康 健 趙曉峰

0 引言

北京這座古都有著太多重量級的皇家建筑或禮制建筑。多年來,學界已對明清故宮、御苑離宮、壇廟陵寢等重要建筑類型投入了較多的精力。然而,如今回首再望,我們的研究在某些領域仍存在很大的空白,這其中就包括下文將討論的北京清代王府建筑。

1 清代王府建筑藝術研究的迫切性

王府建筑是僅次于宮殿建筑的重要建筑類型,是封建時代禮制建筑的重要組成部分。目前,中國現(xiàn)存的古代王府數(shù)量極為有限,且絕大多數(shù)為清代王府。這些王府主要留存于北京城,余者存于內(nèi)蒙各地、河北承德以及沈陽等地。北京的王府建筑貫穿了有清一朝的全部歷史,與各地王府相比具有最系統(tǒng)和最經(jīng)典的建筑藝術價值,是中國王府文化的重要物質(zhì)載體,更是建筑文化、制度文化和精神文化從“形而下”“形而中”以及“形而上”三個文化層面高度糅融的古建筑精品,有著很高的文物保護價值和研究價值。

然而長期以來,在日新月異的北京城的規(guī)劃建設中,這些不可再生的古代建筑藝術精品竟屢屢被占用、拆改甚至徹底破壞,致使原本遺存頗豐的王府建筑體系遭到嚴重損害。如今,保存相對完好的北京清代王府有 8處(不足清末王府數(shù)量的 1/6),而府邸建筑與園林部分均保存完好的只有 2處(恭親王府和醇親王府)。因其存量稀缺性的與日俱增,今天我們對這些碩果僅存的王府實例進行全面而深入地研究便具有了更突顯的價值和更迫切的意義。

2 清代王府建筑文化研究概況

2.1 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀與學術空白

國內(nèi)外學術界對清代王府文化的研究開展的較晚,且遠遜于對北京故宮、天壇、太廟、頤和園等皇家建筑的研究投入。國外學者在過去相當長的時間內(nèi)更多的是關注北京清代王府的器物及其外流狀況。國內(nèi)學界于20世紀30年代曾出現(xiàn)了為數(shù)極少的關于北京王府建筑的個案研究或整理工作,如單士元先生的《恭王府沿革考略》以及劉致平先生關于恭王府的測繪和研究。此后,關于清代王府的研究一直陷于停頓,后于 90年代方始再次出現(xiàn)少量研究,如于振生的“北京王府建筑”、趙志忠的《北京的王府與文化》等。進入 21世紀后,清代王府建筑藝術與文化相關研究略有增多,主要以北京王府和蒙古王府為研究對象。這些研究大致可分為“綜述性”研究和“個案性”研究兩大類,“綜述性”研究基本搞清了清代王府建筑分布的地域格局、建筑概況以及建筑形制的基本特點(如王其明的“中國王府建筑述略”及谷長江、沈弘的《老照片中的大清王府》等);“個案性”研究主要從建筑自身特色、造園藝術成就及營造技術特點等方面進行了探討(如趙迅的“恭王府及花園”及賈雋的“醇王府園造園藝術簡析”等)。2005年清代王府及王府文化國際學術研討會在京舉行,顯示了國內(nèi)學界開始從更廣的視角對這一研究領域進行關注。

然而,盡管學術界已經(jīng)取得一些可喜的研究成果,但與博大精深的王府建筑藝術文化相比,有的研究仍然顯得零散、單薄而不成體系。簡賅地講,關于清代王府建筑文化的研究在以下諸方面仍存在著明顯不足:

1)“綜述性”研究和“個案性”研究的理論深度和研究方法有待進一步提高,對二者整體有機的綜合研究尚未形成;

2)多為“形而下”的物質(zhì)文化研究和“形而中”的制度文化研究,罕見對王府建筑“形而上”層面精神文化的深入探討;

3)多限于對建筑藝術本身的研究,嚴重缺乏對北京清代王府建筑的文物保護策略和有效實現(xiàn)途徑方面的研究;

4)不能將中國王府建筑藝術文化的弘揚與現(xiàn)時的社會經(jīng)濟建設結合起來。

2.2 新時期北京清代王府建筑的研究意義

就北京清代王府而言,如何將北京清代王府建筑高品質(zhì)的“匯通式”綜合研究和“深透式”典例研究有機結合,形成完整的建筑藝術理論體系,并以此為基礎進行清代王府文化的整體保護和推廣,科學合理地利用北京奧運的機遇實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)對旅游經(jīng)濟提升效應,切實促進北京的經(jīng)濟增長便成為本課題的核心思想和戰(zhàn)略目標。目前,北京“恭王府博物館”在排除了各種困難后剛剛掛牌,正在全面啟動清代王府文化的研究,也正是急需匯集各種研究力量協(xié)同推進清代王府文化整體研究水平的重大機遇期,在這種背景下,北京清代王府建筑文化研究有著重大的理論意義和現(xiàn)實意義。

3 加強北京清代王府建筑研究的整體戰(zhàn)略框架

3.1 有待系統(tǒng)整合的研究內(nèi)容

從文獻與實物相結合的角度系統(tǒng)匯總北京及京外地區(qū)的所有曾經(jīng)存在的清代王府建筑,將資料整理建立起數(shù)據(jù)庫。以實地系統(tǒng)測繪調(diào)研的形式詳細考查北京現(xiàn)存的王府,參照《大清會典》《大清律例》等重要清代禮制文獻探研這些古建筑的建筑制度、一般特性及藝術特征,并采用比較研究法對比北京王府與京外王府建筑藝術的異同。在對清代王府建筑建立了較高整體認知度的基礎上,再針對保護狀態(tài)最好的恭王府、醇王府進行專項深入研究,實現(xiàn)宏觀研究與微觀研究科學整合。繼而根據(jù)目前清代王府建筑保護現(xiàn)狀中存在的種種問題提出可行的文物保護策略和具體措施,最后將探討在奧運經(jīng)濟背景下北京王府建筑的合理利用途徑,以及王府建筑藝術文化推廣的實現(xiàn)方法。

筆者認為,在 2008年奧運之際,應首先從以下具體系列內(nèi)容進行攻關式研究:

1)清代王府建筑歷史分期、建筑形制及共性藝術特征研究(此項為基礎性準備研究);2)北京清代王府建筑的歷史變遷、藝術風格與裝飾特征及其與京外地區(qū)王府建筑藝術的異同;3)北京清代王府的建筑尺度、形態(tài)序列及內(nèi)外部空間的場所精神(以上三項內(nèi)容均為綜合性研究);4)恭王府建筑及萃景園造園藝術特色探析;5)醇王府建筑及其園林藝術特色探析(以上兩項為經(jīng)典個案研究);6)北京清代王府建筑整體保護策略及合理利用途徑;7)北京清代王府建筑藝術的多語種(如英、日、法等語種)文化推廣(以上兩項為應用性研究)。

3.2 建立科學完善的研究方法

筆者認為,北京清代王府建筑文化研究應在堅持“整體性綜合研究”的理念下注重以下具體方法的嘗試:

1)基礎研究與應用研究的互補性研究方法:前者旨在深入挖掘王府建筑的藝術價值,是保護利用(應用研究)的基礎;后者旨在探尋一條能充分弘揚王府建筑文化的有效途徑,并使建筑文化的基礎研究實現(xiàn)經(jīng)濟效益的最大化。避免一般建筑歷史文化研究與社會經(jīng)濟脫節(jié)的弊病。

2)“原始文獻”與“實物考古”的有機結合:注重地方古史和地方志的發(fā)掘整理,同時關注其與實物考古資料、實地調(diào)研測繪的印證情況。

3)“林木互見”的宏觀與微觀相統(tǒng)一的研究方法:宏觀來看,本課題將在建筑客觀現(xiàn)象研究的基礎上,運用歷史哲學和文化人類學觀點對建筑史的發(fā)生、前提、機制、性質(zhì)、規(guī)律等進行反思;微觀上,將貼近古人的觀念、思維、心態(tài)及社會生活場景,把心態(tài)史與社會史的方法和建筑歷史研究結合起來。

4)重點突破的研究方法:在清代王府建筑史實梳理的研究基礎上,從北京王府建筑中按照“親王府”“郡王府”及“公主府”等代表類型的典例進行深入研討。其中尤以“恭王府”“醇王府”為重點個案進行全面而深入的剖析。

5)多學科聯(lián)合攻關的研究路徑:本課題理論研究的主體部分將涉及建筑歷史學、古典建筑藝術學與其他相關學科(文化學、社會學、文物保護學、旅游經(jīng)濟學等)的緊密結合,最后的多語種文化推廣也體現(xiàn)了這種聯(lián)合攻關的特點。這種多學科的優(yōu)勢互補有助于實現(xiàn)本課題的學術前沿性和研究的實用性。

3.3 加強北京傳統(tǒng)建筑保護力度,創(chuàng)造整體和諧的研究環(huán)境

以推進北京文化產(chǎn)業(yè)為歸宿的傳統(tǒng)建筑研究離不開良好社會環(huán)境的支持。我們應強烈呼吁并力爭創(chuàng)造一個關注文化、尊重文化乃至是崇尚文化的整體社會環(huán)境,切實促進北京地區(qū)傳統(tǒng)建筑的保護工作。古建筑保護是研究、開發(fā)和利用的基本保證,然而當前我省(乃至全國)在城市建設和經(jīng)濟發(fā)展的大潮中對歷史建筑的有效保護仍然缺乏有力措施。鑒于此,筆者提出以下幾點有關古建文物保護策略的構想以供參考:

1)大力推進北京王府古建測繪及數(shù)字化存檔工作。北京的王府建筑大都沒有數(shù)字化的測繪成果,這不能不說是研究基礎的重大缺憾。古建筑測繪是文物保護、研究、修復、開發(fā)、利用的基礎性工作,需要每年投入相當?shù)娜肆Αr間和財力去持續(xù)不斷地經(jīng)營。目前這一工作尚未在北京王府建筑中普遍展開,極少數(shù)的古建測繪工作只是在建筑修繕前的必要環(huán)節(jié),這對于龐大的測繪需求量而言仍是杯水車薪。在一些發(fā)達國家,一般都設立專門的古建測繪機構,而我國至今尚無。鑒于此,筆者倡議我省文保部門應與高校間展開合作,全面推進地方傳統(tǒng)建筑測繪及數(shù)字化存檔的進程。

2)建立健全的建筑文物保護機制。首先,應建立和完善保護文化遺產(chǎn)的法律體系。其次,各級文保部門要把保護人類文化遺產(chǎn)同環(huán)境保護、生態(tài)保護、經(jīng)濟發(fā)展的整體規(guī)劃結合起來,根據(jù)各自歷史和自然環(huán)境的實際狀況,對每一處文化遺產(chǎn)都要制定出相應的保護措施,規(guī)范保護程序,建立和健全保護機構,落實保護責任制,促使文化遺產(chǎn)保護工作健康有序地進行。

3)正確處理好建筑文化遺產(chǎn)的保護和利用的關系。文化遺產(chǎn)具有“不可再生”的屬性,因此,利用歷史文化遺產(chǎn)必須做到合法、合理、科學。我們在保護和利用文化遺產(chǎn)上必須處理好以下兩大方面的關系:a.要處理好眼前利益與長遠利益的關系。我們對傳統(tǒng)建筑資源的開發(fā)利用不能是掠奪的、破壞的方式,不能只顧眼前利益而剝奪后人對資源的享用權,要采取可持續(xù)發(fā)展的思路。b.要處理好經(jīng)濟建設與遺產(chǎn)保護的關系,協(xié)調(diào)彼此矛盾并尋找雙贏的結合點。根據(jù)北京王府的保護現(xiàn)狀和面臨的主要問題有針對性地提出與之相適應的保護策略及方法。尤其是要正確對待社會效益與經(jīng)濟效益的關系。任何地方都不能把文化遺產(chǎn)當作一般的經(jīng)濟資源進行開發(fā),把經(jīng)濟效益視為唯一目的,不能只顧賺錢而不顧它的社會功能、社會效益。

以上拙見但求拋磚引玉,使更多的有識之士關注燕趙傳統(tǒng)建筑的歷史文化研究,并為推進北京文化產(chǎn)業(yè)建設起到積極的探研作用。

[1]莫 賽.淺析皇城相府官宅建筑的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵[J].山西建筑,2009,35(7):43-44.