__王凌燕

周日，春光明媚，惠風(fēng)和暢，一家老小驅(qū)車到黃河邊春游。

車出家門向南數(shù)里，即爬上了沁河大堤。放眼望去，沁水似一條玉龍，蜿蜒于仙境般的田野間，嫩綠的麥苗，金黃的油菜花，婉鳴的小鳥，依依的柳絲，織出一派和諧春景。

沿大堤向南復(fù)向東，繁華的武陟縣城，吐珠噴玉的白馬泉，赫然巍立的黃沁河大堤界碑，逐一從車旁倏然而過。哥哥引路車打頭陣，我和先生驅(qū)車緊緊跟隨，很快我們就來到了一個(gè)與黃河貫通的大野潭邊。潭面開闊，波光粼粼，令人神往。扶爸媽下車，再幫哥哥從后備廂卸下漁具，但見侄子和女兒已經(jīng)小鹿一樣躍向漁舟翩翩處。

一位臉龐黧黑的中年漁民快步迎過來，對(duì)著哥哥親熱喊道：“王哥，你可來了！我真怕你不來，你知道今天的魚多到啥樣了？俺都網(wǎng)了三十斤出頭了！”我頗為詫異：哥哥這位在省城工作的農(nóng)業(yè)專家，怎么竟和漁民兄弟拉得這么近乎？“黃河邊的漁民很淳樸，見過兩次就熟識(shí)了。教你怎樣識(shí)魚、逮魚，毫不吝嗇。”哥哥解釋道。

靠山吃山，靠水吃水，這漁民兄弟久經(jīng)風(fēng)浪，不愧為捕魚高手，在他的幫助下，一會(huì)兒工夫，我們就收獲了金鰭紅尾的鯉魚、雪白的條兒魚、大癟嘴長須子的鯰魚、渾身花紋的豺魚……對(duì)著這么多活蹦亂跳的魚兒，我們個(gè)個(gè)笑靨如花，孩子們更是欣喜，長久地蹲在盆邊，像撫摸小狗一樣撫摸著大魚，捉逮著小魚，不亦樂乎。

轉(zhuǎn)眼時(shí)近中午，開始埋鍋造飯。兩個(gè)孩子在河邊雀躍著撿干草，我和先生忙著取水下面條，而哥哥則取出燒烤爐，引燃木炭，擺弄好各種調(diào)料，再將收拾干凈的大鯰魚夾在篦子中間，左手執(zhí)濟(jì)公扇煽火，右手翻動(dòng)篦子，轉(zhuǎn)眼間，炭火漸旺，魚香隨風(fēng)散開，令人垂涎。這烤魚的絕活也是哥哥從漁民兄弟處學(xué)來的，絕對(duì)正宗。

野炊完畢，哥哥撐開折疊式小橡皮艇，劃入河中，收了攔河網(wǎng)，竟然又捉住幾條均系1斤多重的黃河鯉，我奇怪地問：“哥，怎么這幾條魚都一樣大呢？”哥哥頗為自負(fù)地笑著，指了指網(wǎng)孔說：“網(wǎng)眼就這么大，大的魚一碰到網(wǎng)就調(diào)頭了，小的則鉆過網(wǎng)眼跑了，喏，只有它們，剛好卡住！”

春陽漸斜，該打道回府了。哥哥拿著網(wǎng)兜，從放魚的水盆里捉起一條，端詳一下，裝進(jìn)去，再捉起一條，端詳一下，裝進(jìn)去，老爸大惑不解，問道：“咋啦？這魚還要一條條查出身、看成分？”

我們?nèi)欢盒α?，老爸今年七十又五，一個(gè)老新聞工作者，可謂歷盡人間坎坷，而今時(shí)逢和諧盛世，又被單位冠以“功勛新聞工作者”，在這兒詼諧地借用了這些早已過時(shí)的老字眼兒，煞是有趣。我正遐想間，只見哥哥“啪”地一下，將一條尺把長的紅尾鯉魚扔進(jìn)了河里。

“哥，你咋了？”我驚問。哥指著黃河下游方向說：“這里離黃河游覽區(qū)不遠(yuǎn)，我放走的這條魚，是人家善男信女在游覽區(qū)放生的，從那里放生的魚，游到這兒，大多累得沒力氣了，咱咋能把人家逮走呢？”

“放生魚？你能分辨出來？蒙人的吧！”我質(zhì)疑道。哥哥不理我，依舊像剛才一樣，一邊審查魚的身份，一邊兀自說道：“河里的魚通常都是逆水往上游，不然會(huì)被沖到海里，因?yàn)榈~入海就沒命了。由此判斷，被放生的魚是從下游游來的，游過來大都筋疲力盡，所以放生的魚和黃河里野生的魚截然不同——你看！”

說話間，哥哥又抓起一條魚，只見這魚頭部創(chuàng)傷點(diǎn)點(diǎn)，身上鱗片缺損、血跡斑斑，口沿處被挾沙的河水磨得像紙一樣薄，無精打采，與其他機(jī)警躲閃的魚完全不同，看上去楚楚可憐。

正所謂處處留心皆學(xué)問，誠如哥哥所講，這些放生魚都是在魚塘里養(yǎng)大的，飯來張口，養(yǎng)尊處優(yōu)，一旦被放生到大河里，環(huán)境驟變，自顧不暇，大河里那些鯰、豺等食肉魚，恃強(qiáng)凌弱，把它們當(dāng)做天賜佳肴，對(duì)它們放肆追逐，僥幸活下來的，也被黃河的泥沙打得昏昏沉沉，連食物也難得吃上一口，更別說暢游嬉戲了。如果沒人買來放生，這魚的將來也許只是在案頭上一刀殞命，而今被善男信女們一折騰，個(gè)個(gè)落得體無完膚、受盡折磨——好心做壞事，這恐怕也算一樁吧！

收攏好漁網(wǎng)及鍋碗灶具，告別母親河，我們驅(qū)車返回武陟縣城方向，再越過沁河大橋，沿河南岸的大堤西行。

西行十余里，但見堤南田野中驀然出現(xiàn)一壯觀古塔，巍然聳立，古樸典雅。媽媽說，這就是張村塔，也是《焦作文物》一書中記載的“妙樂寺舍利塔”，始建于南北朝時(shí)期。媽媽說在他們上小學(xué)的時(shí)候，老師曾帶著他們來春游過一次，彼時(shí)，塔在荒野中，遠(yuǎn)離村落，塔上雜草叢生，煞是滄桑孤寂。

下堤奔塔而去，漸行漸近，媽媽詫異了：古塔新姿，記憶中的凄涼早已不復(fù)存在，但見塔身已被修復(fù)，古磚線條清晰，雜草了無痕跡，塔角風(fēng)鈴低語，塔的四周院環(huán)屋傍，雞鳴犬吠。這古塔儼然已被人間煙火淹沒。塔旁還多出許多簇新的“功德碑”，上面鐫刻著捐款人的姓名，所捐錢數(shù)，捐千元以上者，得以單獨(dú)樹碑題名。在塔的南面，依塔基臨時(shí)搭建一簡陋佛堂，香客出入，香火正裊裊散出。

繞塔一周，懷想千年風(fēng)云：這塔，該有多少世事變遷融匯其間？

歸家途中，我癡癡地想：佛、道、基督等諸多宗教，各有所長，是信眾精神依托，是一種文化傳統(tǒng)，信教或不信教，屬個(gè)人自由，無可非議。但若把信仰“迷”起來——諸如把敬畏大自然，變?yōu)槊つ糠派?，把捐錢修復(fù)名勝古跡異化作亂修廟宇、燒香叩頭以求神明佑護(hù)，似乎有些不太合適。梵語云：救人一命勝造七級(jí)浮屠（浮屠即寶塔），可見佛教文化亦是以“拯救眾生”為先，既如此，我們何不在適當(dāng)時(shí)候，把身外之物——錢，慷慨捐出來，用于賑災(zāi)濟(jì)民、救人于水火中呢？