文/伍繼延

由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，明清時(shí)期商人隊(duì)伍日漸壯大，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。商人利用天然的鄉(xiāng)里、宗族關(guān)系聯(lián)系起來(lái)，互相支持，和衷共濟(jì)，歷史上的十大商幫就在這一特定經(jīng)濟(jì)和社會(huì)背景下應(yīng)運(yùn)而生了。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)又興起了所謂新十大商幫。

值此中國(guó)地域新商幫發(fā)展高潮迭起之際，木萱子發(fā)表《晉商之死》一書(shū)，歷數(shù)歷史上晉商官商勾結(jié)、組織方式疑似黑社會(huì)等若干罪狀，并對(duì)新晉商現(xiàn)象提出了無(wú)情的批判：目前的“晉商熱”是一種運(yùn)動(dòng)般的急功近利式運(yùn)作，新晉商沒(méi)有生存與發(fā)展的基礎(chǔ)與環(huán)境。

的確，按照現(xiàn)代商會(huì)應(yīng)該是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的組織者、和諧社會(huì)的建設(shè)者和民主政治的參與者這三方面來(lái)對(duì)照，我們現(xiàn)在一哄而起的地域商會(huì)，有幾家符合要求？

中國(guó)近現(xiàn)代最偉大的地域文化——湖湘文化，孕育了曾國(guó)藩為統(tǒng)帥的“湘軍”和毛澤東為領(lǐng)袖的“湘政”兩座高峰，為湖南贏得了“惟楚有才，于斯為盛”的曠世美譽(yù)！

改革開(kāi)放以來(lái)，湖湘子弟開(kāi)始順應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮，在經(jīng)商辦企業(yè)上不斷取得成就；2003年開(kāi)始起步的異地湖南商會(huì)，代表著湖湘文化自覺(jué)轉(zhuǎn)型的新成就；2007年成功召開(kāi)的首屆湘商大會(huì)，標(biāo)志著在洶涌澎湃的經(jīng)濟(jì)全球化浪潮中，湖湘文化的價(jià)值取向已悄然升華，湖南人才群體正在迅速擴(kuò)展：湘商已悄然崛起登上歷史舞臺(tái)?！断嫔绦浴非f嚴(yán)宣示：崛起湘商，星火燎原，合作共贏，經(jīng)營(yíng)天下，定當(dāng)創(chuàng)造湖湘文化的新榮光！

湘商最重要的資本是湖湘文化，是湖湘文化所賦予的心憂(yōu)天下的責(zé)任意識(shí)、敢為人先的創(chuàng)新精神、經(jīng)世致用的務(wù)實(shí)風(fēng)格、兼容并蓄的開(kāi)放心態(tài)和實(shí)事求是的誠(chéng)信作風(fēng)。

而湖湘文化從來(lái)就是一種天下的文化。就像歷史上的湘軍在完成保衛(wèi)家鄉(xiāng)的任務(wù)后轉(zhuǎn)型為天下的湘軍，在努力發(fā)展湖南人經(jīng)濟(jì)和推動(dòng)湖湘文化第三次崛起的同時(shí)，湘商自覺(jué)迎接經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)，開(kāi)始主動(dòng)融入華商，成為經(jīng)營(yíng)天下的“天下湘商”。

2009年5月28日，在中國(guó)第一古商城洪江舉行“2009湘商尋祖”活動(dòng)時(shí)，我們專(zhuān)門(mén)開(kāi)辟了中華商幫文化廣場(chǎng)并設(shè)立中華商幫文化墻，把歷史上的十大商幫和湘商一起并列展示，在充分肯定天下商幫的歷史地位和現(xiàn)實(shí)作用的同時(shí)，開(kāi)始倡導(dǎo)“天下商幫共融華商”的理念。

2009年9月28日上午，我發(fā)起組織天下華商齊聚韶山，向毛主席敬獻(xiàn)花籃。此次活動(dòng)是湖南經(jīng)濟(jì)合作洽談會(huì)暨第三屆湘商大會(huì)的主題活動(dòng)之一，參加活動(dòng)的有傳統(tǒng)的晉徽閩粵贛商、新興的浙蘇滬京魯商、后起的湘商以及港澳臺(tái)商，主題為“全球華商緬懷開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖，中華民族共謀偉大復(fù)興”。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)興起和經(jīng)濟(jì)全球化的今天，天下商幫匯聚到偉人故里向毛主席獻(xiàn)禮，這在共和國(guó)的歷史上還是第一次。通過(guò)十大商幫和湘商一起向主席一起敬獻(xiàn)花籃這種形式，表達(dá)了天下華商們對(duì)開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛主席的一種敬仰，對(duì)中華人民共和國(guó)六十華誕的隆重紀(jì)念。

因?yàn)槊珴蓶|不僅僅是湖南人的領(lǐng)袖，而且是中國(guó)人民的領(lǐng)袖，所以我們這次向主席銅像敬獻(xiàn)花籃，同樣不僅僅是湘商，而是邀請(qǐng)了十大商幫的代表和湘商一起共同向主席敬獻(xiàn)花籃。在湘商和其它十大商幫的代表向毛主席銅像敬獻(xiàn)花籃之后，我代表參與敬獻(xiàn)花藍(lán)的廣大華商在毛澤東廣場(chǎng)發(fā)表了《湘商韶山倡議書(shū)》，向全球華商倡議：

“為繼承領(lǐng)袖創(chuàng)業(yè)精神，弘揚(yáng)中華商道文化，應(yīng)對(duì)世界風(fēng)云變幻，共謀民族偉大復(fù)興，我們倡議：

堅(jiān)定創(chuàng)造財(cái)富的人生夢(mèng)想，發(fā)展產(chǎn)業(yè)，造福人民！

堅(jiān)守商會(huì)組織的社會(huì)責(zé)任，維護(hù)市場(chǎng)規(guī)范，建設(shè)和諧社會(huì)！

堅(jiān)持中華先輩的傳統(tǒng)精神，推動(dòng)中華文化復(fù)興，促進(jìn)世界和平發(fā)展！

在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，中華大地各大商幫，正在走向新的融合。

中華民族崛起的新途徑是振興經(jīng)濟(jì)，中華經(jīng)濟(jì)振興的新標(biāo)志是華商崛起，中華商幫的新使命是創(chuàng)造和諧天下！

天下華商的崛起，正在引領(lǐng)中華民族的偉大復(fù)興，也必將為世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和世界文化的融合，作出新的、更大的貢獻(xiàn)！”

商幫文化的興起，各種地域商幫文化的融合發(fā)展，必將對(duì)中華文化的復(fù)興產(chǎn)生深刻影響。放在全球化的格局中，不管我們湘商也好浙商也罷，在把各自的商幫文化建設(shè)好的同時(shí)，也必須走向一個(gè)新的融合，這個(gè)融合就是華商的崛起。

農(nóng)業(yè)文明的時(shí)代漸行漸遠(yuǎn)，工業(yè)化的浪潮洶涌澎湃，在通訊發(fā)達(dá)、交通方便的今天，依靠傳統(tǒng)社會(huì)的地域聯(lián)系和宗法關(guān)系建立起來(lái)的十大商幫，已失去生存的土壤而日漸衰亡；經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛擴(kuò)張，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的無(wú)限溝通，使國(guó)際市場(chǎng)日益統(tǒng)一、地球村逐步成為現(xiàn)實(shí)，也讓建立在各地域文化基礎(chǔ)上的所謂新十大商幫，面臨未來(lái)向何處去的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)！

廣大商幫在完成復(fù)興地域文化、促進(jìn)家鄉(xiāng)發(fā)展的同時(shí)，應(yīng)該直面全球化時(shí)代國(guó)家與國(guó)家之間的世界競(jìng)爭(zhēng)，在更廣泛的基礎(chǔ)上抱團(tuán)發(fā)展，為復(fù)興中華文化和發(fā)展中國(guó)經(jīng)濟(jì)這個(gè)更根本的目標(biāo)而奮斗。

“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！?/p>

2009年11月10日，在“湘商尋祖”故地洪江古商城共商明年舉辦“天下商幫匯洪江論道共贏新華商”高峰論壇活動(dòng)后，我飛抵福州，應(yīng)邀出席中共福建省委統(tǒng)戰(zhàn)部組織的“閩商題材電視劇題材取向座談會(huì)”。

2009年11日上午的會(huì)議由對(duì)閩商和閩商文化頗有研究的福建省政協(xié)副主席、省委統(tǒng)戰(zhàn)部部長(zhǎng)張燮飛主持，統(tǒng)戰(zhàn)部常務(wù)副部長(zhǎng)翁卡、統(tǒng)戰(zhàn)部副部長(zhǎng)、福建省工商聯(lián)黨組書(shū)記張劍珍等主要負(fù)責(zé)人與福州大學(xué)閩商文化研究院院長(zhǎng)蘇文菁教授等專(zhuān)家出席。我提出應(yīng)從大歷史的尺度、全球化的視野，閩文化和華商文化的建設(shè)等高度，來(lái)梳理閩商文化的觀(guān)點(diǎn)，得到與會(huì)者高度認(rèn)同。

的確，無(wú)論是深受閩文化影響的南宋永嘉學(xué)派“以利和義，不以義抑利”的思想，還是明末鄭氏家族成功抵御荷蘭帝國(guó)的全球化擴(kuò)張收復(fù)臺(tái)灣之事功，閩商闖蕩全球的歷史顯現(xiàn)出典型的海洋文化特征。

作為海洋文化的閩文化是正在復(fù)興的新中華文化的重要生長(zhǎng)點(diǎn)，如果其與中華傳統(tǒng)的黃土文化、大河文化成功融合，將使新中華文化在依靠?jī)?nèi)在基因的基礎(chǔ)上，通過(guò)創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化更好更快地實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。

2009年12月18日，在“五岳獨(dú)尊”的泰山腳下舉行的“精彩中國(guó) 泰山迎春”活動(dòng)上，我向來(lái)自全國(guó)各地的山東商會(huì)會(huì)長(zhǎng)和濟(jì)南軍區(qū)、山東省、泰安市有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)發(fā)表了“天下商幫共創(chuàng)華商”的主題演講，得到與會(huì)的魯商和有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的熱烈響應(yīng)。

黃土文化的杰出代表齊魯文化，孕育了我國(guó)古代最偉大的思想家和教育家孔子?？鬃拥膶W(xué)術(shù)思想博大精深，而歷劫不磨、光耀千古者，為其立身行事的修養(yǎng)，倫理道德的規(guī)范，與經(jīng)世致用的精神。湖湘文化的集大成者船山先生說(shuō)：“法備于三王，道著于孔子?！?/p>

作為孔夫子的故鄉(xiāng)人，魯商繼承了豐厚的歷史文化。今年11月8日召開(kāi)的首屆魯商大會(huì)，倡議全國(guó)魯商“重信義、講信譽(yù)、守信用，加強(qiáng)合作，開(kāi)拓創(chuàng)新，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量”。

隨著現(xiàn)代化所帶來(lái)的消費(fèi)主義、生態(tài)危機(jī)以及社群與道德的破壞，孔子重視社群和倫理道德，重視人的全面發(fā)展，重視人與自然和諧相處的觀(guān)念，為當(dāng)代華商文化建設(shè)提供了寶貴的思想支點(diǎn)。

魯商繼承了豐厚的儒家文化，閩商文化是閩文化的核心載體，湘商文化是湖湘文化的最新發(fā)展，優(yōu)秀的地域商幫文化相互融合，必將為華商和華商文化的形成提供重要的思想基礎(chǔ)，推動(dòng)華商和華商文化的迅速崛起。

華商一旦超越了某一種地域文化的局限，真正形成一種整體的力量后，將是幾千年的中華文明在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和全球化條件下的成功轉(zhuǎn)型，必然會(huì)對(duì)中華文明的發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響，也將會(huì)對(duì)世界文明的發(fā)展，做出新的、更大的貢獻(xiàn)！