趙澤林，曾斌榮

（中南民族大學(xué)思想政治教育學(xué)院，湖北武漢 430074）

簡論“兩課”教學(xué)中人格教育的問題與對策

趙澤林，曾斌榮

（中南民族大學(xué)思想政治教育學(xué)院，湖北武漢 430074）

培養(yǎng)大學(xué)生的健全人格是“兩課”教育的重要目標(biāo)?！皟烧n”教學(xué)必須通過不斷更新教學(xué)內(nèi)容、采用新教法、增加實踐教學(xué)等多種方式實施“兩課”教學(xué)中的人格教育。唯有如此，方能使“兩課”教育成為真正的思想政治高地，并推動我國的社會主義建設(shè)事業(yè)。

“兩課”教學(xué)；人格教育；實踐

“兩課”教學(xué)是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要陣地。中共中央國務(wù)院頒發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》明確指出，“加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，對于全面實施科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，確保我國在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地，確保實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，確保中國特色社會主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義?！痹谌娼ㄔO(shè)小康社會的新時期，進(jìn)一步結(jié)合社會現(xiàn)實中的新情況、新特點(diǎn)，加強(qiáng)“兩課”教學(xué)對學(xué)生的人文關(guān)懷，在提高學(xué)生思想覺悟和道德修養(yǎng)的同時，努力培養(yǎng)具有健康心理和完善人格的社會主義建設(shè)者，這是高校“兩課”教學(xué)責(zé)無旁貸的責(zé)任和義務(wù)。

一

改革開放以來，我國的“兩課”建設(shè)取得了重要進(jìn)展。但也要看到，在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)和對外開放的條件下，我國的社會發(fā)生了深刻的變化。特別是在全球化浪潮的沖擊下，大量西方文化思潮和價值觀念涌向每個角落，某些腐朽沒落的生活方式對大學(xué)生的影響不可低估。人們在各種欲望的誘導(dǎo)和個人價值目標(biāo)追求的推動下，出現(xiàn)了不同程度的政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問題。“21世紀(jì)高素質(zhì)人才的突出的特征之一就是有健全的人格，塑大學(xué)生健全的人格成為德育工作的重要立足點(diǎn)”［1］面對新形勢、新情況，必須進(jìn)一步完善和發(fā)展“兩課”教學(xué)，從多方面對學(xué)生實施“立體式”的思想道德教育。堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀，堅持以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生，不斷提高“兩課”教育的實效性，培養(yǎng)具有健全人格的社會主義建設(shè)者和可靠接班人。

什么是健全的人格？從其淵源來說，“人格”是一個外來詞，譯自英文personality。19世紀(jì)以前的中文文獻(xiàn)中查無此詞。在西文中，personality源于拉丁詞persona，原意指古希臘羅馬戲劇舞臺上演員戴的假面具，代表的是劇中人物的身份。后來心理學(xué)借用此詞，用以表示一個人在人生舞臺上扮演的角色，這個角色是人自覺或不自覺、有意識或無意識地向公眾、他人“公開的自身”，如人的穿著樣式、行為舉止、用言語表露的心跡，所有這些久而久之就在他人心中內(nèi)化為關(guān)于這個人是一個什么樣的人的印象，即人格形象。當(dāng)然心理學(xué)所理解的人格有特定的含義，側(cè)重人的心理的方面，指的是人在日常生活中表現(xiàn)出來的相對穩(wěn)定的個性心理特征和心理傾向的總和，如性格、氣質(zhì)、能力、需要、理想、信念等，簡言之指的是人的個性心理。在“兩課”中引導(dǎo)大學(xué)生構(gòu)建健全的人格對于學(xué)生和社會都會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

首先，培養(yǎng)大學(xué)生健康人格是大學(xué)生健康成長的需要。人格健全本身就是心理健康的根本標(biāo)志。只有具有健全人格的大學(xué)生才能保持平衡發(fā)展，心理機(jī)能保持較好的整合水平，并能將自己的需求、愿望、目標(biāo)和行為有效地統(tǒng)一起來。大學(xué)生正處于自我意識發(fā)展的關(guān)鍵期，對于各種新鮮事物的接受能力都比較強(qiáng)。大學(xué)生正確的自我認(rèn)知，有助于揚(yáng)長補(bǔ)短，挖掘自己的潛力，努力改造自己的缺點(diǎn)和不足之處，從而正確地評估自身的真實能力，找到在社會中的合理位置，激發(fā)獻(xiàn)身于社會的熱情，并不斷提高自身的綜合素質(zhì)及社會適應(yīng)能力。

其次，培養(yǎng)大學(xué)生健康人格是我國高等教育發(fā)展的基本目標(biāo)。胡錦濤總書記在“加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會議”上的講話中強(qiáng)調(diào)“培養(yǎng)什么人，如何培養(yǎng)人，是教育事業(yè)發(fā)展中的根本問題?！蔽覈^去將培養(yǎng)的人定位于勞動者。改革開放以來，國家明確將我國的教育定位于培養(yǎng)社會主義的建設(shè)者和接班人。高校學(xué)生不僅是中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)的中堅力量，更是我國未來的希望。面對21世紀(jì)激烈的國際競爭，我們培養(yǎng)的建設(shè)者和接班人，不僅要具有較豐富的專業(yè)知識，較高的政治素養(yǎng)，而且還需要他們能把知識、能力、人格三者統(tǒng)一起來并和諧發(fā)展。只有這樣，青年大學(xué)生才能真正做到堅持社會主義道路，將社會主義事業(yè)進(jìn)行到底。因此，培養(yǎng)健康的人格是“兩課”的基本任務(wù)和目標(biāo)。

最后，培養(yǎng)大學(xué)生健康人格是構(gòu)建和諧社會的需要。和諧社會是人類社會發(fā)展理想狀態(tài)的一種描繪，是古今中外人們夢寐以求的理想。從根本上講，和諧社會就是人與自然、人與社會、人與人之間的和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。構(gòu)建社會主義和諧社會，是一項艱巨復(fù)雜的系統(tǒng)工程，離不開每一個人的貢獻(xiàn)，更需要當(dāng)今的青年大學(xué)生積極投身到社會主義建設(shè)中來。只有培養(yǎng)當(dāng)今大學(xué)生健全的人格，他們才能具有崇高的社會理想，成長為“四有”新人，成長為全面發(fā)展的人，從而為我國的社會主義和諧社會的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的聰明才智，推動中華民族的偉大復(fù)興。

二

如前所述，我國的“兩課”不僅是對大學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地，而且是培養(yǎng)跨世紀(jì)的有中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的基本途徑?！啊畠烧n’教學(xué)不同于一般的文化知識教育，而是一種塑造思想和靈魂的教育。”［2］因此，“兩課”教學(xué)最為直接的目標(biāo)就是要培養(yǎng)具有健康人格的共產(chǎn)主義接班人。遺憾的是，在教學(xué)實踐中，部分教師錯誤的教學(xué)原則導(dǎo)致了“兩課”倍受冷淡和漠視。以致于當(dāng)前的“兩課”教學(xué)還存在種種不適應(yīng)時代發(fā)展的現(xiàn)象，從而使培養(yǎng)健康人格的目標(biāo)難以實現(xiàn)。

一是，單調(diào)的教學(xué)內(nèi)容與教法，致使學(xué)生不愿意接受“兩課”教育。實施“05方案”后應(yīng)該說“兩課”教材無論是在內(nèi)容還是形式上都有了許多改進(jìn)，但是，在迅速變化的形勢面前，仍顯得相對滯后，教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的需要和期望之間存在較大差距，與學(xué)生的思想實際結(jié)合不緊。這就需要授課教師把許多新鮮的內(nèi)容在授課時及時補(bǔ)充進(jìn)去。然而，部分教師卻不敢“越雷池一步”，拘泥于“必須講政治、講原則、講理論”，機(jī)械刻板地理解“兩課”教學(xué)要求和課本內(nèi)容，致使無法體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性、實踐性、新鮮感、知識性和趣味性，學(xué)生只能在“高高在上、一本正經(jīng)”中學(xué)習(xí)，在這種情況下，“兩課”教學(xué)的實效性自然會很差，這樣一來不僅不會實現(xiàn)對其健康人格的培養(yǎng)，相反還滋生了學(xué)生對“兩課”的厭倦感，最終喪失培養(yǎng)理想人格的重要陣地。

二是，忽視學(xué)生的主體地位，致使“兩課”難以實現(xiàn)對學(xué)生理想人格的培養(yǎng)。在教學(xué)實踐中，部分教師仍停留在“教師＋黑板＋粉筆＋學(xué)生”這種傳統(tǒng)的教學(xué)結(jié)構(gòu)中，不善于利用多種手段對學(xué)生實施全方位的教育。這種利用教科書、參考書、掛圖的單一的教學(xué)方式，過多注重知識的灌輸，能力的培養(yǎng)重視不夠；過多注重教師的地位，學(xué)生主體性發(fā)揮不夠；全力注重科學(xué)理性方面提高而人文性方面提升尚少。如何引領(lǐng)學(xué)生“從要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變，如何使學(xué)生在知識增加的基礎(chǔ)上，重視能力的提升，心智的健全，讓學(xué)生掌握打開自己未來發(fā)展方向的鑰匙，這些在教育教學(xué)中均未落到實處。因此，難以實現(xiàn)“兩課”對學(xué)生理想人格的培養(yǎng)。

三是，薄弱的實踐教學(xué)，成為實現(xiàn)“兩課”對學(xué)生進(jìn)行人格教育的最大障礙之一。思想政治理論課是綜合性、實踐性很強(qiáng)的課程，雖然大家在實踐教學(xué)方面做了許多有益的探索，但總體上還相當(dāng)薄弱。這主要表現(xiàn)在對實踐教學(xué)的認(rèn)識模糊；實踐教學(xué)環(huán)節(jié)缺乏制度性規(guī)定，沒有可依據(jù)的學(xué)時、學(xué)分和考核機(jī)制，往往流于形式；缺乏必要的教學(xué)保障措施尤其是經(jīng)費(fèi)保障，實踐教學(xué)難以開展等方面。這些問題在各個高校均有不同程度的體現(xiàn)。正是如此，“馬克思主義是一種空洞的說教”、“共產(chǎn)主義也是一種宗教信仰”、“馬克思主義是少數(shù)人進(jìn)行政治投機(jī)的理論”、“馬克思主義已經(jīng)過時”等觀點(diǎn)不僅時有抬頭，而且這也使得部分學(xué)生因此而難以培育出適應(yīng)社會主義建設(shè)與發(fā)展的健全人格。

當(dāng)然，在培養(yǎng)健全人格方面，致使“兩課”教學(xué)存在種種問題的原因是多方面的。正是如此，“兩課”教學(xué)中的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)原則有待進(jìn)一步發(fā)展和完善，必須明確培養(yǎng)健康人格的重要意義。有鑒于此，在“兩課”教學(xué)實踐中，尋找合適的教學(xué)途徑培養(yǎng)大學(xué)生健康的人格就成為當(dāng)今“兩課”教學(xué)中亟待解決的問題。

三

作為具有中國特色的“兩課”教育，積極解決“兩課”教學(xué)中的問題，方可實現(xiàn)在“兩課”教學(xué)中較好地完成人格教育等教學(xué)目標(biāo)。它的設(shè)立體現(xiàn)了社會主義大學(xué)的本質(zhì)特征，是每一個大學(xué)生的必修課。在把大學(xué)生培養(yǎng)成為有中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人方面，“兩課”教育總是起著不可替代的重要作用。“因此，從學(xué)生的思想實際和思想動態(tài)出發(fā)，研究教學(xué)方法，探索教學(xué)規(guī)律，使受教育者真正得到啟發(fā)是‘兩課’教學(xué)的重要任務(wù)?！保?］“兩課”教師要具有清晰的教學(xué)理念，良好的教學(xué)技巧，靈活運(yùn)用多種教學(xué)方式和途徑來實施“兩課”教學(xué)。

首先，教師必須正確把握與貫徹德育教育的基本規(guī)律。由于馬克思主義理論既是真理體系，又是方法論體系，同時還是價值觀體系。因此，“兩課”教育包括知識教育、能力教育和價值觀教育等三方面內(nèi)容。其中價值觀教育包括理想、人生觀、科學(xué)觀、道德觀和審美觀教育，是“兩課”教育的核心、目的和歸宿。在德育與智育相結(jié)合的工作中必須實現(xiàn)各教育環(huán)節(jié)之間的相互配合、補(bǔ)充和促進(jìn)的系統(tǒng)運(yùn)作方式，否則就難以保證德育工作的順利進(jìn)行，難以保證德育成果的鞏固和發(fā)展。特別是在當(dāng)前多元化的環(huán)境中，“兩課”教育既要鼓勵“個人多樣性價值”取向，承認(rèn)個性發(fā)展及其多樣性發(fā)展模式的合理性和必要性。但同時更要注意“堅持主導(dǎo)價值觀教育”，在鼓勵個性發(fā)展的同時，還必須在主導(dǎo)價值觀如理想、人生觀、科學(xué)觀、道德觀、審美觀等方面堅持進(jìn)行統(tǒng)一的、一致性的正確價值觀教育，培養(yǎng)具有適合人的發(fā)展與社會主義發(fā)展理想人格的接班人。

其次，“兩課”教師必須淡化“傳聲筒”的角色，注重知識傳授與能力培養(yǎng)相結(jié)合的教學(xué)原則，積極嘗試運(yùn)用“兩課”多學(xué)科教學(xué)的合力實施“兩課”教學(xué)。“兩課”教學(xué)必須要從單純地依賴于理論、課堂正面灌輸轉(zhuǎn)向運(yùn)用多種途徑與方法上來，要充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，組織多媒體教學(xué)，把錄像、幻燈、圖表靈活引入課堂，通過聲光效果，將一些抽象的理論具體化和形象化，以增強(qiáng)學(xué)生對知識的感性認(rèn)識，加深理解，增強(qiáng)“兩課”教學(xué)的說服力和吸引力。只有打破傳統(tǒng)的“教師中心”、“課堂中心”的教育模式，“在教學(xué)方式上，要變注意課堂講授為靈活多樣的教學(xué)形式。”［4］在教育過程中，體現(xiàn)教師和學(xué)生平等的主客體關(guān)系，學(xué)生不僅以教育過程的客體身份參與教育過程，而且學(xué)生還同時作為學(xué)習(xí)活動的主體、接受道德觀念的主體參與教育過程，才能真正實現(xiàn)“兩課”教學(xué)對大學(xué)生理想人格的培養(yǎng)。

最后，“兩課”教學(xué)必須進(jìn)一步加強(qiáng)實踐教學(xué)環(huán)節(jié)。“人的思想品德的形成，能力的提高都依賴于實踐，人的道德認(rèn)識也不是完全由灌輸?shù)脕淼?，而常常是在實踐中體驗到的，沒有實踐體驗的道德觀念和道德意志很難鞏固?！保?］“兩課”教師在教學(xué)過程中必須帶頭回應(yīng)當(dāng)前社會主義建設(shè)中的重大問題，把握時代脈搏，使授課內(nèi)容能夠聯(lián)系實際，增強(qiáng)內(nèi)容的針對性，在對現(xiàn)實問題的分析中培養(yǎng)學(xué)生正確的分析能力，加強(qiáng)學(xué)生健康人格的培養(yǎng)。“兩課”教學(xué)必須把學(xué)校教學(xué)小課堂與社會實踐、社會教育大課堂相結(jié)合起來，鼓勵學(xué)生利用寒暑假時間，從事調(diào)查研究，根據(jù)自己的實踐活動，觀察和分析社會現(xiàn)象，針對社會問題嘗試性提出自己的解決辦法?！皟烧n”教學(xué)只有與社會實踐的大課堂相結(jié)合，才能顯示理論的科學(xué)性和現(xiàn)實力量。才能真正增強(qiáng)“兩課”教學(xué)對受教主體的熏陶，有效抵御社會不良風(fēng)氣的負(fù)面影響，塑造大學(xué)生健康、完美的個體人格，培養(yǎng)優(yōu)良的社會公民群體。

當(dāng)然，期望“兩課”教育可以完全實現(xiàn)大學(xué)生的人格教育也是不現(xiàn)實的。人格教育是一項系統(tǒng)工程。實行人格教育還有賴于把學(xué)校教育、家庭教育和社會教育統(tǒng)一起來，是大學(xué)生在各種環(huán)境中都能感受到健康的人格教育。因此，要實現(xiàn)“兩課”教育目標(biāo)中的人格教育，還要堅持以人為本，關(guān)心學(xué)生的現(xiàn)實問題，把“兩課”教學(xué)與學(xué)校的黨團(tuán)組織、班主任和輔導(dǎo)員等學(xué)生工作內(nèi)容緊密結(jié)合起來，真正了解學(xué)生思想實際，使思想理論教育更具有針對性，增強(qiáng)“兩課”的實效性。只有建立課堂內(nèi)和課堂外的馬克思主義教育的互通機(jī)制，整合資源，優(yōu)化育人環(huán)境，才能使“兩課”教育成為真正的思想政治高地，培養(yǎng)出具有優(yōu)秀人格的社會主義建設(shè)者和社會主義接班人，并現(xiàn)實地推動我國的社會主義建設(shè)事業(yè)。

［1］張雪琴．做好高校德育工作塑造大學(xué)生健全人格［J］．前沿，2006（8）．

［2］陳素紅．“兩課”教學(xué)與大噓聲的全面發(fā)展研究［D］．武漢：華中師范大學(xué)，2004．

［3］景國際．“兩課”教學(xué)的問題分析及改革途徑淺論［J］．遼寧行政學(xué)院學(xué)報，2009（3）．

［4］李永臣．對新形勢下高校德育工作的思考［J］．黑龍江高教研究，2005（8）．

［5］李正華．大學(xué)生思想政治教育地方法［J］．湖北民族學(xué)院學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，2009（1）．

責(zé)任編輯：胡 曉

The Problems and Solutions to Character Education on“Two Courses”Teaching

ZHAO Ze－lin，ZENG Bin－rong

（School of Ideological and Political Education，South－central University for Nationalities，Wuhan 430074，China）

Molding perfect personality of college student is an important goal of the“Two Courses”teaching．The“Two Courses”teaching must constantly update the teaching contents，use new teaching methods，practice teaching and other methods to increase the implementation character education on“Two Courses”teaching．Only in this way can the“Two Courses”teaching reach the plateau of ideological and political，and realistically promote building socialism in our country．

“Two Courses”teaching；character education；practice

D64

A

1004－941（2010）03－0124－04

2010－04－14

湖北省教育廳人文社科項目“中華文化在思想政治教育中的當(dāng)代價值研究”（編號：2010b093）的中期成果之一。

趙澤林（1979－），男，湖北建始人，博士，主要研究方向為馬克思主義心靈與認(rèn)知哲學(xué)、自然辯證法；曾斌榮（1972－），男，湖北利川人，主要研究方向為思想政治教育。