初探室內(nèi)設(shè)計(jì)的和諧思維模式

張震斌

我們感慨:人類的一切文明表現(xiàn)都可以在建筑中尋找到普遍的痕跡。我們?cè)龠M(jìn)行放大細(xì)找建筑的構(gòu)成細(xì)胞,仔細(xì)觀察那就是一種獨(dú)有的人類思維語(yǔ)言。我們?yōu)槭裁匆覂?nèi)設(shè)計(jì),為什么要在意識(shí)上的封閉空間中積極活躍我們的創(chuàng)造思維,細(xì)膩我們的生活空間,創(chuàng)造“生活和藝術(shù)”或者“藝術(shù)的生活”,確切的講就是一種不斷對(duì)空間的思維創(chuàng)造過(guò)程。室內(nèi)設(shè)計(jì)乃是從建筑內(nèi)部把握空間,根據(jù)空間的使用性質(zhì)和所處的環(huán)境,運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)條件及藝術(shù)手段創(chuàng)造功能合理、舒適美觀、符合人的生理、心理要求,使使用者心情愉快,便于生活、工作、學(xué)習(xí)的理想場(chǎng)所的內(nèi)部空間環(huán)境設(shè)計(jì),這便是我要讀的室內(nèi)設(shè)計(jì)和諧思維模式。

1 建筑室內(nèi)空間功能滿足人與社會(huì)生活的需要,這是和諧的根本

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)完全是為了滿足現(xiàn)代人的精神生活的需求,是為了滿足健康的心理需要,陶冶人的情操,起到進(jìn)化心靈的作用。在物質(zhì)生活極大豐富的今天,人們對(duì)于精神生活的質(zhì)量的需求提高了,會(huì)利用一切現(xiàn)實(shí)可行的手段,去追求自然美、藝術(shù)美,追求和諧的藝術(shù)氣氛,追求和諧的藝術(shù)氛圍,追求有意境的設(shè)計(jì)效果?！胺?wù)于人,服務(wù)于社會(huì)生活”是室內(nèi)設(shè)計(jì)社會(huì)功能的基石。室內(nèi)設(shè)計(jì)的目的是通過(guò)創(chuàng)造合理室內(nèi)空間環(huán)境來(lái)適應(yīng)人的需要。那么,室內(nèi)設(shè)計(jì)師務(wù)必把人對(duì)建筑室內(nèi)空間環(huán)境的功能需求放在室內(nèi)設(shè)計(jì)工作首要位置。室內(nèi)設(shè)計(jì)師進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)造的過(guò)程中會(huì)遇到各種錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾,從矛盾中牽出的問(wèn)題千頭萬(wàn)緒。但是,首先“人與建筑室內(nèi)空間和諧共融,建筑空間服務(wù)于人和社會(huì)生活”的室內(nèi)設(shè)計(jì)目標(biāo)是必須得堅(jiān)持的。由于這個(gè)目標(biāo)而派生出來(lái)的人體工程學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、審美心理學(xué)等方面的社會(huì)科學(xué),可以幫助我們深入地把握人的生理、心理和視覺(jué)感受的正確方向,設(shè)計(jì)出更為人性的建筑室內(nèi)空間,這就是和諧思維模式的根本。

2 建筑室內(nèi)空間布置與建筑裝飾技術(shù)的和諧統(tǒng)一

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展已經(jīng)突破了原有建筑內(nèi)部空間設(shè)計(jì)的常規(guī)方式,以往的建筑內(nèi)部空間設(shè)計(jì)較為強(qiáng)調(diào)平面形式的構(gòu)成、體塊組合,建筑空間變化的設(shè)計(jì)方式已慢慢窮盡。同時(shí)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的快速發(fā)展為室內(nèi)設(shè)計(jì)提供了更多的可能。新的建筑裝飾材料(以下簡(jiǎn)稱材料)、新的建筑裝飾技術(shù)(以下統(tǒng)稱工藝)不斷出現(xiàn)的今天,每一種材料每一種工藝的背后都有著博大的技術(shù)系統(tǒng)。室內(nèi)設(shè)計(jì)師需要理解材料的基本特性、材料的施工工藝、材料的適用對(duì)象和范圍、材料的構(gòu)成方式的基本原理等。

室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中運(yùn)用的材料是多種材料的組合,材料的應(yīng)用技術(shù)的全方位的展示,什么樣的建筑內(nèi)部空間環(huán)境適合選用何種材料或者什么種類的材料對(duì)于一個(gè)特定的建筑內(nèi)部空間具有的表現(xiàn)力,這需要室內(nèi)設(shè)計(jì)師對(duì)不同材料的認(rèn)識(shí)程度等多方面作具體分析對(duì)比后才能決定,在設(shè)計(jì)中如何通過(guò)材料及構(gòu)造的運(yùn)用創(chuàng)作出一個(gè)能表達(dá)出建筑室內(nèi)空間環(huán)境氣質(zhì)的既不單調(diào)又不過(guò)于繁雜的藝術(shù)形式,就需要室內(nèi)設(shè)計(jì)師對(duì)材料及構(gòu)造有足夠的認(rèn)識(shí)以及把握“度”的能力。

“節(jié)能減排”“低碳”等一系列的“綠色”詞匯的出現(xiàn),作為社會(huì)文明的創(chuàng)造者的我們——室內(nèi)設(shè)計(jì)師,有責(zé)任和義務(wù)在建筑空間中大膽使用綠色環(huán)保新材料和新工藝。在當(dāng)今這個(gè)新工藝新材料不斷出現(xiàn)的今天,室內(nèi)設(shè)計(jì)師選擇的區(qū)間是多么的大。我們?cè)O(shè)計(jì)的過(guò)程中,以合理的綠色的材料和工藝,實(shí)現(xiàn)建筑內(nèi)部環(huán)境的布置很好的統(tǒng)一。

3 建筑室內(nèi)空間的科學(xué)性和藝術(shù)性的結(jié)合

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的又一個(gè)基本精髓,是在創(chuàng)造合理的建筑室內(nèi)空間中高度重視科學(xué)性,高度重視藝術(shù)性,及其的相互的結(jié)合。從建筑外觀和建筑內(nèi)部空間的設(shè)計(jì)發(fā)展歷史來(lái)看,具有創(chuàng)新精神的新的風(fēng)格的興起,總是和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)的。社會(huì)生活和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,人們價(jià)值觀和審美觀的改變,促使室內(nèi)設(shè)計(jì)必須充分重視并積極運(yùn)用當(dāng)代的科學(xué)技術(shù)的成果,包括新材料、結(jié)構(gòu)構(gòu)成和新工藝,以及為實(shí)現(xiàn)良好的建筑內(nèi)部控件的聲、光、熱環(huán)境的設(shè)施設(shè)備。在現(xiàn)有的美學(xué)原理的基礎(chǔ)上,重視創(chuàng)造具有表現(xiàn)力和感染力的設(shè)計(jì)作品來(lái)。對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō),創(chuàng)造具有視覺(jué)愉悅感和文化內(nèi)涵的建筑室內(nèi)空間環(huán)境,使生活在現(xiàn)代社會(huì)、高科技、高節(jié)奏中的人們,在心理上、精神上得到平衡,即現(xiàn)代建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)中的高科技和高感情問(wèn)題。科學(xué)性是室內(nèi)設(shè)計(jì)根本要求,沒(méi)有科學(xué)性,就沒(méi)有室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)造的正確的思辯。科學(xué)性與思想性統(tǒng)一的原則,是建筑室內(nèi)空間原則性問(wèn)題?？傊?是科學(xué)性與藝術(shù)性、生理要求與心理要求、物質(zhì)因素與精神因素的平衡和綜合。科學(xué)求真,藝術(shù)求美,科學(xué)性與藝術(shù)性的完美結(jié)合是創(chuàng)造性思維的動(dòng)力源泉。

4 建筑室內(nèi)空間動(dòng)態(tài)和可持續(xù)發(fā)展觀

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的另一個(gè)顯著的特點(diǎn)是,不斷加快的社會(huì)生活和日益變化的人的需求,從而引起室內(nèi)功能相應(yīng)的變化和改造,顯得特別的突出和敏感。新的視聽(tīng)設(shè)備的應(yīng)用、新的感官材料的出現(xiàn),人的需求的變化,促使室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑內(nèi)外空間裝飾更新的時(shí)間日益縮短。以蘇州建筑裝飾市場(chǎng)來(lái)看,KTV、會(huì)所、理發(fā)廳、婚紗攝影館、特色餐廳和高級(jí)服裝店等場(chǎng)所,內(nèi)外部空間的改造更新時(shí)間只有 18個(gè)月～36個(gè)月;星級(jí)酒店、大型購(gòu)物場(chǎng)所、商務(wù)寫(xiě)字樓的改造更新周期在5年～7年之間;大型展示、商務(wù)推介所的更新時(shí)間隨著商業(yè)活動(dòng)的結(jié)束而結(jié)束。伴隨著我國(guó)工業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)不斷推出和修改,消防法規(guī)和建筑法規(guī)的完善和提高,符合當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的制度標(biāo)準(zhǔn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的引進(jìn),人的購(gòu)物行為、消費(fèi)方式和經(jīng)營(yíng)方式的變化,新材料和新工藝的出現(xiàn)等等因素,都將促進(jìn)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)在空間組織、使用功能、審美要求等等,都不能看成是一成不變的。而是要求室內(nèi)設(shè)計(jì)師以動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程來(lái)認(rèn)識(shí)和對(duì)待室內(nèi)設(shè)計(jì)。“與時(shí)俱進(jìn)”不是政治口號(hào),是最樸素的哲學(xué)發(fā)展觀。

綜上所述,以上幾點(diǎn)思維模式之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系,不能分割去理解,但之間有主次之分。1)功能滿足人的需要是起主導(dǎo)作用的因素;2)建筑裝飾技術(shù)是實(shí)現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)最終效果的手段和方法,但合理的建筑裝飾技術(shù)對(duì)室內(nèi)空間功能有約束和促進(jìn)作用;3)建筑室內(nèi)空間是功能和建筑裝飾技術(shù)的表達(dá)語(yǔ)言,但如果充分發(fā)揮室內(nèi)設(shè)計(jì)師的主觀作用,在保證功能的同時(shí),合理的建筑裝飾技術(shù),可以把室內(nèi)空間更好展現(xiàn)給群眾;動(dòng)態(tài)和可持續(xù)發(fā)展觀是室內(nèi)生命存在的方式,如同生命體一樣,有其生與亡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。以上幾點(diǎn)相互制約相互影響,不能分開(kāi)去理解。同時(shí)模式不是放之四海而皆準(zhǔn)的條條框框,模式也是動(dòng)態(tài)發(fā)展的,靈活運(yùn)用,讓我們的思維緊貼時(shí)代,才是正確的大思維方式。

5 結(jié)語(yǔ)

室內(nèi)設(shè)計(jì)師作為某空間設(shè)計(jì)的創(chuàng)造者,肩負(fù)著共建和諧社會(huì)的一部分責(zé)任,室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)造思維的正確把握,關(guān)系到人的室內(nèi)生活,生活活動(dòng)的質(zhì)量,關(guān)系到人們的安全、健康、效率、舒適等等,面對(duì)這個(gè)時(shí)代的多變,我們應(yīng)正確理解我們的任務(wù)和責(zé)任,梳理我們的思維,為創(chuàng)造適合這個(gè)時(shí)代發(fā)展的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品,是歷史賦予我們室內(nèi)設(shè)計(jì)師的重要使命。

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