王新葉

(東北師范大學(xué)政法學(xué)院,吉林長春 130024)

高校研究生人際價(jià)值觀探微

王新葉

(東北師范大學(xué)政法學(xué)院,吉林長春 130024)

人際價(jià)值觀對人們的人際行為具有引導(dǎo)作用,正確的人際價(jià)值觀對人際交往發(fā)揮積極的作用。在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)和改革開放的新形勢下,研究生的人際價(jià)值觀出現(xiàn)了一些新的特征,如價(jià)值選擇的自主化、價(jià)值取向的自我化等。在這些新特征中,既有適應(yīng)時(shí)代要求的因素,也存在很多偏頗。

研究生;人際關(guān)系;人際價(jià)值觀

在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的新形勢下,人們的思想觀念、道德觀念和人際價(jià)值觀都發(fā)生了很大的變化,出現(xiàn)了一些新的特征。研究生作為一個(gè)較為獨(dú)特的群體,有著別于其他群體的特征。他們的人際交往、人際價(jià)值觀既有值得肯定之處,也存在著一些不容忽視的問題。這就要求高校的各種教育力量充分發(fā)揮作用、形成合力,以引導(dǎo)與促進(jìn)研究生形成正確的人際價(jià)值觀。

一、人際價(jià)值觀及其意義

人際價(jià)值觀是價(jià)值觀系統(tǒng)中一個(gè)重要成分,同時(shí)其作為個(gè)體內(nèi)部較為穩(wěn)定的觀念系統(tǒng)對個(gè)體的人際行為及其所建構(gòu)的人際關(guān)系有著直接的影響,從而對個(gè)人的成才、群體的發(fā)展以及社會(huì)的和諧和進(jìn)步都具有重要的影響。

(一)和諧人際關(guān)系的重要性。

“人際關(guān)系”作為專有名詞,是在 20世紀(jì)初由美國人事管理協(xié)會(huì)最先提出來的。早在1993年美國哈佛大學(xué)教授梅奧創(chuàng)立的人群關(guān)系論中就系統(tǒng)地闡述過人際關(guān)系。[1]188國內(nèi)學(xué)者一般認(rèn)為,人際關(guān)系是指人們在物質(zhì)和精神交往過程發(fā)生和建立起來的、人與人之間相互影響的心理關(guān)系。

人際交往既是人的本質(zhì)的體現(xiàn),又是人們形成社會(huì)關(guān)系的過程,也是指人與人之間、群體與群體之間的思想、語言信息以及行為活動(dòng)的相互影響,并對社會(huì)生活發(fā)生作用的過程。馬克思指出,人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實(shí)性上,它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人都是社會(huì)的人,都只能生活于由錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系構(gòu)成的社會(huì)中。人際關(guān)系是否和諧,對于研究生自身的發(fā)展和社會(huì)的和諧有著非常重要的意義。

1、和諧人際關(guān)系的建立是研究生成才的客觀要求。美國卡耐基工業(yè)大學(xué)曾對一萬名受測試者進(jìn)行追蹤分析,發(fā)現(xiàn)一個(gè)人事業(yè)的成功,人際關(guān)系、交往能力竟然占到成功因素的 85%,而人們普遍認(rèn)為至關(guān)重要的智能和技術(shù)因素只占到 15%[2]。任何人要想取得成功都離不開良好的人際關(guān)系的輔助。俗話說得好:“一個(gè)好漢三個(gè)幫,一個(gè)籬笆三個(gè)樁?！鄙虾２殴芾眍檰栍邢薰驹鲞^一項(xiàng)調(diào)查,對象是月薪高且具有共性的高級人才,結(jié)果表明:高薪收入者在基本素質(zhì)上的優(yōu)勢往往是其成功的基石,其中建立良好的人際關(guān)系的能力是最重要的素質(zhì)之一。良好的人際關(guān)系使人們獲得的信息來源更加廣泛,機(jī)會(huì)更多,而且更容易獲得他人的支持和理解,以至互相理解、互通有無。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者瓦勃格指出:“一個(gè)年輕的科學(xué)家,一生中最重要的就是跟當(dāng)代的巨人進(jìn)行個(gè)人接觸?！盵3]可見,良好的人際關(guān)系是一個(gè)人取得成功的重要因素之一。研究生作為將來社會(huì)上的“準(zhǔn)人才”,他們成才所需的知識貯備可以說是已經(jīng)具備了,而良好的人際關(guān)系就成為他們成才的突出因素。

2、和諧人際關(guān)系的建立是研究生群體發(fā)展的必要條件。人只有與人在一起時(shí),才能享受到作為一個(gè)人的全部的快樂。一個(gè)人的成功絕不可能只是個(gè)人打拼的結(jié)果,而只能是個(gè)人努力、群體睿智和良好的人際關(guān)系綜合作用的結(jié)晶。任何人都不是以單個(gè)人的身份參與社會(huì),而是以一個(gè)群體成員的身份參與的。如我們可能是家庭的成員、學(xué)校的成員、企業(yè)的成員、某個(gè)俱樂部的成員,等等。群體是個(gè)人獲得身份和得到社會(huì)認(rèn)同的關(guān)鍵,如果以單個(gè)人的身份進(jìn)入社會(huì)是很難得到認(rèn)同的。所以一個(gè)人離開群體便難以獲得好的生存和發(fā)展機(jī)會(huì),只有成為群體的一員并且以成員的身份才能在社會(huì)中立足和獲得發(fā)展。不同于本科生,研究生具有分散性和獨(dú)立性強(qiáng)的特點(diǎn),他們更需要群體成員間的相互理解、支持與幫助,群體的和諧對研究生的健康成長和發(fā)展具有非常重要的意義。只有成員間建立良好的人際關(guān)系,才能實(shí)現(xiàn)相互間的共生、共長、共贏。

3、和諧人際關(guān)系的建立是和諧社會(huì)建設(shè)的要求。構(gòu)建民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的和諧社會(huì),是中國特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的基本目標(biāo)。和諧社會(huì)建設(shè)說到底就是人際關(guān)系和諧的建設(shè)。馬克思主義經(jīng)典作家在揭示社會(huì)本質(zhì)問題時(shí)曾經(jīng)做過這樣精辟的論述:“社會(huì)是什么呢?是人們交互活動(dòng)的產(chǎn)物。”[4]這表明沒有人與人之間的交互活動(dòng),就無所謂社會(huì),人們之間的交往和相互往來,是人的社會(huì)存在方式,同時(shí)也是社會(huì)得以存在的基礎(chǔ)和前提。研究生作為社會(huì)中的高學(xué)歷人群,是社會(huì)人際關(guān)系網(wǎng)中的重要連接點(diǎn),在和諧社會(huì)建設(shè)中發(fā)揮著重要的作用。研究生群體雖然大部分的時(shí)間還是在學(xué)校度過的,但是他們與本科生有著很大的區(qū)別,他們與社會(huì)有著更為緊密和廣泛的聯(lián)系。研究生群體在與社會(huì)的相互交流和互動(dòng)中,把人際關(guān)系輻射到社會(huì)的各個(gè)方面,從而對社會(huì)產(chǎn)生重要的影響。從縱向發(fā)展看,建立和諧的研究生人際關(guān)系,可以使和諧的人際關(guān)系思想隨著研究生的社會(huì)化而帶到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域,從而促進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)。

(二)人際價(jià)值觀對人際關(guān)系的影響。

何為人際價(jià)值觀呢?有學(xué)者指出人際價(jià)值觀是人際交往過程中交往主體 (人)對交往客體(人)及其屬性(如品質(zhì)、氣質(zhì)等)與滿足交往主體需要的意義或重要性進(jìn)行評價(jià)的觀念系統(tǒng),并認(rèn)為人際價(jià)值觀也是充滿情感的,對人際行為有導(dǎo)向作用[1]189。我們認(rèn)為這是一個(gè)可取的對人際價(jià)值觀的界定。人際價(jià)值觀在人際交往和人際相處中有著重要的作用。人際價(jià)值觀有正確和錯(cuò)誤之分,正確的人際價(jià)值觀在個(gè)人和群體的人際交往和人際相處中發(fā)揮著積極的作用,對人們正確地處理人際關(guān)系具有引導(dǎo)的作用。而錯(cuò)誤的人際價(jià)值觀則可能把人引入歧途,使人際交往陷入混亂。

人是社會(huì)的人,人生活于社會(huì)中,受各種各樣的社會(huì)環(huán)境的影響。但人并不是環(huán)境的附屬品,人是情感和理性思維的綜合體,這就決定了人不是被動(dòng)地接受環(huán)境的影響,而是按照自己的需要對環(huán)境中的元素進(jìn)行選擇和積極地改造。所以,人的行為不是單一環(huán)境的產(chǎn)物,而是人的主觀和環(huán)境的客觀綜合作用的產(chǎn)物。人的行為是人的價(jià)值觀和環(huán)境之間的中間變量。當(dāng)一個(gè)人的價(jià)值觀與社會(huì)環(huán)境的符合程度高時(shí),人的行為就會(huì)更多地受到社會(huì)的認(rèn)同,他就會(huì)更多地實(shí)施這一行為;而符合程度不高時(shí),就會(huì)使得這個(gè)人的行為不僅得不到社會(huì)的認(rèn)同,而且還會(huì)受到社會(huì)其他人的批評和排擠,他就會(huì)減少這種行為。哲學(xué)上說,內(nèi)因是根據(jù),外因是條件,外因通過內(nèi)因起作用。所以,雖然環(huán)境在人的行為選擇中發(fā)揮著很重要的作用,但是根本的因素還是內(nèi)因即人的價(jià)值觀。錯(cuò)誤的人際價(jià)值觀如狹隘的人際價(jià)值觀,就對研究生和諧人際關(guān)系建立起著阻礙作用。在研究生中,狹隘的人際價(jià)值觀主要表現(xiàn)為狹隘的同鄉(xiāng)關(guān)系和江湖義氣式的朋友關(guān)系。人人都有一種群體歸屬感,都想尋找感情上的親近,這本來無可厚非。但很多人把這種地緣之間的關(guān)系看得過重,甚至把自己的社交圈局限于同鄉(xiāng)之間,這會(huì)嚴(yán)重地影響研究生的正常人際交往,阻礙他們的發(fā)展。還有一部分人講同學(xué)義氣,把小團(tuán)體私交看得高于一切,只講哥們義氣,不注重共同行為準(zhǔn)則,交往行為不受公共規(guī)范約束,這會(huì)嚴(yán)重影響正常的交往,甚至?xí)斐筛鼮閲?yán)重的后果。當(dāng)然錯(cuò)誤的人際價(jià)值觀還有偏私的、短視的和庸俗的人際價(jià)值觀,這些都會(huì)在不同程度和不同側(cè)面上對人際關(guān)系產(chǎn)生不利的影響。所以我們應(yīng)該在區(qū)分正確的和錯(cuò)誤的人際價(jià)值觀的基礎(chǔ)上,做到充分發(fā)揮正確的人際價(jià)值觀的積極作用,抑制錯(cuò)誤的人際價(jià)值觀的負(fù)面影響。

二、當(dāng)代研究生人際價(jià)值觀的主要特征

中國社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期,傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化、中國文化和西方文化、正確的與錯(cuò)誤的交織在一起,使得社會(huì)上充斥著各種各樣的價(jià)值觀。在這種背景下,研究生雖然所處的微觀環(huán)境存在著差異,但由于他們所處的宏觀環(huán)境是基本一致的,因此他們的人際價(jià)值觀還是會(huì)呈現(xiàn)出一些共性的特征。

(一)人際價(jià)值選擇自主化。隨著市場經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善、改革開放的程度不斷加深和西方獨(dú)立、自主思想的引入,現(xiàn)代的中國人不再是被動(dòng)的適應(yīng)社會(huì),而是積極地“入世”。研究生階段正是從學(xué)校逐漸進(jìn)入社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期,他們?yōu)檫M(jìn)入社會(huì)做著積極的準(zhǔn)備,包括人際關(guān)系的準(zhǔn)備。傳統(tǒng)的人際關(guān)系是比較單一的,人們處于特定的和穩(wěn)定的關(guān)系網(wǎng)中,但是現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)人際關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜的時(shí)期,人們不可能只是單純地處于一個(gè)固定不變的人際關(guān)系網(wǎng)中,而是處于層層疊加的人際關(guān)系網(wǎng)中。面對這樣的情況,研究生不再是消極被動(dòng)地受各種各樣的人際關(guān)系的束縛,而是積極而自主地進(jìn)行選擇。研究生人際價(jià)值選擇的自主化還表現(xiàn)在他們在對象選擇時(shí)更多地按照自己的意愿、在獨(dú)立思考判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)行的,長輩的影響力在逐漸地減弱。在與同學(xué)交往中,往往選擇與自己脾氣秉性都相適合的人,對自己不喜歡的人卻很少交往。在與導(dǎo)師交往中,選擇自己喜歡的、敬仰的以及能夠?yàn)樽约禾峁椭摹?/p>

(二)人際價(jià)值取向的自我化。所謂人際價(jià)值取向自我化就是指在處理與他人和集體的關(guān)系時(shí)以自我的好惡和利益為標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)代的研究生總體上還是持集體主義的人際價(jià)值觀,他們在處理自己和他人的關(guān)系時(shí)還是可以做到在保護(hù)自己利益的同時(shí)也兼顧他人的利益。在處理個(gè)人與集體的利益時(shí)也可以以集體利益為上。隨著改革開放的不斷深化和市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善,人們的自主意識和利益意識不斷增強(qiáng),人們開始越來越關(guān)注自己的發(fā)展。但是在批判傳統(tǒng)的極端的社會(huì)本位思想的同時(shí)又出現(xiàn)了走向另一個(gè)極端的傾向即個(gè)人本位主義。這種個(gè)人本位的思想反映到研究生群體的人際價(jià)值觀中就是人際價(jià)值取向的自我化。這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:首先,在處理自己和他人的關(guān)系時(shí),以自我為中心甚至是自我至上,很少考慮別人的感受和利益。其次,在處理個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系時(shí),以個(gè)人利益為重,忽視甚至是不惜損害社會(huì)的利益。在遭遇與自己關(guān)系比較好的交往對象的不當(dāng)行為時(shí),出于自身感情和利益的考慮,而采取沉默的態(tài)度是其突出表現(xiàn)之一。

(三)人際價(jià)值目標(biāo)的功利化。所謂人際價(jià)值目標(biāo)功利化,是指把人際交往的目標(biāo)定義為達(dá)到個(gè)人目的、謀求某種好處。一方面表現(xiàn)為人際關(guān)系被簡單化為經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系,人際關(guān)系本身所包含的諸如政治關(guān)系、法律關(guān)系、倫理關(guān)系和情感關(guān)系等日益被經(jīng)濟(jì)關(guān)系所取代。效用成了人們處理人際關(guān)系的重要砝碼,而法律、道德卻不能發(fā)揮其應(yīng)有的作用,維系正常人際關(guān)系所必需的公平原則、平等原則不再被人們自覺遵守,取而代之的是自我利益原則。另一方面表現(xiàn)為處理人際關(guān)系以有用為原則。有用原則成為人際交往的根本原則,能夠給個(gè)人帶來好處或利益、對自己有用的人才去交往,才去建立關(guān)系,而對自己沒有用處的人,則根本不加理睬,或主動(dòng)退出所建立的關(guān)系或者是把情感交流當(dāng)做放賬,以便將來連本帶利一起收回,現(xiàn)在對你好,現(xiàn)在關(guān)心你幫助你,為的是將來讓你加倍回報(bào)。據(jù)一調(diào)查顯示 71.1%的人表示更寬廣的交友范圍可以為將來踏上社會(huì)做好人際關(guān)系準(zhǔn)備。許多同學(xué)的人際交往帶有很強(qiáng)的功利性。

(四)人際價(jià)值實(shí)現(xiàn)手段的人情化。所謂人際價(jià)值手段人情化是指靠動(dòng)用自己周圍的人際關(guān)系而達(dá)到某種目的或者獲取利益。中國社會(huì)歷來就是重人情的社會(huì),而且人際關(guān)系本來就是人與人之間的關(guān)系,而人是靠感情聯(lián)絡(luò)的動(dòng)物,所以在人際交往中采用人情化的手段也是無可非議的。道德和法律是衡量人的行為是否得當(dāng)?shù)膬砂褬?biāo)尺,在道德和法律的范圍內(nèi)采用人情化的手段來處理人際關(guān)系是沒有問題的。我們在人際交往中既要有人情味更要有理性的思考和判斷,不能凡事都靠人情和面子來解決,不能讓人情味變質(zhì)。在研究生的交往中,同學(xué)的友情、導(dǎo)師的恩情都是他們維系關(guān)系的紐帶。但是我們發(fā)現(xiàn)研究生群體的組成成分比較復(fù)雜,有的是從本科直接進(jìn)入研究生階段的,也有很大一部分是從工作崗位上進(jìn)入研究生階段的。參加過工作的研究生,在工作中接觸過很多熱衷于拉關(guān)系的人和靠關(guān)系而辦成事,而且他們自己的親身實(shí)踐也證明了用人情手段可以辦很多事。他們把這種思維和人際關(guān)系處理方式帶到研究生的生活中,并以這種方式來處理自己的人際關(guān)系。即使是沒有參加過工作的研究生在開始研究生生活之前也大都經(jīng)歷過實(shí)習(xí)或者是找過工作,在他們僅有的社會(huì)實(shí)踐中也強(qiáng)烈地感受到“有人確實(shí)好辦事”。他們把這種觀念內(nèi)化為自己的人際價(jià)值觀,并運(yùn)用到實(shí)際的人際關(guān)系的處理之中,從而顯示出了人際價(jià)值實(shí)現(xiàn)手段人情化的特點(diǎn)。

(五)人際價(jià)值評價(jià)的相對化。所謂人際價(jià)值評價(jià)相對化是指在對人際關(guān)系有沒有價(jià)值及價(jià)值大小、人際交往行為得當(dāng)與不得當(dāng)、好與不好等進(jìn)行評價(jià)時(shí)所持有的標(biāo)準(zhǔn)模糊而沒有確定性。研究生對人際價(jià)值的評價(jià)從總體上說是正確的,可以做理性的判斷,區(qū)分是非曲直和善惡美丑,但是也存在相對化的傾向。研究生人際價(jià)值評價(jià)的相對化首先表現(xiàn)為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)多樣化。我國社會(huì)現(xiàn)在處于轉(zhuǎn)型時(shí)期,各種價(jià)值觀充斥,各種評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)都在一定程度上發(fā)揮著作用。這就可能使研究生在對人際關(guān)系進(jìn)行評價(jià)時(shí),存在對這一事件采取一套標(biāo)準(zhǔn)而對另一件事采取另一套標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)象。這是研究生人際價(jià)值評價(jià)相對化的最重要的表現(xiàn)。其次表現(xiàn)為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的偏私化傾向。社會(huì)上存在各種各樣的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn),人們總要從其中選擇一套作為自己的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行價(jià)值判斷。大部分研究生都愿意選擇一套有利于自己的標(biāo)準(zhǔn)對自身的人際價(jià)值進(jìn)行評價(jià),而選擇另一套標(biāo)準(zhǔn)對他人進(jìn)行評價(jià),同時(shí)對不同的人持不同的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下,研究生的人際價(jià)值觀表現(xiàn)出很多新的特點(diǎn)。有些是適應(yīng)民族文化特點(diǎn)和社會(huì)的變化而產(chǎn)生的,這有利于研究生更好地適應(yīng)社會(huì),順利實(shí)現(xiàn)社會(huì)化。如社會(huì)規(guī)范約束下的重感情、講人情、顧面子就是適應(yīng)民族文化特點(diǎn)的選擇,而價(jià)值選擇的自主化、價(jià)值取向的自我化則是研究生自主意識增強(qiáng)的表現(xiàn),也是適應(yīng)社會(huì)新變化的體現(xiàn)。即便是價(jià)值目標(biāo)的功利化也有一定的合理性。但是社會(huì)變化的消極面及傳統(tǒng)文化中的消極因素也會(huì)影響研究生的人際價(jià)值觀,如人際價(jià)值目標(biāo)的過度功利化和人際價(jià)值手段過度的人情化都是有害的,它會(huì)使研究生的人際關(guān)系出現(xiàn)混亂,不利于研究生的健康發(fā)展。

三、當(dāng)代研究生人際價(jià)值觀生成原因分析

研究生的人際價(jià)值觀不是一朝一夕形成的,而是在他們成長過程中一點(diǎn)一滴積累的結(jié)果。影響人際價(jià)值觀形成的首要的因素還是研究生自身的原因,人是有思想的動(dòng)物,沒有任何人可以把自己的價(jià)值觀強(qiáng)加給別人。同時(shí)人又是生活在社會(huì)中的人,受到各種各樣的社會(huì)環(huán)境的制約,不可能不打上一定社會(huì)的印記。所以研究生的人際價(jià)值觀的形成主要地就是受自身和外部兩個(gè)條件的影響。

當(dāng)代研究生的人際價(jià)值觀大體上是正確的。研究生都是成年人,他們有自己的判斷力和辨別力,選擇正確的避免錯(cuò)誤的,這是他們的人際價(jià)值觀在總體上趨于正確的首要的主觀原因。研究生群體雖然與本科生相比跟社會(huì)的接觸更加緊密,但是他們大部分時(shí)間還是處于學(xué)校這樣一個(gè)相對單純的環(huán)境中,學(xué)校的正面教育的影響相對于社會(huì)的負(fù)面影響還是占有強(qiáng)勢的地位。當(dāng)然,由于種種原因,研究生的人際價(jià)值觀還存在不少的偏頗。主要原因是:

(一)市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響。

在我國,市場取向的改革已有 30余年的歷史,特別是 20世紀(jì) 90年代以來,我國以建立和完善市場經(jīng)濟(jì)體制為目標(biāo),加快了改革的步伐,加大了改革的力度,拓展了改革的深度和廣度。市場經(jīng)濟(jì)及其發(fā)展,改變了人們的生存、發(fā)展環(huán)境,改變了人們的“實(shí)際生存”,也使人們的“生存標(biāo)尺”[5]、價(jià)值觀念發(fā)生了深刻的變化。我國的市場經(jīng)濟(jì)雖然是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì),但對人們影響更大更直接的不是它的社會(huì)主義屬性,而是它與資本主義市場經(jīng)濟(jì)所共有的市場經(jīng)濟(jì)的一般特性。市場經(jīng)濟(jì)的積極影響是第一位的,但它的負(fù)面影響也是客觀存在的。市場經(jīng)濟(jì)造就了人的自身利益最大化的“理性經(jīng)濟(jì)人”思維、價(jià)值取向,這種思維、價(jià)值取向很容易越出經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域而滲透到其他生活領(lǐng)域包括日常人際交往關(guān)系中。研究生人際價(jià)值觀中某種程度的過度自我化、功利化,便是“理性經(jīng)濟(jì)人”思維、價(jià)值取向僭越的結(jié)果。

(二)社會(huì)價(jià)值觀的混亂。

美國當(dāng)代政治學(xué)家亨廷頓在《變化社會(huì)中的政治秩序》一書中指出,一個(gè)高度傳統(tǒng)化的社會(huì)和一個(gè)實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化的高度文明社會(huì),其社會(huì)運(yùn)行應(yīng)是穩(wěn)定而有序的,而一個(gè)處在社會(huì)急劇變遷、社會(huì)體制轉(zhuǎn)軌的現(xiàn)代化過程之中的社會(huì)則必將萌發(fā)種種不穩(wěn)定的因素。當(dāng)代中國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,在這個(gè)轉(zhuǎn)型時(shí)期,不僅經(jīng)濟(jì)體制發(fā)生了深刻變化、社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變化、利益格局發(fā)生了深刻調(diào)整,價(jià)值觀念也發(fā)生了深刻變化。價(jià)值觀念發(fā)生深刻變化的實(shí)際表現(xiàn)是,從整個(gè)社會(huì)大體上奉行同一種具有高度權(quán)威性的價(jià)值觀走向多元價(jià)值觀并存且相互沖突,即傳統(tǒng)的價(jià)值觀與現(xiàn)代的價(jià)值觀、本土的價(jià)值觀與西方的價(jià)值觀、積極正確的價(jià)值觀與消極錯(cuò)誤的價(jià)值觀并存與相互沖突,社會(huì)上不存在一個(gè)被人們普遍接受的權(quán)威價(jià)值觀,各種價(jià)值觀都在一定的時(shí)間和人群中被信奉并發(fā)揮著作用。因此,社會(huì)上的每一種現(xiàn)象、每一種行為似乎都能獲得一定程度的文化支持,從而似乎都具有一定的合理性。這是一種社會(huì)價(jià)值觀混亂的局面,它模糊了是非、善惡、美丑、尚卑的標(biāo)準(zhǔn)和界限。當(dāng)代研究生生活在這種文化環(huán)境中,人際價(jià)值觀難免不受其影響,從而表現(xiàn)出一定的偏頗和迷失。

(三)人與人之間激烈競爭的沖擊。

在傳統(tǒng)文化特別是儒家文化中,強(qiáng)調(diào)人與人之間的交往要注重禮讓、謙和待人,不鼓勵(lì)人們實(shí)現(xiàn)與別人不同的個(gè)性。在與人發(fā)生沖突時(shí),主張退讓,息事寧人,不愿把事態(tài)擴(kuò)大化。在工作中,人們希望采取一種平均主義的態(tài)度,希望大家能得到同等的待遇。當(dāng)前我國正處于建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)的關(guān)鍵時(shí)期,市場利益主體多元化,思想價(jià)值觀也日益呈現(xiàn)出多元化趨勢,而高校并不是與世隔絕的“世外桃源”,社會(huì)環(huán)境不可避免地會(huì)對研究生產(chǎn)生一定的影響,導(dǎo)致研究生在人生觀和價(jià)值觀上發(fā)生新的變化。另一方面,隨著我國高等教育的大眾化,研究生教育也進(jìn)入了一個(gè)高速發(fā)展的階段,招生規(guī)模從 1999年的9.2萬人激增到 2005年的 36.6萬人,7年間增長了近 4倍,與 1982年相比,2005年研究生招生數(shù)量增長了 3 292倍,在校研究生數(shù)量增長了 369倍。研究生教育規(guī)模的擴(kuò)大使得研究生之間的競爭日益激烈。這種競爭存在積極的作用,但也的確存在著一定程度的“劣幣驅(qū)逐良幣”的消極現(xiàn)象。這種消極現(xiàn)象的存在產(chǎn)生了一種負(fù)面的示范作用,使研究生之間的非理性、非實(shí)力競爭現(xiàn)象日益嚴(yán)重,從而使一些研究生的人際價(jià)值觀發(fā)生了變異。

(四)研究生教育的局限。

研究生群體雖然對自己周圍的人際關(guān)系有了比較清楚的認(rèn)識,但是相對于人際關(guān)系的復(fù)雜是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。任何人際關(guān)系的不和諧都存在認(rèn)知不健全的原因。研究生群體畢竟是生活在學(xué)校這個(gè)較封閉和單純的環(huán)境中,對和諧人際關(guān)系的重要性認(rèn)識存在著不足,還不懂得如何處理人際關(guān)系中的矛盾。而且由于經(jīng)驗(yàn)的不足使得他們不能分辨社會(huì)上的人際關(guān)系的好壞,反而模仿其中的不正確的做法,這些都是研究生教育的缺陷引起的。高等學(xué)校對本科生的教育傾向于思想和價(jià)值觀的教育,而研究生教育更多地傾向于知識教育,存在忽視對研究生進(jìn)行思想和價(jià)值觀教育的傾向。這就使得研究生在人際價(jià)值觀的形成過程中缺少必要的教育引導(dǎo),這也是研究生人際價(jià)值觀存在缺陷的重要原因。

此外,我國傳統(tǒng)文化中太過重關(guān)系、講人情的因素,對當(dāng)代研究生人際價(jià)值觀和人際交往行為也有一定的負(fù)面影響。

高校作為研究生教育的主陣地,應(yīng)該充分發(fā)揮主導(dǎo)作用,針對研究生的特點(diǎn),加強(qiáng)思想政治教育、充分發(fā)揮非正式群體的積極影響和研究生自治組織的作用,形成教育的合力,努力增強(qiáng)研究生的判斷力和鑒別力,培養(yǎng)其自覺抵制不良因素侵蝕的能力,促進(jìn)研究生人際價(jià)值觀的合理構(gòu)建和優(yōu)化。

[1] 黃希庭,鄭勇,等.當(dāng)代中國青年價(jià)值觀研究[M].北京:人民教育出版社,2005:188.

[2] 黃慧瑾.淺議大學(xué)生和諧人際關(guān)系的建立[J].長沙大學(xué)學(xué)報(bào),2001(3):74.

[3] 黃湖濱.思想道德修養(yǎng)[M].武漢:華中科技大學(xué)出版社,2005:168.

[4] 馬克思恩格斯選集:第 4卷[M].北京:人民出版社,1995:532.

[5] 馬克斯·舍勒.人在宇宙中的地位[M].貴陽:貴州人民出版社,1999:2.

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1007-8444(2010)01-0134-05

2009-11-28

王新葉(1985-),女,山東臨沂人,碩士研究生,主要從事思想政治教育和青年價(jià)值觀研究。

責(zé)任編輯:孫義清