丹山碧水九曲溪

□尹 棟

人說(shuō)不到武夷，不知閩中山水秀，景觀之奇。每次從北京坐火車(chē)到福州出差時(shí)，總會(huì)遇到一撥又一撥去武夷山觀山賞水的游客。兩天漫長(zhǎng)的旅途上，一節(jié)節(jié)車(chē)廂里溢滿了關(guān)于武夷山和九曲溪的話題。這種喧囂的氛圍，在車(chē)輪的節(jié)奏中，一直保持到福建境內(nèi)的邵武車(chē)站，才恢復(fù)沉寂。繼續(xù)遠(yuǎn)行的旅客，望著車(chē)窗外黃昏中漸行漸遠(yuǎn)的人群，頓感水光山色忽顯忽隱，在窗外觸手可及。

多年來(lái)，喜歡旅游的我一直有五岳歸來(lái)不看山的念頭。這次又到福州去出差，卻經(jīng)不住一位同事和其剛上小學(xué)兒子的慫恿，決定隨同他們到武夷山，以此了卻這位山東老鄉(xiāng)脫下軍裝之前的唯一夙愿。

丹山碧水武夷山，最美要數(shù)九曲溪。武夷奇勝在山，尤在水。如果把那具有丹霞地貌特色的奇峰巖壑比作武夷山的錚錚神骨，而九曲溪就是武夷山流動(dòng)的靈魂。去武夷山，我不是為了看山?？瓷?，看古跡，哪里有看九曲溪有神韻！

“曲曲山回轉(zhuǎn)，峰峰水抱流”。九曲溪是活著的古跡，發(fā)源于武夷山脈主峰黃崗山西南麓，長(zhǎng)約9.5公里，平均寬7米，溪水經(jīng)星村鎮(zhèn)，由西向東依山而流，下崇溪，奔建溪，直瀉閩江，飛臨東海。

九曲溪的美，在于凹的岸，凸的岸，參差交錯(cuò)，成九曲三十六彎八十一回。山挾水轉(zhuǎn)，水貫山行，清瑩見(jiàn)底，曲曲彎彎，如玉帶盤(pán)繞群峰；山回溪折，折復(fù)繞山，兩岸樹(shù)綠竹翠，奇峰突兀，武夷山著名的山峰都羅列在溪邊。盈盈一水，折為九曲，每一曲都有景致不同的山水畫(huà)意，一個(gè)新鮮幽奇的天地。

還沒(méi)有正式一游九曲溪，細(xì)品兩岸秀麗的風(fēng)光、古老的傳說(shuō)，卻被導(dǎo)游先期“竹排水中流，人在畫(huà)中游”的解說(shuō)所吸住，頗有醉意涌上心頭。

九曲溪水淺，乘竹排游覽是最古樸的工具。古人游九曲溪，是從武夷宮按一曲逆流而上。自崇(安)桐(木)公路開(kāi)通后，許多游人則是從九曲到一曲順流而下。此行，我們也不例外，選擇的是從星村附近的碼頭乘竹排隨波逐流。

九曲溪里的竹排，與桂林山水的竹排有所不同，8～9根去青皮毛竹火烤后，扎成寬約2米、長(zhǎng)約9米兩排，上面放有6張竹椅供游客乘坐，排首高高翹起，前后各有1名撐排工，四周無(wú)遮無(wú)攔，抬頭見(jiàn)山景，俯首賞水色，側(cè)耳聽(tīng)溪聲，觸手戲清流。

竹排是九曲溪流動(dòng)的畫(huà)卷，從碼頭到溪里的各個(gè)角落，隨處可見(jiàn)。撐排工，有老有少，有男有女，既是撐排，又會(huì)導(dǎo)游，這一點(diǎn)兒不足為奇。難怪當(dāng)?shù)貙?dǎo)游說(shuō)，九曲溪的排工，人人能說(shuō)會(huì)道，比她們講解得還要精彩。也曾經(jīng)有人把九曲溪排工比作透視武夷山的流動(dòng)“窗口”。在隨后一個(gè)半小時(shí)的飄流中，伴著那清脆、動(dòng)聽(tīng)，富有節(jié)奏的竹篙聲，排工生動(dòng)、幽默的講解緩緩浸透游人的心田。誠(chéng)然，飄過(guò)九曲溪后，才懂得武夷的山水因排工的點(diǎn)染才有了生命的亮光，九曲的溪流因排工的攪動(dòng)才有了厚重的內(nèi)涵。

穿好救生衣坐好后，在1名年長(zhǎng)排工悠長(zhǎng)的“開(kāi)排”號(hào)聲中，后面那名年輕的撐排工手中竹篙輕輕一點(diǎn)，竹排便緩緩從碼頭悠然滑向平如鏡面的溪中。

“小小竹排江中游，巍巍青山兩岸走……”與年長(zhǎng)排工交談得知，這里曾是《閃閃的紅星》拍攝地，當(dāng)?shù)嘏殴ざ家赃@首紅色經(jīng)典之歌，為游人拉開(kāi)暢游九曲溪的序幕。

“溪流九曲寫(xiě)云液，山光倒浸清漣漪”。清代隨園老人袁枚，曾把九曲溪與最佳文體相比：“無(wú)直筆，故曲；無(wú)平筆，故峭；無(wú)復(fù)筆，故新；無(wú)散筆，故遒緊”。竹排飄然溪中，宛如徜徉在唐詩(shī)宋詞的意境里，品味出一種很古典的清淡雅香。千萬(wàn)年來(lái)，九曲溪一直是墨香幽邃，以天人合一、渾然天成的自然美，憾心動(dòng)魄，癡迷沉醉。溪水清澈喜人，水底的鵝卵石隱約可見(jiàn)。人在排上濯足清水，溪在心上流。在年長(zhǎng)排工的再三提示下，獲知仙巖灘回流處便是九曲。在水流平淺中，抬頭望去，齊云峰、白云巖、雙獅戲球石、孔雀開(kāi)屏石、鼓子峰，如出水芙蓉，清麗絕俗，峰峰溢著靈氣。排行九曲溪上，永遠(yuǎn)不會(huì)有孤旅天涯的體悟，因?yàn)榉号庞^景，排隨水流，景隨排移，心隨景醉，一切美盡在不言中。

竹排緩緩前行，山景撲面而至，頓感一處山巖形似烏紗帽，再回首看去，卻形似筆架，近觀三石分立，形似“品”字。牛牯石、磨盤(pán)巖、人面石，聳立于牛牯潭兩側(cè)，栩栩如生，各具神韻。這里的每一塊巖石，每一座奇峰，每一道山澗，都是一個(gè)個(gè)生動(dòng)的素材，經(jīng)過(guò)大自然幾千萬(wàn)年的精心構(gòu)思，才有了現(xiàn)今這幅“清水出芙蓉，天然去雕飾”的山水墨畫(huà)。

仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。正當(dāng)驚嘆大自然的造化無(wú)比絕倫之時(shí)，竹排迎著聳立的峭壁，來(lái)到了潭水清秀、水底遍布白沙而得名的白沙潭，這里是九曲溪上最長(zhǎng)的淺灘。竹排行至于此，礫石層疊，浪花飛濺，色彩繽紛。此情此景，讓人想起了宋朝理學(xué)家朱熹《九曲棹歌》中寫(xiě)道的“八曲風(fēng)煙勢(shì)欲開(kāi)，鼓樓巖下水瀠洄；莫言此地?zé)o佳景，自是游人不上來(lái)”的佳句。八曲兩岸，怪石嶙峋，奇峰環(huán)拱，狀如動(dòng)物，素有“水上動(dòng)物園”之稱(chēng)。雙龜戲水、臥獅笑猴、象鼻巖、駱駝峰、青蛙石、貓兒石、海蚧石、雙乳峰、童子拜觀音等，神態(tài)逼真，惟妙惟肖。兩岸奇形怪狀的峰巖，給人留下了無(wú)限想象的時(shí)空。

“仙去樓亦空，難辨西北中”。溪畔左側(cè)，鼓樓石壁立萬(wàn)仞，線條剛健遒勁又不失飄逸空靈。在鼓樓巖上，有上、中、下三個(gè)相互依托的巖洞，分別為月窟、洞中洞、云洞。有詩(shī)曰：“山山巖巖互相依，九折羊腸倚夕暉；亂石生云云作石，流云欲駐石還飛”。這里的美景，恰似一處密集型的盆景，盡情地展示了大自然鬼斧神工、天造地設(shè)的旖旎。

排隨水漂，水隨山轉(zhuǎn)，曲曲不同峰，彎彎不同景。還未細(xì)細(xì)地盡興品味八曲景色，竹排隨溪流像箭一樣射向遠(yuǎn)方，折入深邃的峽谷，激流直下，排身漫進(jìn)溪水，讓人驚出了一身冷汗。

沖波擊浪過(guò)了湍急的芙蓉灘，到了七曲。舉目四顧，瑯王干巖、北廊巖、天壺峰、城高巖等峰巖羅列，競(jìng)相輝映。巖上，松竹環(huán)簇，滿坡滴綠；巖下，巷谷如廊，鳥(niǎo)鳴悅耳。三仰峰挺拔突兀，斜插碧空，像三個(gè)神情悠然的仙人，看云卷云舒，昂首仰望東方。一時(shí)讓人宛如漫步在傳神寫(xiě)意的山水畫(huà)廊中，融入神話般的境界，令人心曠神怡，頓時(shí)領(lǐng)略到探奇之美，心境之和，漂流之趣。

坐竹排而下，沐艷陽(yáng)，臨清風(fēng)，觀山景，賞水色，心浸于風(fēng)景之中，遠(yuǎn)處隱約可見(jiàn)寺院宮觀、樓臺(tái)亭閣點(diǎn)綴其間，賞與不賞已無(wú)區(qū)別，心隨竹排忽抑、忽悠，跌宕、舒朗，不知不覺(jué)醉意涌動(dòng)，有羽化登仙之感。

竹排從蒼屏峰轉(zhuǎn)折進(jìn)入獺控灘，即是六曲，此曲行程為九曲最短。朱熹曾題詩(shī)贊道：“六曲蒼屏繞碧灣，茆茨終日掩柴關(guān)?？蛠?lái)倚棹巖花落，猿鳥(niǎo)不驚春意閑?！?/p>

入六曲，首先映入眼簾的是一塊寬約800米、高約200米，又高又闊、又平又險(xiǎn)如刀切斧劈的巖壁，宛如一張巨大的屏風(fēng)，把武夷山景區(qū)隔為溪南山北。巖壁上，數(shù)十道直溜溜的石紋，分外醒目。上面溝紋條條垂布，猶如掌紋，又名仙掌峰。雨后，流水沿立面瀉落，像一匹匹白布披霞，俗稱(chēng)曬布巖。

古人云：不登天游，等于沒(méi)游，不做竹排，等于白來(lái)。天游峰高居仙掌之上，是“武夷第一勝地”。因位處九曲正中，得居高臨下之地利，登上峰頂可俯瞰九曲溪山水全景。明代旅行探險(xiǎn)家徐霞客由此贊嘆天游峰“其不臨溪而盡九曲之勝，此峰固應(yīng)第一也”。這里是武夷山旅游的精華，名峰巨石爭(zhēng)奇競(jìng)秀，竹木泉石相互映襯，自然景觀璀璨奪目，人方景觀豐富多彩，充分彰顯武夷山水的奇秀風(fēng)韻。置身于這詩(shī)化的山水間，很有道骨仙風(fēng)的味道。

九曲溪是上天精雕細(xì)琢賜予的靈地，能一聚人氣，育一方深沉，直通歷史深處，只要細(xì)究，必有經(jīng)典。溪右側(cè)之山叫響巖，巖上刻有宋、元、明、清歷代名士留下的題刻20余處，其中朱熹的“逝者如斯”題刻，是迄今武夷山景區(qū)所辨認(rèn)的400多處摩岸石刻中最早的一幅。

凝望著“逝者如斯”四個(gè)大字，感慨萬(wàn)千。歷史的長(zhǎng)河如九曲溪水晝夜潺潺流去，李商隱、朱熹、李綱、柳永遠(yuǎn)、陸游、辛棄疾、戚繼光、徐霞客……都不過(guò)是九曲溪里片片竹排，在碧流中漂來(lái)，又倏忽閃過(guò)，盡付漁樵笑談中。

竹排過(guò)老雅灘，行至五曲，兩岸地勢(shì)寬曠，水流平緩，隱屏峰猶如被一巨斧削切，方正如屏。峰下，嵌著一扇扇圓形小窗的樓閣，掩映在翠竹古樹(shù)中，如同港灣里一艘精致起伏的畫(huà)舫。

武夷山是中國(guó)南方理學(xué)研究圣地。溪之畔，朱熹親手創(chuàng)建的“武夷精舍”，邀風(fēng)邀雨，臨潭而居，當(dāng)年著書(shū)立說(shuō)、講學(xué)布道的身影，仿佛仍在溪中徘徊?！墩撜Z(yǔ)集注》、《孟子集注》在《九曲棹歌》中，化作春風(fēng)細(xì)雨，吹綠江南，打濕世俗。

晚對(duì)峰上，清朝乾隆年間狀元馬易齋之手的“道南理窟”，四個(gè)大字不足3米見(jiàn)方，紅似霞光，宛如帶著墨香躍然巖壁之上。峰下，“晚對(duì)亭”聳然無(wú)語(yǔ)，色、香味俱佳的武夷巖茶，茶香仍縈繞在山水之間。風(fēng)景遠(yuǎn)逝后，后人追憶起來(lái)，總會(huì)有一種沉郁的懷舊幽思。

觀之少許，有風(fēng)過(guò)耳朵，恰似歲月鉤沉訴說(shuō)，自秦漢以來(lái)，武夷山就是座歷史悠久的文化名山，至今留下278座宮觀、道院和庵堂故址。

九曲溪是儒者、羽士、僧人、丹客暢游之地，一朝又一朝走來(lái)，一批又一批聚首，尋探險(xiǎn)覽勝，悟山水靈性，嘆人生得失，以巖壁為紙，揮毫潑墨，詠山吟水，掩卷沉思。每一塊巖壁上，每一處景觀中，墨香飄溢，佳句不朽，留下回味無(wú)窮的哲思，鐫刻住逝去如水的光陰。

竹排上，掬水飲許，滿口清看。凝眸接筍峰，形如破土而出的春筍，斷裂成三截，盡顯頑強(qiáng)生命力。遠(yuǎn)處的玉柱峰、更衣臺(tái)，依溪而立，山體顏色以黑、白、灰相間，翠林環(huán)擁。溪無(wú)浪，山無(wú)聲，只有夾岸輕輕而起的白霧涌動(dòng)，為九曲溪平添了些靜謐之美。

排工揮篙輕點(diǎn)，一山放過(guò)一山迎，青色逼眼，翠綠染衣，如同從畫(huà)中躍入四曲。溪南一片空曠的平地，是元大德六年(1302年)創(chuàng)辦、有著250多年歷史的皇家御茶園遺址。如今，這里沒(méi)有了昔日驚蟄“茶發(fā)芽了”開(kāi)山采茶儀式的喧囂，只留下一口水味清甜的通仙井。與御花園隔岸相對(duì)的是平林渡口，這里是古時(shí)候上云窩、天游峰的必經(jīng)渡口。在渡口石壁上鐫刻有“龐公吃茶處”和“應(yīng)接不暇”兩段有趣的題刻。渡口邊斜倚一石，石上裂開(kāi)一罅，如同利劍所劈，相傳是武夷控鶴仙人試劍之處，由此得名“試劍石”。溪流穿過(guò)試劍石，可見(jiàn)石上的峭壁、穹崖、裂罅、洞穴，數(shù)枝翠竹低垂水面，乘竹排洄漩其中，恰似在九曲溪里漂流一樣，故有“小九曲”美譽(yù)之稱(chēng)。

過(guò)小九曲，經(jīng)題詩(shī)巖，映入眼簾的是壁立萬(wàn)仞的大藏峰。峰橫亙數(shù)百丈，山巔聳拔如檐，巖溜滴落水中，叮叮咚咚敲擊水面，宛如悅耳動(dòng)聽(tīng)的古琴?gòu)椬?。竹排行至其下，有一種“日午吹陰風(fēng)，晝氣暗若夕”的感覺(jué)。

抬頭俯視大藏峰，半壁有兩處洞穴，一上一下，相距不遠(yuǎn)。上為雞窠巖，下為金雞洞，洞內(nèi)有千年不爛的稻草。昂然插天的仙釣臺(tái)，與大藏峰隔水相峙，古松掛壁，山花爛漫，巖壁半腰的兩個(gè)石隙里，插著3根不朽木桿，配以姜子牙釣竿的傳說(shuō)，讓人陶醉于滿溪水香之中，守著天地賜予的幽靜，久久不想離去。

九曲溪是傳說(shuō)之溪，已逝閩越族古文明的歷史見(jiàn)證。從臥龍?zhí)肚巴^(guò)仙游巖，賞車(chē)線巖、升日峰、猿人石，聽(tīng)排工閑侃，抬頭小藏峰的山景源源而來(lái)，把人們牽進(jìn)了三曲古老的傳說(shuō)之中。

小藏峰的高崖半腰上，隱隱約約，縱橫交錯(cuò)地插了許多木板，擱置著形似小舟的棺材，半在隙間，半懸于空中，歷時(shí)3800多年，風(fēng)雨不毀，講述著一個(gè)關(guān)于“虹橋板”和“架壑船棺”的千古之迷。

在導(dǎo)游翔實(shí)地解說(shuō)下，才知道原來(lái)“架壑船棺”是古代聚居于此一帶的閩越人葬俗的遺物。據(jù)史料記載，閩越人通常聚居在溪谷間，習(xí)于水斗，善于用舟。船被閩越人視為最珍貴的東西，用“船”作葬具，是最隆重的禮節(jié)。最初，閩越人是為了避免遭受野獸侵襲和外人損害，利用懸崖絕壁上巖穴來(lái)藏棺，久而久之相沿成習(xí)，形成了一種葬制，以此表示對(duì)死者的崇敬。三千多年前在生產(chǎn)力特別低下、生產(chǎn)工具又十分落后的情況下，閩越人是如何把先人的遺體連同船棺一起放到懸崖絕壁的巖洞之中的呢？人們眾說(shuō)紛紜，苦思冥想而不得其解。

一具船棺，半懸山崖千年；一川溪水，相伴廝守千年。目送多少唐愁漢恨，多少往事如煙，忘卻塵俗煩憂和得失寵辱，九曲溪今天依舊是神話。

山青水幽，漁歌排影，來(lái)不及思索3000多年前閩越國(guó)城村漢城48萬(wàn)平方米的宏偉氣魄，來(lái)不及破譯出永樂(lè)禪寺那單調(diào)而又深?yuàn)W的暮鼓晨鐘，來(lái)不及描述白玉蟾修煉的止止庵非云非霧的祥和瑞氣，乘一葉古樸的竹排，在歲月的時(shí)空中贏得久遠(yuǎn)的生命，體驗(yàn)到了歷史的厚重，一處美的山水就是一個(gè)停棲身心的港灣。

“插花臨水一奇峰，玉骨冰肌處女容”。竹排過(guò)到雷磕灘，漂入二曲，水平如鏡，溪流平緩，有豁然開(kāi)朗之感。從東西南北四個(gè)不同方向看去，作為武夷山景區(qū)最著名的景觀、福建省旅游標(biāo)志的玉女峰，格外耐看，一種魂?duì)繅?mèng)繞的情感蕩漾于心間，久久不能忘目。也難怪，明貢仲昭醉景有感：“二曲溪頭聳碧峰，分明玉女鏡中吞；到來(lái)已訝非人境，峰外奇峰更幾重。”

仰頭看峰，峰巖秀美光潔，峰頂花草紅綠相間，宛如鬢插山花、臨水照鏡、梳妝打扮的妙齡少女，姿態(tài)不同，神韻不一；低頭看影，俊秀纖巧，風(fēng)情萬(wàn)種，真像一個(gè)風(fēng)姿綽約亭亭玉立的少女俯瞰著一泓溪水。著名作家劉白羽在《武夷頌》中寫(xiě)道：“我曾仰望長(zhǎng)江上的神女峰而惆悵，我曾凝眸石林中的阿詩(shī)瑪而慨嘆，但我以為武夷山東的玉女峰的確是美得驚人，它不但婀娜多姿，而且神情飄逸……”誠(chéng)然，再美的語(yǔ)言也不能描盡每個(gè)人心里萬(wàn)般風(fēng)情的玉女峰。

玉女峰右側(cè)的勒馬巖，是武夷山景區(qū)最大的摩崖石刻。15米見(jiàn)方的“鏡臺(tái)”二字，數(shù)里之外都能望見(jiàn)。峰下，浴香潭碧綠清澈，氤氳蔥郁，積翠欲滴。巨石上“印石”、“香梳石”等字體工整俊秀，互為點(diǎn)綴，相互映襯，意境之美浸在其中。

竹排上看山，薄霧如一條透明的白紗，輕飄慢移縈繞在山間，峰峰疊韻，仙氣飄渺。玉女峰與雄峙一曲的大王峰隔溪相望，鐵板嶂橫亙兩峰之間。兩座山峰的倒影，隨波跳動(dòng)，似擁抱，似親吻，彼此訴說(shuō)著相思之苦，講述著一段凄婉美麗的傳說(shuō)。相傳很久以前，武夷山是個(gè)洪水泛濫、野獸出沒(méi)的地方，老百姓輾轉(zhuǎn)無(wú)法安居。這時(shí)，從遠(yuǎn)方來(lái)了一個(gè)青年，人們稱(chēng)他作大王，帶領(lǐng)大伙劈山鑿石，疏通河道。經(jīng)過(guò)不懈的努力，終于治服了水患，被疏通的河道就是今天的九曲溪，挖出來(lái)的砂石，堆成了三十六峰、九十九巖。有一次，天上玉皇大帝的女兒玉女，私自出游，被武夷山的奇峰秀水迷住，與大王一見(jiàn)傾心，便留在人間。此事被鐵板鬼知道，偷偷密告了玉皇大帝。玉皇大帝大怒，令玉女回天宮，玉女寧死不返。鐵板鬼施法把他倆點(diǎn)化成石，分隔在九曲兩岸。鐵板鬼為了討好玉皇大帝，自己變成了巨石，堵在玉女與大王兩峰之間，使他倆永不再相見(jiàn)。

千百年來(lái)，大王峰、玉女峰朝朝暮暮，一陽(yáng)一陰被沉放在溪水中相會(huì)，大自然萬(wàn)事萬(wàn)物以自身的神秘?zé)o言，敘說(shuō)著一個(gè)美麗的故事。被稱(chēng)為鐵板嶂的鐵青巖石，則成為了武夷山“道南理窟”儒家圣地之中，人人奚落擁護(hù)禮教的理學(xué)家的代名詞，細(xì)細(xì)品起來(lái)，頗有些尋味。

環(huán)顧二曲，溪水澄清，曲折有致，巖峰凝紫，韻味獨(dú)特，都蘊(yùn)含著無(wú)人知曉的秘密和難以形容的美麗。沉醉其中，猶如欣賞瑤池歌舞，真可謂是曲曲含異趣，彎彎藏佳景，心隨丹山轉(zhuǎn)，情與碧水流。

過(guò)鐵板嶂，水闊岸寬，竹林掩映，碧波瀲滟，竹排在一曲溪面穿行，水色山光融為一體，令人無(wú)比愜意，這里是九曲溪最后一站。高約數(shù)丈的“水光石”，臨溪而立，巨石上題刻如林，其中尤以明代抗倭名將戚繼光的“大丈夫既南靖島夷，便當(dāng)北平胡虜。黃冠布袍，再斯游此”的題刻最為著名。

“一曲清溪初泛船，大王峰峻出前川；秦壇漢祀還留跡，巖岫蒼蒼裊碧煙”?！八馐焙蟮纳椒迨俏湟纳?6峰之首的大王峰，享有“仙壑王”之稱(chēng)。大王峰溪北盤(pán)坐，丹崖翠頂，上大下小，狀如王冠，以“端莊雄峙，王者威儀”而得名。大王峰右側(cè)是怪石崢嶸、狀如雄獅的“獅子峰”，雄踞溪南，守護(hù)一方，盡展武夷山山峰低中見(jiàn)高、小中見(jiàn)大、移步換景的風(fēng)韻。

“山光共水色，載得一船歸”。不知不覺(jué)間，在九曲溪中漂流了近兩個(gè)小時(shí)。九曲溪如一條晶瑩剔透的玉帶，串起兩岸奇峰異石、蒼松翠竹；串起丹崖摩刻、水韻茶香；串起道南理窟、洞天佛地；串起船調(diào)棹歌、故事傳說(shuō)……尚未來(lái)得及咀嚼品味，便走下竹排，心中驀地多了許多莫名地不舍。

漂流其中，抬頭山景源源而來(lái)，俯首水色飄拂而去，不時(shí)被知識(shí)的浪花嗆上一口，讓人忘記了時(shí)間和空間，忘記了喧囂與煩擾。在九曲十八折中，一路漂流，一路思考，沉淀浮躁，凈化心靈，洗禮生命，這是讀懂九曲溪的千年圣潔。