把爭(zhēng)議的結(jié)論留給時(shí)間——本山傳媒總裁劉雙平談二人轉(zhuǎn)

○畢玉才 劉 勇

提起本山傳媒，人們就會(huì)想到一群身懷絕技的二人轉(zhuǎn)演員。令人想不到的是，在這些草根的身后，還有一位氣質(zhì)儒雅、舉止斯文的哲學(xué)人。他是武漢大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)生，與著名漫畫(huà)家方成是校友，也是“忘年交”，畢業(yè)后做武漢大學(xué)校長(zhǎng)陶德麟的秘書(shū)，因陶德麟曾做過(guò)著名哲學(xué)家李達(dá)的秘書(shū)，因而他被稱為“李達(dá)秘書(shū)的秘書(shū)”。2002年，以中央歌舞團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)助理的身份南下廣東，組建國(guó)有的自負(fù)盈虧的中央歌舞團(tuán)東莞分團(tuán)；2007年初，作為趙本山的鐵桿“粉絲”，毅然北上，擔(dān)任民營(yíng)的本山傳媒總裁。

他叫劉雙平，人生信條是：人生因幽默而豐富，幽默讓生活更精彩；事業(yè)藍(lán)圖是：將“劉老根大舞臺(tái)”打造成中國(guó)演藝產(chǎn)業(yè)的第一品牌，培養(yǎng)出更多像小沈陽(yáng)、毛毛、“劉能”這樣的喜劇明星，將本山傳媒打造成為中國(guó)最大的喜劇產(chǎn)業(yè)基地，給老百姓送去更多的笑聲和歡樂(lè)。

1月30日，我們?cè)L談了劉雙平。談到對(duì)二人轉(zhuǎn)的是非爭(zhēng)議，他表示更愿意把發(fā)言權(quán)留給觀眾；談起二人轉(zhuǎn)產(chǎn)業(yè)的前景，他表示更愿意把發(fā)言權(quán)留給時(shí)間。

“秧歌打底，蓮花落鑲邊”

每一門(mén)成熟的民間藝術(shù)都有它的藝術(shù)源頭，如“國(guó)粹”京劇就來(lái)源于徽劇、昆曲、漢調(diào)、梆子腔等。東北特產(chǎn)二人轉(zhuǎn)則主要來(lái)源于東北大秧歌和河北的蓮花落。用東北人的俏皮話說(shuō)：二人轉(zhuǎn)是“秧歌打底，蓮花落鑲邊”。蓮花落亦稱“落子”，是北方的一種民間說(shuō)唱藝術(shù)，邊說(shuō)邊唱，且歌且舞。

東北是清朝的“龍興”之地，自古以來(lái)除遼東、遼西有少量漢人外，以白山黑水為中心的廣袤地區(qū)則是少數(shù)民族特別是滿、蒙等騎射、游牧民族的天下。在康雍乾盛世期間，清朝實(shí)行嚴(yán)厲的“封關(guān)”政策，嚴(yán)禁漢人進(jìn)入關(guān)東。康雍乾盛世過(guò)后，清朝的皇帝一代不如一代，國(guó)力日弱，加上外敵入侵，“封關(guān)”政策名存實(shí)亡，導(dǎo)致清后期和民國(guó)初年出現(xiàn)“闖關(guān)東”大潮。大批山東、河北人進(jìn)入東北，“秧歌打底，蓮花落鑲邊”的二人轉(zhuǎn)就是“闖關(guān)東”的人從關(guān)外帶至關(guān)內(nèi)的。

從低“蹦”到高“坐火箭上天”

二人轉(zhuǎn)最早叫“蹦蹦”或“蹦蹦戲”，這名字不大好聽(tīng)，有罵人之嫌，因?yàn)橥米拥葎?dòng)物才蹦來(lái)蹦去的。

把二人轉(zhuǎn)叫“蹦蹦”反映出早期二人轉(zhuǎn)藝人的地位非常之低。早期的二人轉(zhuǎn)藝人都是鄉(xiāng)下的窮孩子，居無(wú)定所，流浪演出，據(jù)說(shuō)比妓女的地位還低。過(guò)去東北江湖上有“七娼八浪九吹手”之說(shuō)，“娼”指妓女，“浪”指二人轉(zhuǎn)藝人，因妓女是坐娼，二人轉(zhuǎn)演員好比是“走娼”，“坐”比“走”高，所以唱二人轉(zhuǎn)的得管妓女叫姨。

二人轉(zhuǎn)藝人的地位低下不是一年兩年，而是200多年。上個(gè)世紀(jì)末的東北盡管已是滄海桑田，但二人轉(zhuǎn)藝人的地位仍然高不起來(lái)，鄉(xiāng)下女孩唱二人轉(zhuǎn)，其父母是不敢對(duì)外人說(shuō)的，如果左鄰右舍知道了，就如同自己的孩子在外面做妓女一樣丟臉。

二人轉(zhuǎn)藝人地位的提升得益于趙本山。從本世紀(jì)初開(kāi)始，肩扛振興二人轉(zhuǎn)大旗的趙本山創(chuàng)辦了遼寧民間藝術(shù)團(tuán)，拍攝了電視劇《劉老根》、《馬大帥》，開(kāi)辦了“劉老根大舞臺(tái)”劇場(chǎng)表演“綠色二人轉(zhuǎn)”，一下子把二人轉(zhuǎn)藝人的經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位大大提升了。很多二人轉(zhuǎn)藝人成了有車有房一族，特別是通過(guò)電視劇將一部分二人轉(zhuǎn)藝人打造成為了影視明星，二人轉(zhuǎn)藝人的地位發(fā)生了翻天覆地的變化。

小沈陽(yáng)在2009央視春晚上一夜走紅，一躍成為中國(guó)文藝界2009年的“人氣王”，打造了一名二人轉(zhuǎn)演員“坐火箭上天”的神話和傳奇。

棄“黃”揚(yáng)“綠”提倡綠色“二人轉(zhuǎn)”

二人轉(zhuǎn)是最有爭(zhēng)議的一門(mén)民間藝術(shù)，盡管它唱腔優(yōu)美，語(yǔ)言生動(dòng)幽默，但卻長(zhǎng)期遭到非議，主要是因?yàn)閭鹘y(tǒng)二人轉(zhuǎn)確實(shí)有“扇耳光”等野蠻動(dòng)作和很多“葷口”和“臟口”。在中國(guó)的傳統(tǒng)民間藝術(shù)中，其實(shí)不僅僅二人轉(zhuǎn)有“葷口”和“臟口”，早期的相聲、評(píng)書(shū)、快板等都有類似的毛病。

早年的二人轉(zhuǎn)屬于男人戲，也沒(méi)有女演員，在東北深山老林里男人扎堆的地方演出，有大量插科打諢的內(nèi)容。清朝和張作霖時(shí)期都以“有傷風(fēng)化”為由，多次打壓過(guò)二人轉(zhuǎn)，嚴(yán)禁二人轉(zhuǎn)進(jìn)城演出。解放以后，二人轉(zhuǎn)與相聲等一樣，都按要求進(jìn)行了一番洗心革面的改良，但仍難做到“出污泥而不染”，所以凡“掃黃”，必定又牽扯到二人轉(zhuǎn)。奇怪的是，不管如何打壓，二人轉(zhuǎn)的香火從沒(méi)間斷過(guò)。二人轉(zhuǎn)藝人的生命力更是如韭菜般頑強(qiáng)，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。

本世紀(jì)初，趙本山提出了“綠色二人轉(zhuǎn)”的口號(hào)并身體力行，“劉老根大舞臺(tái)”連鎖劇場(chǎng)成為展示“綠色二人轉(zhuǎn)”的示范劇場(chǎng)，二人轉(zhuǎn)才徹底走出了備受非議的泥潭并受到了全國(guó)上下的熱烈歡迎和廣泛好評(píng)。

“千軍萬(wàn)馬，就憑咱倆”

按中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的行當(dāng)劃分，二人轉(zhuǎn)的男演員是丑角，女演員是旦角。旦角演員自然是以漂亮嬌媚為好，丑角演員則以長(zhǎng)相怪異為妙，所以有“包頭的看浪，唱丑的看相”之說(shuō)。

京劇有生、旦、凈、丑四個(gè)行當(dāng)之分。與京劇相比，只有旦、丑兩個(gè)行當(dāng)?shù)亩宿D(zhuǎn)就顯得業(yè)余。事實(shí)上，二人轉(zhuǎn)在它生長(zhǎng)的200多年間確實(shí)是長(zhǎng)期處于業(yè)余狀態(tài)，來(lái)自于田間地頭的二人轉(zhuǎn)藝人是“半農(nóng)半藝”的“兩棲”演員，“忙時(shí)種地，閑時(shí)唱戲”。由于是“游擊隊(duì)”性質(zhì)的演出隊(duì)伍，演出時(shí)自然不可能像京劇那樣聲勢(shì)浩大且處處正規(guī)，只能是一切都因陋就簡(jiǎn)：伴奏樂(lè)器就是嗩吶、板胡、竹板等簡(jiǎn)單幾樣；不需要布景和華麗的舞臺(tái)，也不需要復(fù)雜的道具，有手絹、扇子、竹板等就行；無(wú)論室內(nèi)還是露天，有幾平米空地就可以開(kāi)唱，頂多是設(shè)一張彩桌或搭一個(gè)小臺(tái)子；老百姓坐在院子里，甚至炕頭上就能看戲。東北的冬天寒冷而漫長(zhǎng)，東北人要在家里“貓冬”半年，相當(dāng)寂寞，于是有錢的富裕人家愛(ài)把二人轉(zhuǎn)演員請(qǐng)到家里來(lái)唱戲熱鬧一把。在酒足飯飽之余，一家老小和左鄰右舍分坐在暖烘烘的南炕、北炕上，邊嗑瓜子邊欣賞二人轉(zhuǎn)，不失為一種“超級(jí)”的享受。而二人轉(zhuǎn)演員表演的舞臺(tái)，就是南炕和北炕中間的窄小空當(dāng)。

由于二人轉(zhuǎn)長(zhǎng)期處于業(yè)余狀態(tài)，逐步形成了演員隊(duì)伍“小型多樣化”的特點(diǎn)。對(duì)于一般的二人轉(zhuǎn)小劇場(chǎng)而言，4-5副架，8-10名二人轉(zhuǎn)演員，3名樂(lè)隊(duì)成員，就算相當(dāng)正規(guī)了?！靶⌒投鄻踊笨梢怨?jié)省開(kāi)支，降低成本，不管是在鄉(xiāng)下還是在城里演出都是很大的一種優(yōu)勢(shì)。

大千世界，蕓蕓眾生，豐富多彩，用京劇的生、旦、凈、丑四個(gè)行當(dāng)來(lái)表現(xiàn)已是相當(dāng)?shù)牟蝗菀?，二人轉(zhuǎn)只用旦、丑兩個(gè)行當(dāng)來(lái)刻畫(huà)就更不容易了。這就要求二人轉(zhuǎn)藝人必須身懷絕技，能“跳進(jìn)跳出”地扮演各種角色。這種源于業(yè)余的壓力反而磨練出了二人轉(zhuǎn)藝人的才能。他們個(gè)個(gè)多才多藝，以“千軍萬(wàn)馬，就憑咱倆”的特色，在中國(guó)的戲曲界獨(dú)樹(shù)一幟，在東北大地創(chuàng)造了無(wú)數(shù)“萬(wàn)人圍著二人轉(zhuǎn)”的盛況。

以唱為主到以搞笑為主

京劇講究“唱念做打”，相聲講究“說(shuō)學(xué)逗唱”，傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)則講究“四功一絕”（或叫“五功”）?！八墓Α敝浮俺⒄f(shuō)、扮、舞”，“絕”指絕活。在“唱說(shuō)扮舞絕”中，唱最重要，唱為“五功“之首；在旦、丑兩個(gè)行當(dāng)?shù)膽蚍莘峙渖?，以旦角的唱為主；在唱的曲目上，又以《西廂》、《藍(lán)橋》等正戲?yàn)橹鳎栽诙宿D(zhuǎn)200多年的發(fā)展史上，漂亮嬌媚的旦角一直是肩挑重?fù)?dān)，有“七分旦、三分丑”之說(shuō)。

進(jìn)入21世紀(jì)，趙本山與時(shí)俱進(jìn)，鑒于傳統(tǒng)正戲難以吸引觀眾特別是年輕觀眾的眼球，便將二人轉(zhuǎn)的以唱為主發(fā)展為以搞笑為主，所以當(dāng)今的二人轉(zhuǎn)講究的是“說(shuō)唱扮舞絕”，把搞笑的“說(shuō)口”放在“五功”之首，這樣丑角的作用就至關(guān)重要，二人轉(zhuǎn)的喜劇特點(diǎn)更加鮮明，因此形成了“七分丑、三分旦”的風(fēng)格。

趙本山重視二人轉(zhuǎn)的搞笑功能，并不否定二人轉(zhuǎn)傳統(tǒng)正戲的藝術(shù)價(jià)值，恰恰相反，他認(rèn)為傳統(tǒng)正戲是一名優(yōu)秀二人轉(zhuǎn)演員必須修煉的基本功，沒(méi)有扎實(shí)的基本功，一名二人轉(zhuǎn)演員很難有持續(xù)發(fā)展的后勁?！摆w家班”弟子小沈陽(yáng)能有機(jī)會(huì)一夜走紅，王小利、唐鑒軍、張小飛等能出類拔萃，重要原因之一是他們傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)的功底深厚，基礎(chǔ)扎實(shí)。

雅俗共賞是最高境界

二人轉(zhuǎn)在發(fā)展過(guò)程中，除了受到“黃”的責(zé)難外，還不斷受到“俗”的指責(zé)。其實(shí)，作為一門(mén)原生態(tài)藝術(shù)，來(lái)自民間、帶著泥土芳香的“俗”正是它的特色。二人轉(zhuǎn)藝人“美在天然，貴在野生”，一個(gè)重要的特點(diǎn)就是不能離開(kāi)民間，必須“接地氣”。一旦脫離民間，一味求雅脫俗就會(huì)失去生命力，這正如樹(shù)木離不開(kāi)泥土一樣，樹(shù)木離開(kāi)泥土獲得的不是自由，而是死路一條。有人認(rèn)為，與二人轉(zhuǎn)同屬草根藝術(shù)的相聲在這方面曾吃過(guò)大虧：在上世紀(jì)60年代，相聲的風(fēng)光無(wú)限是因?yàn)樗鼪](méi)有脫離民間；后來(lái)慢慢“失寵”是因?yàn)樗x開(kāi)了民間，把自己懸到了半空；郭德綱后來(lái)的火爆是因?yàn)樗只氐搅嗣耖g，重新找到了根基。

俗被古人喻為“下里巴人”，雅被喻為“陽(yáng)春白雪”，按照哲學(xué)的觀點(diǎn)，雅和俗是一對(duì)矛盾：俗是雅的基礎(chǔ)，雅是俗的升華，雅和俗的劃分是相對(duì)的，不是絕對(duì)的，往往是俗中有雅，雅中含俗。唐詩(shī)宋詞是雅的典范，但唐宋時(shí)代的詩(shī)人、詞人也有雅俗之分，杜甫、李商隱、蘇東坡、辛棄疾等是雅派詩(shī)詞大家，白居易、柳宗元等則為俗派詩(shī)詞大家。白居易寫(xiě)詩(shī)，最求通俗，“老嫗?zāi)芙狻薄?/p>

趙本山從1990年在央視春晚上閃亮登場(chǎng)至今，已有近20年。趙本山火爆了20年，以他為焦點(diǎn)的雅俗之爭(zhēng)也就持續(xù)了20年。2009年央視春晚小沈陽(yáng)一夜火爆成名，雅俗之爭(zhēng)又現(xiàn)高潮。趙本山認(rèn)為單純的俗或者單純的雅并不難，如果能夠從俗上升到雅后，最后再回歸到俗，就是最高境界，就是大俗大雅，就是雅俗共賞。從“趙氏小品”雄霸央視春晚近20年到“趙氏電視劇”風(fēng)靡全國(guó)，從“綠色二人轉(zhuǎn)”的持續(xù)火爆到小沈陽(yáng)的一夜躥紅，似乎已經(jīng)為這種爭(zhēng)論找到了答案。