展過程中發(fā)揮了積極的作用。

4 全民健身視域下民族傳統(tǒng)體育的角色定位

4.1 成為群眾體育發(fā)展的基礎(chǔ)性項目

從當(dāng)代體育在社會中開展與發(fā)展的實際情況來看,大眾化、民族性、娛樂性、趣味性等成了群眾體育發(fā)展的必然趨勢。受經(jīng)濟(jì)條件的制約,目前我國體育場地、器材、設(shè)備等仍不足,在偏遠(yuǎn)山區(qū)、牧區(qū)、經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū),全民健身計劃的開展受到嚴(yán)重制約。在大眾體育資金投入有限的境況下,民族傳統(tǒng)體育的優(yōu)勢恰恰得以發(fā)揮。民族傳統(tǒng)體育項目多數(shù)不受場地、器材的限制,動作簡單易學(xué),器材亦多以生產(chǎn)和生活中常見的農(nóng)具和日常器物為主,在田間地頭、房前屋后就可開展,男女老幼都能參加。因此,應(yīng)大力提倡少數(shù)民族傳統(tǒng)體育,更多地發(fā)動群眾,尤其是廣大農(nóng)民群眾,加入到體育鍛煉的隊伍中來。發(fā)展區(qū)域性的民族傳統(tǒng)體育活動,將成為促進(jìn)我國群眾體育發(fā)展的有效途徑,從而為全民健身的開展打下堅實基礎(chǔ)。

4.2 成為弘揚民族文化的積極參與者

任何一種傳統(tǒng)體育文化都經(jīng)歷過一段漫長的發(fā)展歷史才逐漸被群體或民族中的多數(shù)人所接受,并世代相傳,成為一種在一定范圍內(nèi)對人們生活具有一定影響的比較普遍的文化現(xiàn)象。2010年3月5日,國務(wù)院總理溫家寶在十一屆全國人大三次會議上作政府工作報告時指出：“要繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,吸收和借鑒世界各國文明成果,建設(shè)中華民族共有精神家園?！泵褡鍌鹘y(tǒng)體育作為民族文化的濃縮和外在的表現(xiàn),是傳播民族文化的優(yōu)良載體,如武術(shù)、圍棋、龍舟推向世界成為國際性賽事,使世界人民有了更多的機(jī)會了解中國文化。舞龍、舞獅、太極拳、八段錦等是我國優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn),在民族文化的歷史演進(jìn)中閃爍著耀眼的光芒。民族傳統(tǒng)體育對弘揚中華民族傳統(tǒng)文化有著積極的作用。

4.3 成為學(xué)校體育教育的重要組成部分

學(xué)校作為集體教學(xué)的場所,非常適合民族傳統(tǒng)體育的開展和傳播。很多民族傳統(tǒng)體育項目趣味性強(qiáng)、簡便易行,非常適合在學(xué)校開展普及,如果加以重視和利用,不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì),陶冶學(xué)生的情操,還能增進(jìn)學(xué)生對民族傳統(tǒng)體育的了解和接觸,對于傳統(tǒng)文化的保護(hù)也將起到積極作用。新中國成立后,一些鍛煉價值較高的民族傳統(tǒng)體育項目被列入全國或地方的學(xué)校體育教材,如武術(shù)、太極拳等被列入《九年義務(wù)教育體育教學(xué)大綱》中。跳竹竿、高腳馬、珍珠球、板鞋、踢毽子、陀螺、木球等已被一些地區(qū)列入學(xué)校課堂教學(xué)中,這使體育教學(xué)內(nèi)容更加多樣化、靈活化、特色化和鄉(xiāng)土化。此外,許多學(xué)校已經(jīng)成為國家、省、自治區(qū)、市級少數(shù)民族傳統(tǒng)體育研究基地,這些學(xué)校不但有了自己的校本教材,還有了碩士辦學(xué)點和民族體育專業(yè)課程。這一行之有效的手段,既繼承和發(fā)揚了民族傳統(tǒng)體育,又推進(jìn)了學(xué)校體育的發(fā)展。

4.4 成為構(gòu)建社會和諧的有效途徑

和諧社會的構(gòu)建,旨在為人們建立一個良好的生存環(huán)境,以實現(xiàn)人與人、人與自然及人自身的和諧統(tǒng)一。民族傳統(tǒng)體育強(qiáng)調(diào)對人身心的關(guān)注,與構(gòu)建和諧社會的理念具有一致性,是構(gòu)建和諧社會的重要文化資源。民族傳統(tǒng)體育活動的開展有利于消除人們之間的隔閡,使人們擺脫孤獨感,拉近人與人之間的距離,在整個社會中形成相互尊重、關(guān)系融洽的社會氣氛和安定、團(tuán)結(jié)的社會局面,在構(gòu)建和諧社會中具有不可替代的作用。

5 結(jié)語

民族傳統(tǒng)體育精華薈萃,其活動形式和內(nèi)容純樸自然,是全民健身計劃實施的重要手段,且與全民健身相輔相成。因此應(yīng)該充分認(rèn)識和發(fā)揮民族傳統(tǒng)體育在全民健身活動中的優(yōu)勢與作用,以準(zhǔn)確的定位促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育健康發(fā)展。

[1] 張生會.大眾體育[M].呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社,2006.

[2] 鮑陽.全球化背景下中華民族傳統(tǒng)體育的定位與發(fā)展[J].河北體育學(xué)院學(xué)報,2009,23(5)：94-96.

[3] 高隨成,常寶榮.淺談民族傳統(tǒng)體育在全民健身中的地位與作用[J].延安大學(xué)學(xué)報：自然科學(xué)版,2006,25(4)：88-89.

[4] 張選惠.民族傳統(tǒng)體育概論[M].北京：人民體育出版社,2005.

[5] 曲小鋒,羅平,白永恒.民族傳統(tǒng)體育研究[M].北京：中國商務(wù)出版社,2007.

[6] 邱丕相.民族傳統(tǒng)體育概論[M].北京：高等教育出版社,2008.

[7] 曾于久,劉星亮.民族傳統(tǒng)體育概論[M].北京：人民體育出版社,2000.

Role Defin ition of Ethn ic Traditional Sports under National Fitness Program

PAN Ju-qian,W EILi-chun

(Department of Physical Education,Hechi University,Yizhou 546300,China)

Under the influenceof national fitness p rogram,this paper analyzed the characteristics and functionsof national traditional sports,and its superiority in the Program by mapping histo ry and current situation.In this way the national traditional spo rts can be objectively defined as the role for p romoting school physical education,carrying forward national culture,building the harmony of society,and boosting the development of mass sportswith the aim of p roviding reference for further popularizing National Fitness Program and giving peop le some idea of advantages and the role of traditional sports in the Program.

national fitness p rogram;national traditional sports;physical exercise;role o rientation

G80-05

A

1008-3596(2010)06-0094-03

2010-05-13

2009年河池學(xué)院院級重點科研課題 (2009YAZ-H002)

潘聚仟 (1979-),男 (壯族),廣西馬山人,講師,研究方向為民族傳統(tǒng)體育與體育教育訓(xùn)練學(xué)。