處理好農村先進文化建設的幾個關系

□鄭 會

在整體社會主義文化建設中，努力創(chuàng)建農村先進文化，是貫徹實踐黨中央精神的現(xiàn)實要求，也是時代發(fā)展的客觀需要。在創(chuàng)建農村先進文化的實踐中，要注意處理好四個關系。

一、要努力處理好發(fā)展農村經濟與創(chuàng)建先進文化的關系

在農村，發(fā)展農村經濟是人們的首要任務。只有經濟發(fā)展了，人們的物質生活水平提高了，才能為文化建設提供有力的物質保障。

隨著全球信息化程度的提高和市場經濟下物流、人流、信息流的集聚和輻射，廣大農村地區(qū)將越來越成為各種思想文化相互沖擊、魚龍混雜的重要區(qū)域，更有可能使頑固的封建迷信惡習、低級趣味文化沉渣泛起，以及各種非馬克思主義思潮也乘機侵襲，腐蝕基層群眾尤其是年輕一代群眾。

發(fā)展先進文化不僅對發(fā)展先進生產力具有重要的推動作用，也是實現(xiàn)最廣大人民根本利益的必要條件。尤其在知識經濟初露端倪的今天，發(fā)展先進文化愈來愈成為發(fā)展先進生產力的重要條件。而且經濟的文化趨勢已越來越明顯地凸現(xiàn)出來，文化不再僅僅是非功利性的教化工具，而是一種產業(yè)。

在某種意義上說，文化就是經濟。因此，建設文化與發(fā)展經濟相輔相成，兩者互為作用。沒有文化內涵的經濟發(fā)展是缺乏后勁的，文化的建設也需要以經濟發(fā)展為基礎。

二、要努力處理好繼承傳統(tǒng)文化和弘揚先進文化的關系

我國傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，是中華民族精神的基礎，是中華民族的瑰寶，很值我們去挖掘、繼承、發(fā)揚光大。但傳統(tǒng)文化中也存在著中庸、宗祖訓、不求創(chuàng)新、壓抑變革的落后的甚至糟粕的東西。

傳統(tǒng)文化是基礎，是我們現(xiàn)代文化的根；現(xiàn)代文化是發(fā)展了的文化，是創(chuàng)新的具有新時代特征的文化，兩者互為補充，構成完整的先進文化體系。

因此，我們在繼承傳統(tǒng)文化的同時，要學會揚棄，有選擇地吸取傳統(tǒng)文化的精華，為現(xiàn)代社會服務。

三、要努力處理好農村文化載體和建立農村文化陣地的關系

陣地建設包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化站、文化室、文化戶、基層黨校、廣播電視站、電影院，以及村頭巷尾的宣傳窗、黑板報等。文化載體是承載和傳播農村文化的物質工具，具有傳播快、覆蓋廣、受益多的優(yōu)勢。它包括報紙、書刊雜志、廣播、電視、電影以及形式多樣的簡報資料、宣傳標語等。任何一個文化陣地，都需要文化載體去傳播文化，而文化載體也需要一個可以發(fā)揮文化功效的陣地。陣地建設好了，載體就能發(fā)揮出作用了。

如果說陣地是園地，那載體便是栽在園地里的花。沒有花的園地是枯燥的，沒有園地的花是不會持久的，兩者缺一不可。

四、要努力處理好一元化領導和多元化發(fā)展的關系

由于社會經濟成分、組織形式、利益分配、就業(yè)方式日益多樣化，使得人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增加，人們的經濟文化生活等各個領域都呈現(xiàn)出多樣性、多元化趨勢。

我們主張文化存在形式的多種多樣、多元化發(fā)展，但文化建設的指導思想必須是一元化的，決不能搞“多元化”。要毫不動搖地堅持指導思想上的一元化，用健康向上的先進文化占領農村的思想文化陣地，不給反科學、反馬克思主義的東西以可乘之機。

文化指導思想上的一元化是文化發(fā)展上多元化的根本保證，只有堅持一元化的領導，才能使文化多元化發(fā)展有正確方向。而一元化的領導也需要多元化的發(fā)展，多元化的發(fā)展歸根到底是為了更好地實現(xiàn)文化一元化領導，從而進一步鞏固一元化領導的政治地位。

現(xiàn)實中，有些娛樂性的文化，因能滿足部分社會成員的某些需要，我們允許這樣的文化存在，但我們必須用先進的文化對其進行引導，使之朝健康向上的方向發(fā)展。

在廣大農村，尤其需要我們用一元化的指導思想去引導多元化的文化發(fā)展。同時，我們要正確對待多元化的文化形式。

多元化文化的發(fā)展，不僅包括文化發(fā)展形式的多樣化，還包括文化設施布局的合理化，文化陣地功能的完備化，文化發(fā)展特色的鮮明化，文化弘揚風格的多樣化，文化投入體制的多渠道化，文化創(chuàng)辦主體的多層次化。只有這樣，才能真正使先進文化在廣大農村中發(fā)揮對人們思想的教化功能，對經濟發(fā)展的推動作用，對社會活力的激化作用。