，陳 偉

(大連海事大學(xué) 人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院，遼寧 大連 116026)

一、當(dāng)代大學(xué)生非正常死亡問(wèn)題現(xiàn)狀分析

據(jù)有關(guān)資料表明，近5年大學(xué)生自殺主要呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：其一，男生多于女生，文科自殺率高于理科。2006年，全國(guó)自殺的男大學(xué)生為64人，女大學(xué)生52人。男生和女生的自殺死亡率分別為71.9%和71.2%。另外，雖然理科生自殺人數(shù)多于文科生，但由于我國(guó)理科在校生的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于文科生，文科生自殺率實(shí)際高于理科生。其二，近5年大學(xué)生自殺人數(shù)逐年增長(zhǎng)。2005年大學(xué)生自殺事件116起，2006年130起，而2007年僅北京地區(qū)就有15名學(xué)生自殺身亡。其三，畢業(yè)年級(jí)學(xué)生自殺最多。2004～2008年，無(wú)論是?？啤⒈究?、碩士及博士研究生，自殺人數(shù)均隨年級(jí)增高而增長(zhǎng)。由于面臨情感、學(xué)業(yè)、求職、就業(yè)的壓力和矛盾，畢業(yè)生的自殺人數(shù)是最多的。

生命是人類從事一切活動(dòng)的物質(zhì)前提和基礎(chǔ)。權(quán)利作為一種資格和利益，首先應(yīng)當(dāng)賦予生命，生命從誕生開(kāi)始就作為一種權(quán)利而存在。這種權(quán)利首先表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)本體生命的支配權(quán)，另外，在當(dāng)今的法制社會(huì)，法律還對(duì)生命的其他權(quán)利作出規(guī)定，如生命安全權(quán)、生命健康權(quán)、生命發(fā)展權(quán)、生命尊嚴(yán)權(quán)等。尊重生命的權(quán)利是生活的起點(diǎn)，生活就是面對(duì)人的生命的一種活動(dòng)，個(gè)人在生活中應(yīng)當(dāng)尊重個(gè)體的生命權(quán)利，并在此基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)生命、理解生命、善待生命，體悟生命的意義與價(jià)值，關(guān)注生命與環(huán)境的和諧，遵循生命發(fā)展的規(guī)律和原則，體驗(yàn)生命之情感，追求生命之意義，實(shí)現(xiàn)生命之價(jià)值。大學(xué)生擁有知識(shí)和青春，是社會(huì)生活中最有生命力的一個(gè)組成部分，是未來(lái)進(jìn)行社會(huì)建設(shè)的中堅(jiān)力量。大學(xué)生應(yīng)樹(shù)立起珍愛(ài)生命、尊重生命的權(quán)利、提升生命的價(jià)值與質(zhì)量、奉獻(xiàn)社會(huì)的正確的生命價(jià)值觀。關(guān)注當(dāng)代大學(xué)生生命觀的誤區(qū)與成因，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的生命觀意義重大。

二、當(dāng)代大學(xué)生生命觀誤區(qū)與深層原因揭示

首先，生命責(zé)任意識(shí)薄弱，誤認(rèn)為生命是自己的，去留由個(gè)人決定。部分大學(xué)生對(duì)生命的特征、本質(zhì)與責(zé)任缺乏正確認(rèn)識(shí)，對(duì)生命的敬重和敬畏缺失，也不考慮應(yīng)承擔(dān)的生命責(zé)任。一些大學(xué)生應(yīng)對(duì)挫折的承受力較低，表現(xiàn)出無(wú)價(jià)值感或無(wú)成就感，生活沒(méi)有目標(biāo)，得過(guò)且過(guò)。在遇到挫折和困擾時(shí)，一些學(xué)生相對(duì)自閉，缺乏對(duì)他人的信任，不主動(dòng)尋求援助。一些大學(xué)生缺乏冷靜和理性的思考，認(rèn)為自殺也是解決問(wèn)題的一種辦法。不懂得生命的過(guò)程從一開(kāi)始就具有社會(huì)性，生命的去留絕不是由個(gè)人決定的。

其次，剛?cè)氪髮W(xué)對(duì)環(huán)境與心境的改變不適應(yīng)，誤認(rèn)為自己無(wú)力把握變化莫測(cè)的人生。在大學(xué)里，大學(xué)生不僅要完成專業(yè)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)，更重要的是學(xué)會(huì)獨(dú)立生活，形成獨(dú)立的人格。在一次次的挫折經(jīng)歷中，大學(xué)生完成自己的成長(zhǎng)，同時(shí)完成心靈的蛻變。這一過(guò)程是艱難甚至痛苦的，卻是每個(gè)大學(xué)生必須經(jīng)歷的。如果大學(xué)生不能及時(shí)定位自己的角色，就會(huì)在一次次的挫折中苦悶、彷徨、迷失，進(jìn)而頹廢墮落、一蹶不振，甚至選擇結(jié)束自己的生命。

再次，將戀愛(ài)當(dāng)做生命的全部，把個(gè)人的幸福指數(shù)與戀愛(ài)聯(lián)系在一起，對(duì)幸福和生命意義嚴(yán)重曲解。此外，部分特殊專業(yè)的大學(xué)生認(rèn)為專業(yè)狹窄，無(wú)法實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值，對(duì)自己的生命產(chǎn)生了失落與不滿。在我國(guó)部分高校中設(shè)有一些特殊專業(yè)，為某些特殊領(lǐng)域培養(yǎng)專門人才，如地質(zhì)、煤炭、冶金、軍事、航海等。這些專業(yè)的學(xué)生往往清一色是男生，容易產(chǎn)生單調(diào)、寂寞心理。畢業(yè)后，其就業(yè)和發(fā)展局限于特定的方向，不能夠像普通畢業(yè)生那樣擁有廣闊的選擇空間。

當(dāng)代大學(xué)生生命觀誤區(qū)背后的深層原因主要有如下幾點(diǎn)： 第一，心理疾病是大學(xué)生陷入誤區(qū)的首要原因。調(diào)查表明，在大學(xué)生自殺案例中，幾乎每位自殺者都有程度不等的人格障礙和情緒失調(diào)，這兩個(gè)因素在導(dǎo)致他們自殺的原因中起著重要的作用。大學(xué)生在發(fā)展過(guò)程中，除生理上的發(fā)育成熟與文化知識(shí)技能的提高以外，還需要完成個(gè)體角色的定位，形成個(gè)體的獨(dú)立性，把自己目前的狀況與未來(lái)的角色協(xié)調(diào)起來(lái)。同時(shí)，中國(guó)社會(huì)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，大學(xué)生的自我期望不斷受到這種變化的影響，加上自身生理和心理不成熟，使得他們的心理適應(yīng)能力面臨巨大的挑戰(zhàn)。這些心理特點(diǎn)使他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中更容易產(chǎn)生各種心理上的反差，經(jīng)歷種種內(nèi)心矛盾和迷惘，容易誘發(fā)心理障礙和心理困惑。當(dāng)這種心理障礙和困惑強(qiáng)度持續(xù)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，往往會(huì)導(dǎo)致心理異常，因而更易于出現(xiàn)自殺行為。

第二，面對(duì)挫折和壓力的承受與控制能力較弱。大學(xué)生在中學(xué)時(shí)代是家長(zhǎng)和老師關(guān)注的重點(diǎn)，多數(shù)學(xué)生是學(xué)校的佼佼者，自視較高。但在人才濟(jì)濟(jì)的大學(xué)里，他們受到來(lái)自各方面的競(jìng)爭(zhēng)和壓力，如學(xué)業(yè)不順、人際關(guān)系不佳、集體生活不適應(yīng)等，這些都讓他們感到從未有過(guò)的挫折感。承受能力較弱的學(xué)生容易出現(xiàn)意志消沉、自暴自棄，對(duì)人生失去信心。

第三，不良家庭關(guān)系和不當(dāng)家庭教育方式的負(fù)面影響。家庭對(duì)大學(xué)生生命觀和行為模式的影響十分重要和深遠(yuǎn)。家庭成員關(guān)系淡薄的學(xué)生，很難與別人親近，有的甚至?xí)?duì)他人抱有敵意，對(duì)自身也不夠珍惜，容易產(chǎn)生極端行為。成長(zhǎng)過(guò)程中的心理創(chuàng)傷會(huì)對(duì)大學(xué)生人生觀的形成帶來(lái)不利的影響，比如，父母早亡或離異、父母關(guān)系緊張、受父母關(guān)注太少等。父母過(guò)于嚴(yán)格的要求或過(guò)高的期望會(huì)增加大學(xué)生的心理壓力；父母對(duì)于孩子過(guò)于關(guān)注和保護(hù)，造成他們?nèi)狈Τ钥嗄蛣诘钠焚|(zhì)，缺乏責(zé)任心。長(zhǎng)此以往，容易形成他們懦弱、依賴、自我中心等性格，從而增加了這一群體遭遇挫折的機(jī)會(huì)，也大大降低了他們對(duì)挫折的承受能力。

第四，學(xué)校生命教育和生命關(guān)懷的力度不夠，對(duì)學(xué)生的生存狀態(tài)和生命質(zhì)量的關(guān)注和研究尚需加強(qiáng)。學(xué)校是學(xué)生系統(tǒng)地進(jìn)行德智體全面教育的場(chǎng)所，對(duì)學(xué)生生命觀的形成擔(dān)負(fù)著重大的責(zé)任。然而，教育在不知不覺(jué)中拋棄了人類早期的人文主義價(jià)值理念(對(duì)生命、自由、希望、公正、平等、愛(ài)和美)的追求。學(xué)校教育基本上是“應(yīng)試教育”模式占主導(dǎo)，過(guò)分重視知識(shí)傳授、文化學(xué)習(xí)，基本忽視學(xué)生其他素質(zhì)的發(fā)展，尤其缺乏引導(dǎo)其對(duì)生命價(jià)值、意義的思考，甚至對(duì)于有關(guān)生命的基本常識(shí)也缺乏教育。

第五，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下負(fù)面因素的沖擊。社會(huì)生活節(jié)奏的加快、競(jìng)爭(zhēng)的加劇、各種思潮的沖擊已經(jīng)影響到大學(xué)生的思想、觀念、心理和行為，影響和沖擊著大學(xué)生生命觀的形成。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下競(jìng)爭(zhēng)激烈，很多大學(xué)生越來(lái)越關(guān)心自己升學(xué)、就業(yè)，養(yǎng)成了強(qiáng)調(diào)個(gè)人、依靠自己、注重競(jìng)爭(zhēng)的觀念。有的人在激烈的競(jìng)爭(zhēng)面前為達(dá)目的可以不擇手段，不惜損害集體和他人的利益，極端個(gè)人主義、拜金主義思想盛行。不少大學(xué)生實(shí)用主義、功利主義思想很嚴(yán)重，忽視了對(duì)真理的追求和探索，迷失了對(duì)自身人格修養(yǎng)的提煉和對(duì)人生價(jià)值的思考。

第六，某些影視媒體、文學(xué)作品宣傳基調(diào)的誤導(dǎo)。國(guó)內(nèi)外某些報(bào)刊、影視媒體中對(duì)悲觀厭世情緒的大肆渲染、對(duì)自殺行為的細(xì)致描述等，都在不同程度上潛移默化地影響著還缺乏足夠識(shí)別能力和抵抗能力的大學(xué)生。

三、引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確生命觀的路徑選擇

干預(yù)當(dāng)代大學(xué)生自殺行為，引導(dǎo)其樹(shù)立正確生命觀，應(yīng)主要從長(zhǎng)期教育和即時(shí)疏導(dǎo)兩個(gè)方面入手。

建立思想教育機(jī)制,引領(lǐng)正確的人生觀。據(jù)一些案例剖析表明，缺乏正確的人生觀，是導(dǎo)致大學(xué)生自殺和自殺率上升的重要原因之一。加強(qiáng)大學(xué)生人生觀教育，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、道德觀，強(qiáng)化大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，是預(yù)防大學(xué)生發(fā)生心理危機(jī)的基礎(chǔ)性工作，是對(duì)大學(xué)生發(fā)生自殺行為的超前性預(yù)防。思想教育應(yīng)當(dāng)確立以下目標(biāo)：長(zhǎng)期性目標(biāo)，主要幫助大學(xué)生確立遠(yuǎn)大的理想、信仰、信念，學(xué)會(huì)分析自我和社會(huì)的科學(xué)方法，明確人格發(fā)展的方向和目標(biāo)；近期性目標(biāo)，主要解決大學(xué)生社會(huì)化過(guò)程中的階段性的認(rèn)識(shí)問(wèn)題以及完成健康人格發(fā)展的過(guò)程性“積累”，包括對(duì)人生各階段相聯(lián)系的實(shí)際問(wèn)題的認(rèn)識(shí)；即時(shí)性目標(biāo)，這是解決因一時(shí)性的實(shí)際境況而產(chǎn)生的思想情緒問(wèn)題，是一事一議的教育。思想教育方式包括說(shuō)理法、灌輸法、榜樣教育法、比較教育法、強(qiáng)化教育法、形象感染法、情感教育法、自我教育法和實(shí)踐教育法等?？山Y(jié)合德育課、黨課、團(tuán)課及各種政治學(xué)習(xí)、校園文化活動(dòng)，通過(guò)各種方式開(kāi)展人生觀、生命觀討論，引導(dǎo)學(xué)生以一種自覺(jué)的方式來(lái)關(guān)注生命。

樹(shù)立以人為本理念，注重人的整體生成。大學(xué)要樹(shù)立以人為本的辦學(xué)理念，克服“目中無(wú)人”“見(jiàn)錢不見(jiàn)人”或把人當(dāng)做無(wú)生命的機(jī)器附屬品的錯(cuò)誤做法。目前大學(xué)生存在的心理問(wèn)題嚴(yán)重、高自殺率的情況，是與大學(xué)教育中人文關(guān)懷的不足分不開(kāi)的。就學(xué)校對(duì)學(xué)生的責(zé)任來(lái)說(shuō)，不僅要教會(huì)學(xué)生一種生存的技能，更要注重人的整體生成，賦予學(xué)生一種對(duì)生命與人生的終極關(guān)懷的意識(shí)和責(zé)任感，使學(xué)生在獲得知識(shí)與技能的同時(shí)，身心全面發(fā)展，熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自然。通過(guò)積極的生命危機(jī)干預(yù)，排解心理問(wèn)題，進(jìn)行挫折教育，積極創(chuàng)造條件，切實(shí)幫助學(xué)生解決實(shí)際困難，對(duì)學(xué)生在成才、交友、擇業(yè)、生活、健康等方面遇到的具體問(wèn)題給予熱情幫助；也可借鑒國(guó)外生命教育和死亡教育中比較成熟的做法，如開(kāi)設(shè)相關(guān)的生命科學(xué)和人文科學(xué)課程，介紹生命的基本知識(shí)，了解生命之謎和心理發(fā)展規(guī)律，還可以嘗試一些直觀的生命感悟活動(dòng)。

建立心理危機(jī)干預(yù)機(jī)制，進(jìn)行卓有成效的心理疏導(dǎo)。大部分學(xué)生在自殺之前有明顯的征兆，如果能夠及時(shí)給予關(guān)注和引導(dǎo)，悲劇可以避免。而悲劇發(fā)生之后，學(xué)校管理部門和政府顧及名聲而選擇沉默者居多，缺少即時(shí)性的心理疏導(dǎo)。政府和學(xué)校應(yīng)建立學(xué)生心理危機(jī)干預(yù)系統(tǒng)，預(yù)防大學(xué)生自殺行為，降低自殺行為的發(fā)生率。尤其是心理疏導(dǎo)應(yīng)注意成效，而不是流于形式，特別是目前廣泛存在的校方在校園悲劇發(fā)生后重金打造的心理咨詢部門不能形同虛設(shè)。筆者認(rèn)為,對(duì)大學(xué)生的道德、理想的引領(lǐng)、科學(xué)人生觀的培育等思想政治教育要比心理咨詢重要得多。

培訓(xùn)優(yōu)秀教育者，打造稱職教育隊(duì)伍。教育應(yīng)該教人更好地更幸福地生活。要做到這一點(diǎn)，教育者就必須放棄自殺問(wèn)題上的“鴕鳥(niǎo)心態(tài)”，直面自殺問(wèn)題，深思自殺問(wèn)題折射出來(lái)的現(xiàn)代人生意義危機(jī)與教育危機(jī)，采取切實(shí)有效的辦法防患于未然。培訓(xùn)優(yōu)秀教育者，打造稱職教育隊(duì)伍。同時(shí)加強(qiáng)教育者的人文素養(yǎng)，突出整個(gè)教育的人文性。學(xué)校的人文教育要求教育者引導(dǎo)學(xué)生去閱讀一些偉大的人文作品，通過(guò)各種不同的形式和他們一起討論人生應(yīng)當(dāng)如何度過(guò)，特別是討論在各種有價(jià)值的事物遭受毀滅的情況下如何對(duì)待，給學(xué)生以人文關(guān)懷。

優(yōu)化社會(huì)與家庭環(huán)境。社會(huì)環(huán)境與家庭環(huán)境對(duì)特定時(shí)代的大學(xué)生個(gè)性的形成和社會(huì)化起著潛移默化的作用。在導(dǎo)致大學(xué)生自殺率升高的原因中，傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代觀念的沖突、群體心理中的嫉妒猜疑、競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代的期望值差等，都與社會(huì)、家庭環(huán)境有關(guān)。我國(guó)目前正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，改革開(kāi)放步伐日益加快，社會(huì)中東西方各種文化的沖突不斷加深，社會(huì)與家庭環(huán)境也遠(yuǎn)比其他時(shí)期復(fù)雜多變，這些必然對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程產(chǎn)生影響。因此，為大學(xué)生生存提供一個(gè)良好的社會(huì)、家庭環(huán)境就顯得尤為重要。可以通過(guò)以下途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)：加強(qiáng)宣傳，以社會(huì)輿論引導(dǎo)社會(huì)、家庭文化環(huán)境的優(yōu)化，提高國(guó)民素質(zhì)；在宣傳過(guò)程中，運(yùn)用多種教育手段影響全社會(huì)；對(duì)有些實(shí)際問(wèn)題，需要政府通過(guò)政策手段加以限制和引導(dǎo)；建立相應(yīng)的組織機(jī)構(gòu)，處理各類社會(huì)工作事務(wù)。

重視媒體對(duì)自殺行為的影響。大眾媒體對(duì)于這方面的報(bào)道，多為一些悲劇性的消極報(bào)道，缺少正面消息的傳播。大眾媒體應(yīng)該在這方面達(dá)成共識(shí)，對(duì)于此類消息如實(shí)報(bào)道即可，避免重復(fù)報(bào)道。對(duì)自殺不應(yīng)該過(guò)分美化或者大肆宣揚(yáng)，應(yīng)該從正面引導(dǎo)青年人正確對(duì)待生命，幫助他們以理性目光審視從家庭生活、社會(huì)生活和個(gè)人經(jīng)歷中所形成的一些價(jià)值觀念，從而不斷地提高他們正確理解、選擇和反思價(jià)值觀的能力。

四、結(jié) 語(yǔ)

當(dāng)代大學(xué)生是我國(guó)參與未來(lái)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的中堅(jiān)力量，擔(dān)負(fù)著國(guó)家發(fā)展與建設(shè)的重?fù)?dān)，是國(guó)家與民族的希望與未來(lái)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)的主力軍。要引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的生命觀，學(xué)會(huì)熱愛(ài)生命、珍惜生命、尊重生命、提升生命的價(jià)值和質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，提高其反思和價(jià)值合理性重建的意識(shí)與能力，使大學(xué)生成為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的與時(shí)俱進(jìn)的高素質(zhì)人才。

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