張學中,何漢霞

（蘭州交通大學馬克思主義學院,甘肅蘭州 730070）

中國共產(chǎn)黨人學習觀研究述評

張學中,何漢霞

（蘭州交通大學馬克思主義學院,甘肅蘭州 730070）

學習在多學科的共同探索和推進下,已成為當下的一個前沿和熱門課題。由此,探究當前中國共產(chǎn)黨人學習觀研究中已取得的主要理論成果、薄弱環(huán)節(jié)、有待進一步創(chuàng)新之處,對于進一步深化對中國共產(chǎn)黨人學習觀的科學研究,構(gòu)筑一個完整的中國共產(chǎn)黨人學習觀的科學體系具有重要意義。

中國共產(chǎn)黨人;學習觀;研究述評

一、中國共產(chǎn)黨人學習觀研究中已取得的理論成果

近年來,隨著馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的不斷深入,研究者對中國共產(chǎn)黨人學習觀的關(guān)注也在與日俱增,從目前國內(nèi)關(guān)于中國共產(chǎn)黨人學習觀的研究看,已發(fā)表了不少頗有價值的研究論文,這些論文主要集中在以下三個方面：毛澤東學習觀研究、鄧小平學習觀研究、江澤民學習觀研究。

（一）對毛澤東學習觀的研究

毛澤東在領(lǐng)導中國革命和建設(shè)的偉大實踐中,對學習極為重視。他不僅自己勤于學習、善于學習,還引導和帶領(lǐng)全黨同志不斷學習,提出了許多有關(guān)學習的光輝思想,形成了他獨具特色和富有指導意義的學習觀。由于他對學習的目的、內(nèi)容、方法等問題都有理論上的探討,從而形成了一個嚴整的學習觀體系,值得我們認真加以研究。

對于“為什么學”,毛澤東同志主要從“改造中國與世界”以實現(xiàn)黨的歷史使命的高度強調(diào)了學習的重要性。對此,有學者將其概括為：學習不是單純的學習,而是為了革命實踐的需要;是要變他人的知識為自己的知識。[1]也有學者將其概括為：學習是解決問題、改善工作的迫切需要;是建設(shè)大黨、鞏固執(zhí)政地位的客觀需要。[2]這就從不同角度探討了革命時期中國共產(chǎn)黨人“為什么學”的問題。

對于“學什么”,毛澤東繼承了列寧“只有了解人類創(chuàng)造的一切財富以豐富自己的頭腦,才能成為共產(chǎn)主義者”這一思想,認為一定時期的學習總是離不開黨在一定時期的主要任務(wù)。他在倡導全面系統(tǒng)學習的基礎(chǔ)上,提出了具體的學習內(nèi)容。對此,有學者把它概括為四個方面：一是學習馬克思主義基本理論,這是學習和運用其它知識的定盤星;二是學習革命和建設(shè)的專業(yè)知識,這是社會實踐的需要;三是學習歷史知識,這是一部具有說服力的教科書;四是學習時事和黨的政策,這是“實際的學問,也就是‘今'的學問”。[3]有學者把它概括為三個方面：一是學習馬列主義;二是除了馬克思列寧主義理論之外,還要學習歷史的、革命的經(jīng)驗;三是還要學一些自然科學和古典文學,提高科學文化水平。[4]這就從不同角度探討了革命時期中國共產(chǎn)黨人“學什么”的問題。

對于“怎么學”,毛澤東認為,講學習,僅知道“為什么學”、“學什么”還不夠,“重要的問題在善于學習”,注重學習的途徑和方法。這在他的一些著作中都有精彩的理論概括。有學者將其概括為四點：一是要善于從實踐中學習,學習理論離不開對馬克思主義經(jīng)典作家著作的研讀,但毛澤東更看重把理論和實踐結(jié)合起來,著重從實踐中學習和提高;二是要善于向人民群眾學習,人民群眾是歷史的主人,是社會實踐的主體,他們每時每刻都在創(chuàng)造新事物、新經(jīng)驗,這些實踐經(jīng)驗又是我們解決問題、開拓創(chuàng)新的智慧源泉;三是要善于從錯誤和失敗中學習,就是要從錯誤和失敗中吸取教訓,使錯誤成為正確的先導;四是要善于向外國學習。[5]也有學者將其概括為兩點：一是學習的過程應(yīng)堅持“實事求是”;二是在學習的一切領(lǐng)域應(yīng)堅持“實事求是”。[6]還有學者將其概括為：學習要注重調(diào)查研究,“從天下國家萬事萬物而學之”。[7]這就從不同角度探討了革命時期中國共產(chǎn)黨人“怎么學”的問題。

縱觀毛澤東關(guān)于學習的論述及學者們對毛澤東學習觀的研究,可以看到,毛澤東的學習觀基本上是從革命家的角度提出來的,是毛澤東革命思想的一個重要組成部分。它是對我國傳統(tǒng)學習理論的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新,不僅具有時代的、個性的特征,而且具有較強的科學性,對它進行深入研討,將有助于我們完整地把握毛澤東思想。

（二）對鄧小平學習觀的研究

鄧小平對學習有許多精辟的論述,它科學地回答了“為什么要學習”、“學習什么”以及“怎樣學習”這三個重大問題,從而為改革開放初期全黨和全社會的學習指明了方向。

對于“為什么學”,鄧小平要求我們要站在“黨和人民的事業(yè)的突飛猛進的發(fā)展”高度來認識學習的重要性和緊迫性,強調(diào)我們?nèi)魏螘r候都不要忽視學習。認為學習不僅是個人進步與成功的主要途徑,而且也關(guān)系到黨的前途與命運,關(guān)系到革命和建設(shè)事業(yè)的成敗。因此要求全黨和全國人民一定要重視學習、善于學習。以此為依據(jù),學者們從不同的側(cè)重點進行了概括。有學者將鄧小平學習觀的立論依據(jù)概括為：一是為了適應(yīng)時代的發(fā)展、競爭的發(fā)展的需要;二是為了在實踐中開辟認識真理的道路;三是為了提高全黨學習馬克思主義理論的堅定性;四是對發(fā)展生產(chǎn)力艱辛程度的充分估計。[8]也有學者將鄧小平學習觀的立論依據(jù)概括為：為了“更好地完成黨交給我們的繁重任務(wù)”;“把學習搞好”,能少犯錯誤;“把學習搞好”是提高干部素質(zhì)和加強領(lǐng)導班子建設(shè)的需要。[9]還有學者將鄧小平學習觀的立論依據(jù)概括為：要實現(xiàn)現(xiàn)代化,就要善于學習;加強學習是改善黨的領(lǐng)導的重要一環(huán);靠空講不能實現(xiàn)現(xiàn)代化,必須有知識,有人才;干部如果沒有真才實學,就做不出應(yīng)有的貢獻,起不到應(yīng)有的作用;不注意學習,忙于事務(wù),思想就容易庸俗化。這就從不同角度探討了社會主義建設(shè)時期特別是改革初期中國共產(chǎn)黨人“為什么學”的問題。

對于“學什么”,在鄧小平看來,一切有益于我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè),有益于提高我黨領(lǐng)導水平和執(zhí)政水平,有益于提高我國各族人民的政治覺悟和文化素質(zhì)的思想、理論、知識、技術(shù)、經(jīng)驗、技能、革命精神、模范人物、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)等等,都在學習、借鑒、掌握之列。同時針對不同階層、不同群體的實際和特點,提出不同的學習內(nèi)容和要求。有學者把它總結(jié)為以下四點：一是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的學習;二是重視和強調(diào)對中國革命歷史的學習;三是加強對先進技術(shù)、管理方式及相關(guān)知識的學習;四是重視并善于對經(jīng)驗教訓的總結(jié)和學習。也有學者認為鄧小平經(jīng)常強調(diào)的學習內(nèi)容包括：一是馬克思列寧主義、毛澤東思想;二是黨的路線、方針和政策;三是共產(chǎn)主義思想道德,黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和各種革命精神;四是現(xiàn)代化建設(shè)所需要的各種知識。[10]這就從不同角度探討了建設(shè)、改革初期中國共產(chǎn)黨人“學什么”的問題。

對于“怎么學”,鄧小平同志也作過許多明確和精要的闡述。對此,有學者將其概括為：一是要圍繞黨和國家的中心工作來展開學習;二是要實事求是,一切從實際出發(fā),理論與實際相結(jié)合;三是既要向書本學習,也要向?qū)嵺`學習;四是勤學苦練,埋頭苦干。[11]也有學者將其概括為：一是要有選擇的學習;二是要理論聯(lián)系實際;三是既要向書本學習,也要向?qū)嵺`學習;四是既要學習我國人民所積累的知識和經(jīng)驗,也要向國外學習。[12]還有學者將其概括為：一是把握精神實質(zhì);二是精通在于應(yīng)用;三是吸收與借鑒;四是學習重在創(chuàng)新;五是在實踐中學。[13]。這也是從不同角度探討建設(shè)、改革初期中國共產(chǎn)黨人“怎么學”的問題。

鄧小平關(guān)于學習的論述及學者們對鄧小平學習觀的研究,是幫助我們改造客觀世界和主觀世界,并有所發(fā)明、有所創(chuàng)造的一件銳利的思想武器,我們應(yīng)當掌握這件武器。

（三）對江澤民學習觀的研究

江澤民同志在繼承毛澤東、鄧小平學習觀的基礎(chǔ)上,推進理論創(chuàng)新,提出了一系列關(guān)于學習的重要思想,科學地闡明了為什么學、學什么、怎么學等重大問題。為全黨學好馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論指明了方向,有力地促進了改革開放新時期全黨學習活動的深入開展。

對于“為什么學”,江澤民同志以戰(zhàn)略家的眼光,從政治和戰(zhàn)略高度強調(diào)了學習的重要性,并從多維的角度進行了深刻的闡述。對此,有學者將其概括為：學習是新形勢、新任務(wù)的要求;是貫徹落實黨的基本路線的客觀需要;是提高工作科學性、預見性的根本途徑;是我國革命和建設(shè)不斷從勝利走向勝利的重要推動力;是中華民族的傳統(tǒng)美德。[14]也有學者將其概括為：學習是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng);是我們黨與時俱進的要求;是我們黨不斷提高執(zhí)政能力的要求;是講政治講正氣的要求。[15]還有學者將其概括為：學習是時代對我黨提出的要求;是我黨事業(yè)發(fā)展的重要保證;是提高黨員同志自身素質(zhì)和修養(yǎng)的重要手段。[16]這就不同程度地探討了建設(shè)、改革新時期中國共產(chǎn)黨人“為什么學”的問題。

對于“學什么”,江澤民同志從加快推進社會主義現(xiàn)代化的根本需要出發(fā),對全黨尤其是領(lǐng)導干部的學習提出了全面而系統(tǒng)的要求,勾勒出學習型政黨的原圖,體現(xiàn)了與時俱進、不斷創(chuàng)新的品質(zhì)。有學者把它概括為兩個方面：一是學習馬克思主義理論;二是學習社會,學習人民群眾的實踐。[17]有學者把它概括為三個方面：一是要重點學習馬列主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論,這是江澤民講的最多、最為關(guān)注的問題;二是要努力學習現(xiàn)代經(jīng)濟知識和科技知識;三是要注意學習歷史,善于從歷史中獲取動力和營養(yǎng)。[18]也有學者把它概括為六個方面：一是學習馬列主義、毛澤東思想、特別是鄧小平理論。這是黨的指導思想的理論基礎(chǔ),是江澤民同志講的最多、最為關(guān)注的問題;二是學習現(xiàn)代經(jīng)濟知識,包括社會主義市場經(jīng)濟和現(xiàn)代金融、現(xiàn)代管理等知識;三是學習科技知識,特別是高科技知識;四是學習歷史,包括中國歷史特別是近現(xiàn)代史和世界歷史等;五是學習法律知識;六是學習哲學和文學等。其中“理論素質(zhì)是領(lǐng)導干部思想政治素質(zhì)的靈魂”,因而,馬列主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論是首位的,是我們學習的核心內(nèi)容。[19]這也就從不同角度探討了建設(shè)、改革新時期中國共產(chǎn)黨人“學什么”的問題。

對于“怎么學”,江澤民同志根據(jù)黨員干部的學習狀況,針對全黨學習中存在的問題,提出了嚴格具體的要求。指出學風是一個重大的政治問題,并以“一個中心,三個著眼于”創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義理論聯(lián)系實際的學風。對此,有學者把它概括為：要學以致用,著力強調(diào)和弘揚馬克思主義的學風。[20]有學者把它概括為四個方面：一是要弘揚馬克思主義理論聯(lián)系實際的學風;二是學習要抓住重點;三是黨員領(lǐng)導干部要帶頭學;四是學習要從實際出發(fā),發(fā)揚“擠”和“鉆”的精神。[21]從而從不同角度探討了建設(shè)、改革新時期中國共產(chǎn)黨人“怎么學”的問題。

江澤民關(guān)于學習的論述及學者們對江澤民學習觀的研究,體現(xiàn)了與時俱進、不斷創(chuàng)新的品格。

（四）對胡錦濤學習觀的研究

目前,對胡錦濤的學習觀進行綜合性研究的論著并不多見,研究者們主要從如何進行先進性建設(shè)、如何建設(shè)學習型社會和學習型政黨、如何學習實踐科學發(fā)展觀等方面進行研究和探討。這些研究無疑對我們今天了解馬克思主義中國化歷程和中國共產(chǎn)黨人學習思想具有重要的指導意義。

二、中國共產(chǎn)黨人學習觀研究中的薄弱環(huán)節(jié)

雖然近年來對中國共產(chǎn)黨人學習觀研究取得了豐碩成果,并為下一步理論研究提供了重要借鑒,但仍存在著研究的薄弱環(huán)節(jié)。

首先,研究者們較多關(guān)注的是某一個領(lǐng)導人的學習觀或某一個時期個別領(lǐng)袖人物的學習觀。例如,對毛澤東學習觀的研究,對鄧小平學習觀的研究,對江澤民學習觀的研究,對革命時期彭真、劉少奇等人學習觀的研究等等。這些研究大多關(guān)注的是個體性。這雖然對發(fā)展中國共產(chǎn)黨人個體的學習思想有益,但由于忽略了他們之間的整體性,很容易造成對中國共產(chǎn)黨人學習觀整體性研究和整體性理解的缺失。

其次,學界習慣于單純對學習觀本身進行研究,而忽略了學習觀對社會發(fā)展的影響,忽略學習觀對實踐的指導性研究。

三、中國共產(chǎn)黨人學習觀研究有待進一步創(chuàng)新

從目前學術(shù)界的研究情況來看,對中國共產(chǎn)黨人學習觀的研究還有待進一步深化。

（一）要加強對中國共產(chǎn)黨人學習觀的整體性研究

毫無疑問,毛澤東的學習觀、鄧小平的學習觀、江澤民的學習觀、胡錦濤的學習觀是馬克思主義中國化進程中取得的主要理論成果,但僅以某一時期領(lǐng)導人個體的學習思想為向度來作系統(tǒng)的整理研究,缺乏應(yīng)有的縱向比較研究,在理論上是不全面的,很容易造成對中國共產(chǎn)黨人學習觀整體性研究的缺失,而理論的發(fā)展恰恰要求進行整體性研究。由此,應(yīng)在借鑒前人研究成果的基礎(chǔ)上,將幾代中國共產(chǎn)黨人學習觀置于馬克思主義中國化的歷程中,總結(jié)出中國共產(chǎn)黨人學習觀的歷史演變、基本思想,從而達到整體性研究的目的。

（二）要加強對中國共產(chǎn)黨人學習觀理論和實踐價值的研究

對學習的價值追求在中西治學大家的思想里占有極為重要的分量。歷代治學大家從學習對個人身心發(fā)展和人格完善、對國家安定、政治文明、社會進步等方面的作用作了較為全面的論述。中國共產(chǎn)黨人作為中國工人階級和中華民族的先鋒隊,當然要在中國社會實踐中體現(xiàn)他們學習觀的理論和實踐價值。黨的十七大報告提出“推動當代中國馬克思主義大眾化”和“建設(shè)學習型政黨”的要求,這就為學習觀研究提出新的要求。由此,我們要在對歷代中國共產(chǎn)黨人學習觀作整體性研究的基礎(chǔ)上,突破單純就學習觀本身進行研究的界限,深入探討學習觀的理論和實踐價值。

綜上所述,無論是從社會實踐對學習思想的呼喚角度,還是從馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的發(fā)展、學習型政黨建設(shè)的期盼來看;無論是從學習思想所處的地位,還是從學者對該理論研究的現(xiàn)狀看,都迫切需要對中國共產(chǎn)黨人的學習觀進行整體性研究。就當前來講,只有從整體上把握中國共產(chǎn)黨人的學習觀,深刻認識它的當代價值,實事求是地看待它的局限性,才能在原有的基礎(chǔ)上進一步發(fā)展創(chuàng)新,進而為加強和改進中國共產(chǎn)黨人馬克思主義理論學習的現(xiàn)狀提供理論指導。

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[2][3][5]丁如劍.論毛澤東的學習觀[J].田中學刊, 2001,（6）.

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[16][19][23]劉金文.論江澤民的學習觀[J].山東省農(nóng)業(yè)管理干部學院學報,2002,（3）.

[17]王輝,王躍勇.論江澤民的學習觀[J].長沙鐵道學院學報,2005,（3）.

[18]溫尚杰.江澤民學習觀研究[J].皖西學院學報, 2008,（1）.

[20][22]丁如劍.略論江澤民的學習觀[J].山東教育學院學報,2001,（6）.

[21]崔書芳.試論江澤民的學習觀及其現(xiàn)實意義[J].勝利油田黨校學報,2000,（2）.

[編校：丁海燕]

A Research Review of the Chinese Communists Learning Theory

ZHANGXuezhong,HE Hanxia
（College ofMarxism,Lanzhou Jiaotong University,Lanzhou Gansu 730070）

Learning has become the immediate front and hot subject under themulti-disciplinary common exploration and p romotion.So,exploring the main theoretical results,weakness,and further innovations is of great significance to further deepen the scientific study of the Chinese Communists'of learning concept and build a complete scientific system,the Chinese Communists',learning concept.

Chinese Communists;learning theory;research review

D 2-0

A

1671-9654（2010）02-064-04

2010-03-30

張學中（1968-）,男,甘肅定西人,副教授,研究方向為馬克思主義中國化研究。