陽 珊

(西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院,重慶 400715)

揚(yáng)和諧之利劍,斬發(fā)展之弊端
——馬克思主義理論的感召和創(chuàng)新

陽 珊

(西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院,重慶 400715)

中國特色社會(huì)主義的建設(shè)是馬克思主義中國化的一部分,保持政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展,正確處理好人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系是中國特色社會(huì)主義建設(shè)過程中面臨的實(shí)際問題,在馬克思主義理論的感召下構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有著重大的理論和實(shí)踐意義。要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),就必須促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)部分、各個(gè)領(lǐng)域協(xié)調(diào)發(fā)展,保持生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)協(xié)調(diào)一致,實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)的和諧相處。

社會(huì)主義;和諧社會(huì);中國特色;馬克思主義

在中國特色社會(huì)主義的建設(shè)過程中,由于片面追求經(jīng)濟(jì)增長,忽視了各個(gè)環(huán)節(jié)之間的聯(lián)系,人與自然、社會(huì)的關(guān)系日益緊張。所以,嚴(yán)峻的事實(shí)要求在中國特色社會(huì)主義建設(shè)過程中要以馬克思主義理論為指導(dǎo)思想,并堅(jiān)持實(shí)事求是的原則,理論聯(lián)系實(shí)際,將馬克思主義理論與中國的國情結(jié)合起來。

一、全方位理解“和諧社會(huì)”

中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展是全面的發(fā)展,是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技和社會(huì)的全面發(fā)展,是各個(gè)方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。要使社會(huì)主義物質(zhì)文明、社會(huì)主義政治文明和社會(huì)主義精神文明三者平衡和協(xié)調(diào)發(fā)展,在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提下實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展,做到人與自然和諧相處。

(一)構(gòu)建和諧社會(huì)的依據(jù)

常言道“家和萬事興”,可見和諧在一個(gè)家庭中的重要性,而國家就是一個(gè)大家庭,它具有所有家庭的共性,各方面關(guān)系和諧了才能興旺發(fā)達(dá)起來。

1.科學(xué)理論的感召

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為任何事物都是普遍聯(lián)系的,任何事物都與其他事物都有著這樣或那樣的聯(lián)系,沒有一個(gè)事物是孤立存在的,整個(gè)世界就是一個(gè)相互聯(lián)系的整體。要全面的看問題,將經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和自然、社會(huì)的發(fā)展聯(lián)系在一起。任何事物都處在不斷地運(yùn)動(dòng)發(fā)展的過程中,要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題,只顧眼前的利益不顧長遠(yuǎn)利益是錯(cuò)誤的。馬克思主義理論還教導(dǎo)人們不要教條式地預(yù)測(cè)未來,不管什么都是由將來的具體環(huán)境決定的。一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是就是要使理論和實(shí)際相符合,使主觀理論和客觀實(shí)際相一致。但是,實(shí)際是處于不斷地運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展中的,當(dāng)客觀實(shí)際發(fā)展到一定階段時(shí),主觀思想也要相應(yīng)地發(fā)生變化,假如思想一直停留在以前,就會(huì)導(dǎo)致思想與實(shí)際的嚴(yán)重脫節(jié)以及思想僵化的結(jié)果。所以,我們需要解放思想,使思想與變化發(fā)展的實(shí)際情況相一致,與時(shí)俱進(jìn),跟上時(shí)代的步伐。不機(jī)械地去理解前人的建設(shè)社會(huì)主義的理論,要從中國的國情出發(fā),要正確把握中國的國情,針對(duì)中國目前各方面存在的問題,對(duì)癥下藥,取得中國特色社會(huì)主義的偉大勝利,使中國不斷向前發(fā)展。

2.現(xiàn)實(shí)國情的需要

我國雖然從整體上看是和諧的,政治上:我國是社會(huì)主義國家,是人民當(dāng)家作主的國家,中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨,中國堅(jiān)持社會(huì)主義道路的方向和基本原則。經(jīng)濟(jì)上:堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中心地位,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。繼續(xù)深化和推進(jìn)改革開放,進(jìn)行經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整與改革,大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)。在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代,積極融入世界經(jīng)濟(jì)圈,壯大中國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。文化上:人們的精神生活極大豐富,廣大人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下積極開展各種文化活動(dòng),弘揚(yáng)了中國的傳統(tǒng)文化?？萍忌?在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的今天,中國在科技方面突飛猛進(jìn)地發(fā)展著,航天技術(shù),計(jì)算機(jī)技術(shù)都在吸收先進(jìn)國家的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上有了顯著提高,科學(xué)技術(shù)研究成果突出,生物、納米、航天等重要技術(shù)領(lǐng)域的研究開發(fā)能力已經(jīng)躋身世界前列。但消極方面依然存在,腐敗現(xiàn)象仍然比較嚴(yán)重,外國敵對(duì)勢(shì)力依然沒有放棄對(duì)我國的滲透和分裂活動(dòng)?；鶎用裰鬟€有待提高,民主法制還需要完善;我國貧富之間、城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之間的不協(xié)調(diào)狀況由可以為社會(huì)所承受的階段進(jìn)入到了社會(huì)越來越難以承受的階段。城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展很不平衡,人口資源環(huán)境壓力進(jìn)一步加大;中西方文化相互滲透,各種價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)層出不窮,關(guān)系群眾切身利益的問題比較突出。面對(duì)這些實(shí)際問題,我們就必須堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀,準(zhǔn)確把握我國發(fā)展的階段性特點(diǎn),科學(xué)合理地分析那些導(dǎo)致我國社會(huì)不和諧的矛盾和問題及其產(chǎn)生的具體和根本原因,以積極主動(dòng)的態(tài)度面對(duì)我國社會(huì)生活中存在的不和諧,想辦法去解決這些矛盾,努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展,是政治、經(jīng)濟(jì)、科技和社會(huì)的全面發(fā)展,是各個(gè)方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。要使社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明同步發(fā)展。政治上堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持人民當(dāng)家作主,堅(jiān)持依法治國,堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度以及民族區(qū)域自治制度。經(jīng)濟(jì)上優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),提高經(jīng)濟(jì)效益,降低消耗;文化上提高全民族的素質(zhì),建立良好的思想道德風(fēng)尚,構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系,不斷提高人們的文化水平。同時(shí),還要注意社會(huì)主義社會(huì)的生態(tài)文明,要實(shí)行循環(huán)經(jīng)濟(jì),保護(hù)環(huán)境,節(jié)約資源?？傊?要使社會(huì)主義的各個(gè)方面都協(xié)調(diào)發(fā)展,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。面臨建設(shè)小康社會(huì)的迫切要求,胡錦濤同志提出了科學(xué)發(fā)展觀,認(rèn)為要“實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo),必然要求社會(huì)經(jīng)濟(jì)加快發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。”[1]我們可以看出,要實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)還有許多工作要做。

2004年 9月 19日,中國共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議上正式提出了“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的概念。

1.和諧社會(huì)的內(nèi)涵

(二)和諧社會(huì)的主要內(nèi)容

根據(jù)十六大的精神,我們知道“和諧社會(huì)”就是指民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序,人與自然和諧相處的社會(huì)。民主法治即社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng),依法治國基本方略得到切實(shí)落實(shí),各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)。公平正義即社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào),人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理,社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。誠信友愛即全社會(huì)互幫互助、誠實(shí)守信,全體人民平等友愛、融洽相處。充滿活力即能夠使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重,創(chuàng)造活動(dòng)得到支持,創(chuàng)造才能得到發(fā)揮,創(chuàng)造成果得到肯定。安定有序即社會(huì)組織機(jī)制健全,社會(huì)管理完善,社會(huì)秩序良好,人民群眾安居樂業(yè),社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)。人與自然和諧相處即生產(chǎn)發(fā)展,生活富裕,生態(tài)良好。

2.和諧社會(huì)的重要原則

社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用,正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有積極地促進(jìn)作用。胡錦濤指出,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),必須堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),堅(jiān)持社會(huì)主義的基本制度,堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路;必須樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持“五個(gè)統(tǒng)籌”,促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)全面發(fā)展。必須堅(jiān)持以人為本,始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要,促進(jìn)人的全面發(fā)展。必須尊重人民群眾的創(chuàng)造精神,通過深化改革、創(chuàng)新體制,調(diào)動(dòng)一切積極因素,激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)造活力。必須注重社會(huì)公平,正確反映和兼顧不同方面群眾的利益,正確處理人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾,妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系。必須正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系,堅(jiān)持把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來,使改革發(fā)展穩(wěn)定相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn),確保人民群眾安居樂業(yè),確保社會(huì)政治穩(wěn)定和國家長治久安。為了促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè),要切實(shí)保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展、發(fā)展社會(huì)主義民主、落實(shí)依法治國的基本方略、加強(qiáng)思想道德建設(shè)、維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義、增強(qiáng)全社會(huì)的創(chuàng)造活力、加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)和管理、處理好新形勢(shì)下的人民內(nèi)部矛盾、加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)和治理工作、做好保持社會(huì)穩(wěn)定的工作。做到以人為本、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展,堅(jiān)持改革開放,堅(jiān)持民主法治,堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系,堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。

3.和諧社會(huì)的目標(biāo)

2005年的《社會(huì)藍(lán)皮書》提出構(gòu)建和諧社會(huì)就要擴(kuò)大社會(huì)中間層,減少低收入和貧困群體,理順收入分配秩序,嚴(yán)厲打擊腐敗和非法致富,加大政府轉(zhuǎn)移支付的力度,把擴(kuò)大就業(yè)作為發(fā)展的重要目標(biāo),努力改善社會(huì)關(guān)系和勞動(dòng)關(guān)系,正確處理新形勢(shì)下的各種社會(huì)矛盾,為建立一個(gè)更加幸福、公正、和諧、節(jié)約和充滿活力的全面小康社會(huì)而奮斗。構(gòu)建和諧社會(huì)就是要實(shí)現(xiàn)社會(huì)各方面協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)對(duì)馬克思主義理論的意義

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)在堅(jiān)持馬克思主義理論的同時(shí),又對(duì)其進(jìn)行了創(chuàng)新,豐富了馬克思主義理論。

(一)對(duì)馬克思主義理論的堅(jiān)持

馬克思主義理論是被實(shí)踐檢驗(yàn)過的科學(xué)理論,應(yīng)該作為科學(xué)理論繼續(xù)堅(jiān)持。馬克思和恩格斯認(rèn)為,對(duì)于社會(huì)的發(fā)展階段必須做實(shí)事求是的判斷,這樣才可以準(zhǔn)確地把握各個(gè)階段的具體特點(diǎn),采取與之相適應(yīng)的措施,制定相一致的政治、經(jīng)濟(jì)政策和方針,推進(jìn)社會(huì)主義革命事業(yè)和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展,推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè),奪取社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的最終勝利。改革開放以來,中國的經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展,經(jīng)濟(jì)增長十分快,GDP增長率保持在 8%～9%,在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的同時(shí),采取了相應(yīng)的財(cái)政政策、貨幣政策、稅收政策等,利用經(jīng)濟(jì)杠桿,處理了通貨膨脹和經(jīng)濟(jì)過熱等經(jīng)濟(jì)問題,我國社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、階層結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)、分配方式等都發(fā)生了許多變化,這些發(fā)展為我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展注入了活力,顯示了社會(huì)各方面協(xié)調(diào)發(fā)展的重要性。社會(huì)建設(shè)必須是經(jīng)濟(jì)、政治、文化的協(xié)調(diào)建設(shè),而政治、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域又必須協(xié)調(diào)其自身的利益關(guān)系,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)的統(tǒng)一和共同發(fā)展,就是為了解決社會(huì)主義建設(shè)過程中的各個(gè)方面發(fā)展的脫節(jié)和矛盾,就是為了推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。黨的十六屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào),必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)放在中國特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度、基本政治制度的建立和完善上。我國社會(huì)的基本矛盾是非對(duì)抗的,我國最廣大人民的利益在根本上是一致的,我們黨有責(zé)任、有信心、有能力主要通過和平的、漸進(jìn)的方法,通過有領(lǐng)導(dǎo)、有步驟、有秩序的調(diào)整和改革,解決各種社會(huì)矛盾,社會(huì)和諧是我國社會(huì)矛盾存在和解決過程的基本形態(tài),也就是說,我國社會(huì)在本質(zhì)上是和諧的。但是,這種和諧并不會(huì)自然而然地實(shí)現(xiàn),需要進(jìn)行長期不懈的艱苦努力。任何社會(huì)都不可能沒有矛盾,人類社會(huì)總是在矛盾運(yùn)動(dòng)中不斷發(fā)展進(jìn)步的,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)不斷化解社會(huì)矛盾的過程。只有科學(xué)分析影響我國社會(huì)和諧的矛盾和問題及其產(chǎn)生的原因,更加積極主動(dòng)地正視矛盾、化解矛盾,最大限度地增加和諧因素,最大限度地減少不和諧因素,才能不斷促進(jìn)社會(huì)和諧。

(二)對(duì)馬克思主義理論的創(chuàng)新

首先,我國人口數(shù)量大,面臨著就業(yè)壓力大、人口老齡化問題嚴(yán)重和城市人口高速膨脹的趨勢(shì),要依靠科技解決我國人均能源和水資源嚴(yán)重不足以及生態(tài)環(huán)境惡化的問題。其次,在世界政治經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢(shì)下,中國也面臨著日趨嚴(yán)峻的國際環(huán)境,為了保障國家的安全和政治穩(wěn)定,就要掌握先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),提高國防實(shí)力,增強(qiáng)創(chuàng)新能力。再次,要順利實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的目標(biāo),就必須保持較高水平的經(jīng)濟(jì)增長率,就需要相應(yīng)的科技投資率,加大科技投入。最后,中國是一個(gè)文明古國,有著悠久的歷史和燦爛的文化,所以,要發(fā)揚(yáng)勇于探索的精神,不斷創(chuàng)新,重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想是鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀,都是在中國特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐過程中,將馬克思主義理論與中國國情相結(jié)合形成的正確理論,是被實(shí)際檢驗(yàn)過的科學(xué)理論,是對(duì)馬克思主義理論的發(fā)展和創(chuàng)新。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用,因此,在中國特色社會(huì)主義的建設(shè)過程中,就要以這些科學(xué)理論為指導(dǎo),推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)向前發(fā)展。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們黨對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的又一次理論提高。中國共產(chǎn)黨建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義是堅(jiān)持社會(huì)主義制度,也是把馬克思主義理論的普遍真理同我國初級(jí)階段的具體國情相結(jié)合,是共性與個(gè)性的統(tǒng)一,是普遍性和特殊性的統(tǒng)一,走的是具有鮮明中國特色的社會(huì)主義建設(shè)道路。理論與實(shí)踐高度統(tǒng)一,使中國社會(huì)主義事業(yè)在中國的土地上生長起來,豐富了社會(huì)主義理論。

三、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是社會(huì)主義的科學(xué)實(shí)踐

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不是一句空話,而是對(duì)中國社會(huì)以及各個(gè)方面都有著積極意義的重大的正確的政治舉措。

(一)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展

中國要發(fā)展,關(guān)鍵在于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展了,社會(huì)主義事業(yè)的其他方面才有發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和可能性。社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力,中國的經(jīng)濟(jì)上不去,其他方面也就失去了發(fā)展的條件,如果忽視了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,盲目地發(fā)展其他方面都是空想,是不切實(shí)際的。蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國家的劇變都與沒處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題密切相關(guān)。我國目前城鄉(xiāng)差距大,在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中,國家加大了對(duì)農(nóng)村的投入,引導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),幫助農(nóng)民就業(yè),給農(nóng)民提供最低生活保障,提高農(nóng)民的素質(zhì),進(jìn)一步解決“三農(nóng)”問題,推進(jìn)了社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè),促進(jìn)了城鄉(xiāng)的協(xié)調(diào)發(fā)展。完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制,營造社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良好環(huán)境;進(jìn)行國有企業(yè)改革,建立健全現(xiàn)代企業(yè)制度;縮小地區(qū)之間的差距,特別是東西部之間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡問題,使不同地區(qū)的經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展;鼓勵(lì)和發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì),為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)增加活力;最后,貫徹科教興國,以科學(xué)技術(shù)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

(二)保證政治局勢(shì)穩(wěn)定

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,經(jīng)濟(jì)發(fā)展了,必然有利于政治的穩(wěn)定。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),可以協(xié)調(diào)人們之間的各種利益。時(shí)代在發(fā)展,中國共產(chǎn)黨在面臨新的國情、新的形勢(shì),構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),就要全心全意為人民服務(wù),鞏固黨和人民群眾的聯(lián)系。要加強(qiáng)黨的建設(shè)就要加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)以及執(zhí)政能力建設(shè)。要用科學(xué)的理論武裝全黨,要學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論、“三個(gè)代表”、重要思想和科學(xué)發(fā)展觀,并對(duì)黨員進(jìn)行教育,提高其自身素質(zhì),提高黨員的思想覺悟和政治修養(yǎng),樹立無產(chǎn)階級(jí)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。要堅(jiān)持和完善反腐敗的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制,加大思想政治教育的力度,嚴(yán)厲懲罰腐敗分子。還要建立各種監(jiān)督機(jī)制,防止黨員以權(quán)謀私,濫用權(quán)力。發(fā)揮人民群眾的力量,加強(qiáng)輿論監(jiān)督;推進(jìn)黨的基層組織建設(shè),加強(qiáng)黨組織的管理。要進(jìn)一步完善民主集中制,擴(kuò)大黨內(nèi)民主。這在一定程度上可以保證政治的穩(wěn)定。

(三)加快文化事業(yè)的發(fā)展

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),要求加快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè),滿足人民群眾文化需求。政治穩(wěn)定了,經(jīng)濟(jì)發(fā)展了,人們的精神生活要求自然就會(huì)相應(yīng)地提高,對(duì)社會(huì)、對(duì)國家、對(duì)自己和周圍人的看法也會(huì)有所改變,這就要求國家從實(shí)際出發(fā),根據(jù)人們的真正要求,建設(shè)各種公共服務(wù)設(shè)施,開展各種公共文化活動(dòng)。一個(gè)國家的文化生活水平是該國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的體現(xiàn),而構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展,促進(jìn)教育公平,不斷提高和豐富人們的文化生活,滿足人們的文化需要。這樣,人們之間的距離近了,矛盾和利益沖突減少了,心態(tài)積極了,會(huì)有更多的力量來支持中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),會(huì)幫助中國社會(huì)主義事業(yè)的前進(jìn)。

我們積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),就是為了用和諧的力量來減少社會(huì)不和諧因素帶來的消極影響。我們不僅要在加快各方面發(fā)展的同時(shí)增加社會(huì)物質(zhì)財(cái)富,不斷改善人民生活水平,還要通過發(fā)展社會(huì)保障來促進(jìn)社會(huì)的公平正義,從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧,最重要的是人與自然、人與社會(huì)之間的關(guān)系和諧,從而推進(jìn)社會(huì)更好更快的發(fā)展。

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陽珊(1986—),女,四川德陽人,西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院 2009級(jí)碩士研究生,研究方向:馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論。

①《十六大以來重要文獻(xiàn)選編》(上)第 483頁

[責(zé)任編校:孫愛民 ]