貝聿銘:建筑界的藝術(shù)家

陳 麟

貝聿銘(1917-),美籍華人,世界著名建筑設(shè)計大師。他善于把中國古代傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)和現(xiàn)代最新技術(shù)熔于一爐,從而創(chuàng)造出自己獨(dú)特的風(fēng)格。代表作品有美國華盛頓特區(qū)國家藝術(shù)長廊東廂、法國巴黎盧浮宮擴(kuò)建工程、中國香港中國銀行大廈、蘇州博物館等。

一舉成名的約翰·肯尼迪圖書館

1964年,美國人為紀(jì)念已故總統(tǒng)約翰·肯尼迪,決定在波士頓港口建造一座永久性建筑物——約翰·肯尼迪圖書館。起初,肯尼迪家族在一大群備選的一流建筑師中并沒有太注意貝聿銘這位“初生之犢”,但當(dāng)他生動地描述了根據(jù)建筑場地所作的設(shè)計、建筑材料的選用以及如何賦予這座建筑物以特殊的目的和意義之后,獲得了肯尼迪遺孀杰奎琳的欣賞:“貝聿銘的唯美世界無人可與之相比,我再三考慮后選擇了他?！?/p>

這座圖書館建造了15年之久,由于設(shè)計新穎、造型大膽、技術(shù)高超,在美國建筑界引起了轟動,被公認(rèn)是美國建筑史上最佳杰作之一。美國建筑師學(xué)會授予他該年度的美國建筑師學(xué)會金質(zhì)獎?wù)隆?/p>

這座幾近完美的圖書館不但讓貝聿銘在世界建筑界有了一席之地,更為他贏來了一次更大的機(jī)遇。貝聿銘一生鐘愛音樂,他把自己的建筑比做巴赫的音樂。美國的達(dá)拉斯擁有一流的交響樂團(tuán),卻沒有一座真正的音樂廳,貝聿銘當(dāng)時正想造一個音樂廳,兩者一拍即合。借鑒中國園林設(shè)計中“移步換景”的方法,貝聿銘用環(huán)形結(jié)構(gòu)創(chuàng)造空間,一旦人走動,整個空間也開始移動,仿佛進(jìn)入另一個時空。貝聿銘希望用這種設(shè)計來放松人們的精神。

備受爭議的盧浮宮擴(kuò)建工程

20世紀(jì)80年代初,當(dāng)時的法國總統(tǒng)密特朗決定改建并擴(kuò)建世界著名藝術(shù)寶庫盧浮宮,為此,法國政府廣泛征求設(shè)計方案。應(yīng)征者都是法國及其他國家的著名建筑師。最后由密特朗總統(tǒng)出面,邀請世界上15位聲譽(yù)卓著的博物館館長對應(yīng)征的設(shè)計方案遴選抉擇。結(jié)果,有13位館長選擇了貝聿銘的設(shè)計方案。他設(shè)計用現(xiàn)代建筑材料在盧浮宮的拿破侖庭院內(nèi)建造一座玻璃金字塔。不料此事一經(jīng)公布,卻在法國引起了軒然大波。人們認(rèn)為這樣會破壞這座具有八百年歷史的古建筑的風(fēng)格,“既毀了盧浮宮又毀了金字塔”。但是密特朗總統(tǒng)力排眾議,還是采用了貝聿銘的設(shè)計方案。這立刻引來藝術(shù)上自視甚高的法國民眾的強(qiáng)烈反對:怎么叫一個華人來修我們最重要的建筑?貝聿銘會毀了巴黎!他們不分晝夜地表達(dá)不滿。法國的政客、建筑界也輪流發(fā)起攻擊。貝聿銘說:“我的翻譯當(dāng)時聽得全身發(fā)抖,幾乎沒有辦法替我翻譯我想答辯的話?！?/p>

“普通人接不接受,對我來說并不重要。批評是需要?dú)v史的,需要時間,要過幾十年再看。說今天做了明天會怎么不好,這個評價我覺得沒有價值?！本瓦@樣,貝聿銘用表面上無所謂的態(tài)度,承受著他建筑生涯中最嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

1988年,玻璃金字塔帶來的“橫禍”轉(zhuǎn)變成為貝聿銘和他的支持者最大的喜悅。那年3月,密特朗在新建成的金字塔建筑里授予貝聿銘法國最高榮譽(yù)獎?wù)隆７▏私邮芰素愴层?。記者采訪貝聿銘時,“他的臉亮得像金字塔”。他說,他等這一刻等了很久了。他真心希望人們喜歡他的作品,但作品的持久性對他來說更為重要。

他的建筑像竹子,比如中銀香港,他自己也像竹子,再大的風(fēng)雨,也只是彎彎腰而已,堅韌依舊。

香山飯店:現(xiàn)代技術(shù)與民族建筑藝術(shù)的完美融合

1979年,貝聿銘接受了北京香山飯店的設(shè)計工作。他以一貫的認(rèn)真細(xì)致的作風(fēng),不但多次到香山勘察地形、攀登峰頂、俯覽周圍環(huán)境,而且不辭勞苦地走訪了北京、南京、揚(yáng)州、蘇州、承德等地,考察當(dāng)?shù)氐慕ㄖ蛨@林。最后,他采取了建筑一系列不規(guī)則院落的布局方式,使它與周圍的水光山色、參天古樹融為一體。因此,這座新建的香山飯店,外貌看似很普通,就像一個內(nèi)秀的姑娘,初看似乎貌不驚人,但是愈看就愈會感到她輕妝淡抹的自然美。

與過去設(shè)計的那些摩天大廈相比,香山飯店的規(guī)模不算大,但是貝聿銘說:“從香山飯店的設(shè)計,我試圖探索一條新的道路,在一個現(xiàn)代化的建筑物上體現(xiàn)出中國民族建筑藝術(shù)的精華?！?/p>

在美國,移民一般都會迷失在不同的文化中,最后找不到真正的歸宿。貝聿銘卻成為一個文化縫隙中的優(yōu)雅擺渡者。他吸收西方最先鋒的事物,同時又不放棄中華民族本身豐富的傳統(tǒng),魚和熊掌兼而得之。(根據(jù)相關(guān)資料改寫)