建筑裝飾元素的功能、實(shí)現(xiàn)與發(fā)展方向

王穎穎

（西安建筑科技大學(xué)工程碩士，陜西 西安 710000）

1 建筑裝飾元素的功能

按照人們通常的理解，建筑中的裝飾元素大多是非功能性的，它的目標(biāo)是創(chuàng)造審美價(jià)值。在現(xiàn)代主義者眼中，裝飾元素是可有可無(wú)的，甚至是多余的東西。因此，他們極力反對(duì)在建筑中使用裝飾元素。事實(shí)上，裝飾元素對(duì)建筑而言，從來(lái)就不是可有可無(wú)的，我們始終沒(méi)有擺脫裝飾元素對(duì)建筑的影響，它是無(wú)所不在的，只要我們把建筑同美的追求聯(lián)系在一起，裝飾的因素就會(huì)在潛移默化中發(fā)生作用。所謂“純凈的形式”本身就是一種抽象形態(tài)的裝飾。況且對(duì)這種形式的美學(xué)價(jià)值在今天來(lái)看也大大打了折扣。裝飾元素既有結(jié)構(gòu)上的功能，也有信息傳遞的功能和審美方面的功能。我們對(duì)歷史上任何一種類型的建筑之解讀，都不可能將裝飾的因素排除在外，因?yàn)檠b飾元素與建筑的空間、構(gòu)造一起構(gòu)成了一個(gè)完整的主題。裝飾元素總是和功能聯(lián)系在一起的，在某種意義上說(shuō)，不存在沒(méi)有功能的裝飾元素，也不存在沒(méi)有裝飾元素的功能。我們對(duì)功能的表達(dá)不可能是空洞的、抽象的，總要通過(guò)具體的材料、結(jié)構(gòu)方式和加工手段使用之成為可見(jiàn)的形式。建筑裝飾元素的功能可以概括為以下幾個(gè)方面：

1.1 審美功能

自從人類的審美意識(shí)產(chǎn)生之后，人們使用裝飾元素的目的首先就是創(chuàng)造審美價(jià)值。能夠?yàn)槿藗兲峁┮曈X(jué)和心靈上的美感和愉悅，這本身就成為一種精神上的功能。

1.2 調(diào)節(jié)功能

裝飾元素在建筑的構(gòu)造和形式中，可以起到調(diào)整比例、協(xié)調(diào)局部與整體關(guān)系的作用。無(wú)論是古典建筑還是現(xiàn)代建筑，我們都充分發(fā)揮了裝飾元素的這種功能，利用線腳、裝飾性的構(gòu)件調(diào)整和劃分建筑的比例關(guān)系，并通過(guò)這些裝飾元素，對(duì)材料和形式的轉(zhuǎn)換起到過(guò)渡的作用。

1.3 突出與強(qiáng)調(diào)功能

裝飾元素由于自身的特點(diǎn)，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)性，可以使建筑的主題或某種文化的涵義凸現(xiàn)出來(lái)，形成視覺(jué)上的顯著點(diǎn)，而這些顯著點(diǎn)往往就構(gòu)成了建筑中的“點(diǎn)睛”之筆，產(chǎn)生深刻的感染力。

1.4 符號(hào)與標(biāo)志的功能

建筑中的裝飾元素常常是歷史和文化信息的主要承載物。人們之所以把建筑稱為用石頭和鋼鐵鑄就的歷史，就在于透過(guò)那些建筑和裝飾元素，人們可以閱讀到一個(gè)時(shí)代的全部信息——人們的信仰、道德、技術(shù)和情感。用符號(hào)學(xué)的理論來(lái)闡釋裝飾元素的功能是恰當(dāng)?shù)?，因?yàn)榻ㄖ械脑S多裝飾元素可以被理解為信息代碼，它們包含著大量的歷史信息，人與建筑之間的交流就是通過(guò)解讀這些代碼而獲得對(duì)建筑含義的把握。按照卡西爾的解釋，符號(hào)是人對(duì)外界信息的主觀能動(dòng)的反應(yīng)，它包含著事件的內(nèi)在意義。體現(xiàn)裝飾元素的符號(hào)功能最典型的例子，就是一些紀(jì)念性的建筑物，雖然它們?cè)诒举|(zhì)上不是一種獨(dú)立的裝飾元素藝術(shù)，但在表現(xiàn)形式上卻是裝飾性的，并且它們的功能是純粹精神性的。這些作品往往成為一座城市、一個(gè)民族、一個(gè)歷史事件的標(biāo)志，它使那些歷史的文化信息得到表達(dá)和保存，使記憶成為可見(jiàn)的形式，為人們提供了一個(gè)追憶歷史、舉行儀式的場(chǎng)所。

2 建筑裝飾元素的實(shí)現(xiàn)手段

裝飾是一種造型手段，但是這種手段又有著豐富的實(shí)現(xiàn)形式。我們正是在這個(gè)意義上來(lái)闡述“手段”的概念?？疾煅b飾元素的歷史，就不能不涉及實(shí)現(xiàn)這些裝飾元素的手段。它們?cè)趦?nèi)容與形式、材料與制作工藝等方面為豐富建筑藝術(shù)的表現(xiàn)力發(fā)揮了重要的作用。

2.1 以圖案、紋飾構(gòu)成的裝飾

這類裝飾元素多運(yùn)用在古典建筑中，尤其是在神廟、教堂、陵墓和紀(jì)念性建筑中使用的較為普遍，其主題大多數(shù)與宗教有關(guān)。教堂中的裝飾物從本質(zhì)上說(shuō)不是為了滿足教徒們的審美愿望而創(chuàng)作的，它們是對(duì)宗教教義的圖示。

2.2 利用構(gòu)件、線腳、門、窗等形成裝飾

這類裝飾元素常常成為某種建筑類型或風(fēng)格的核心因素，由于它與建筑的構(gòu)造直接發(fā)生聯(lián)系，因而，是建筑形式中的基本成分，所謂建筑的“語(yǔ)言”、“詞匯”指的正是這些內(nèi)容，如以標(biāo)準(zhǔn)手段制做的五種柱式，以標(biāo)準(zhǔn)手法處理的門窗及山墻端部，還有用于這些構(gòu)件上的標(biāo)準(zhǔn)類型的線腳。這些標(biāo)準(zhǔn)的構(gòu)件和裝飾元素可以成為某種建筑類型的符號(hào)，無(wú)論我們?cè)谀膫€(gè)時(shí)代、哪種環(huán)境下對(duì)其進(jìn)行“復(fù)制”，它們都能準(zhǔn)確地傳達(dá)出確定的歷史含義。在現(xiàn)代建筑中，人們常常以簡(jiǎn)化、抽象或夸張的手法對(duì)古典建筑語(yǔ)言加以運(yùn)用，以此來(lái)隱喻它們的歷史性，或是以純粹抽象的手法，采用新的材料和工藝來(lái)增強(qiáng)建筑的表現(xiàn)力，許多富有創(chuàng)造性的結(jié)構(gòu)形式本身就構(gòu)成了優(yōu)美的裝飾。

2.3 利用材料的對(duì)比形成裝飾效果

建筑裝飾元素的美感來(lái)源有許多不同的因素，其中利用材質(zhì)的對(duì)比形成的藝術(shù)效果是人們從古至今不肯放棄的嗜好。粗面石工在文藝復(fù)興時(shí)期已漸成時(shí)尚，正是由于粗石工表面上的粗礪、厚重和質(zhì)樸，才使得它帶有了人的勞動(dòng)痕跡，而這一點(diǎn)恰好被拉斯金認(rèn)為是藝術(shù)中最寶貴的東西——“人的情感的注入”和“生命的跡象”。在現(xiàn)代建筑中，無(wú)論是在室內(nèi)還是在室外，我們到處可以感受到材質(zhì)的對(duì)比所產(chǎn)生的藝術(shù)感染力。

3 建筑裝飾元素設(shè)計(jì)的發(fā)展方向——生態(tài)設(shè)計(jì)

建筑設(shè)計(jì)的生態(tài)性并不是新鮮的概念。無(wú)論在怎樣的建筑環(huán)境中建造，設(shè)計(jì)都與自然發(fā)生密切的聯(lián)系，這就必然涉及到設(shè)計(jì)與人類與自然的關(guān)系問(wèn)題，只是因?yàn)榻裉斓沫h(huán)境問(wèn)題更為突出，更受到關(guān)注，所以生態(tài)設(shè)計(jì)似乎成為最時(shí)髦的話題之一。

席卷全球的生態(tài)主義浪潮促使人們站在科學(xué)的視角上重新審視建筑設(shè)計(jì)行業(yè)，設(shè)計(jì)師們也開(kāi)始將自己的使命與整個(gè)地球生態(tài)系統(tǒng)聯(lián)系起來(lái)?，F(xiàn)在，生態(tài)主義已經(jīng)成為建筑設(shè)計(jì)師內(nèi)在的和本質(zhì)的考慮。尊重自然發(fā)展過(guò)程，倡導(dǎo)能源與物質(zhì)的循環(huán)利用和場(chǎng)地的自我維持，發(fā)展可持續(xù)的處理技術(shù)等思想貫穿于整個(gè)建筑物設(shè)計(jì)、建造和管理的始終。在設(shè)計(jì)中對(duì)生態(tài)的追求已經(jīng)與對(duì)功能和形式的追求同等重要。

生態(tài)學(xué)思想的引入，使建筑設(shè)計(jì)的思想和方法發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，也大大影響甚至改變了設(shè)計(jì)的形象。越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師在建筑設(shè)計(jì)中遵循生態(tài)的原則，這些原則表現(xiàn)形式是多方面的，但具體到每個(gè)設(shè)計(jì)，可能只體現(xiàn)了一個(gè)或幾個(gè)方面。通常，只要一個(gè)設(shè)計(jì)或多或少地應(yīng)用于這些原則，都有可能被稱作“生態(tài)設(shè)計(jì)”。

建筑設(shè)計(jì)中要盡可能使用再生原料制成的材料，盡可能將場(chǎng)地上的材料循環(huán)使用，最大限度地發(fā)揮材料的潛力，減少生產(chǎn)、加工、運(yùn)輸材料而消耗的能源，減少施工中的廢棄物，并且保留當(dāng)?shù)氐奈幕攸c(diǎn)。充分利用場(chǎng)地上原有的建筑和設(shè)施，賦予新的使用功能。

在建筑生態(tài)設(shè)計(jì)這股浪潮中，建筑裝飾元素設(shè)計(jì)也不可避免的受到波及。

建筑裝飾，就是指以裝飾、美化建筑和建筑空間為目的而設(shè)置的造型藝術(shù)品的藝術(shù)，或簡(jiǎn)稱為建筑環(huán)境藝術(shù)。它既具有造型藝術(shù)的某些特點(diǎn)，又具有建筑藝術(shù)的某些特征。建筑裝飾的元素主要包括建筑內(nèi)外的墻體、入口、隔斷、空間、地面、天花、內(nèi)庭、庭院、廣場(chǎng)、紀(jì)念碑、道路、水池、花墻及其它建筑構(gòu)件等等。每一種元素之間不是孤立的而是相輔相成的，共同形成裝飾設(shè)計(jì)的系統(tǒng)。

隨著人們對(duì)環(huán)境認(rèn)識(shí)的提高及對(duì)生活空間環(huán)境質(zhì)量的重視，對(duì)建筑裝飾元素的設(shè)計(jì)與施工要求也越來(lái)越高，生態(tài)化的建筑裝飾元素設(shè)計(jì)是發(fā)展趨勢(shì)。建筑裝飾元素設(shè)計(jì)的生態(tài)性有兩方面的含義：最基本的層次是物理的生態(tài)性，即使用材料本身的低能耗等環(huán)保特性，以及結(jié)構(gòu)構(gòu)造手段的經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)約，減少污染量的累積。裝飾材料廢棄物，由于不能重新利用和不能很快降解，而造成對(duì)環(huán)境的污染。另一方面，現(xiàn)代建筑結(jié)構(gòu)及材料的發(fā)展也帶來(lái)負(fù)面的影響。如建筑裝飾材料中放射性，光污染等。

4 結(jié)論

建筑裝飾生態(tài)系統(tǒng)既是一個(gè)由社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和自然要素復(fù)合的高度人工化的生態(tài)系統(tǒng)，也是一個(gè)不完善的和不穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)，缺乏象自然生態(tài)系統(tǒng)那樣的較為完善的和諧的自控機(jī)制。因此在裝飾材料的利用及裝飾設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)用生態(tài)學(xué)的原理和最優(yōu)化的方法去調(diào)控各元素的關(guān)系是十分重要的。

[1]張?jiān)伱?建筑裝飾設(shè)計(jì)中的生態(tài)設(shè)計(jì).

[2]韓波.建筑裝飾的意義.