義務(wù)教育語文教材中生命思想初探

張 冰

【摘 要】新課程標準下的語文教材出現(xiàn)了許多新的變化,其中尤其突出的是教材凸現(xiàn)了生命意識和生命關(guān)懷,本文對新教材中的生命思想進行了初步的探索。

【關(guān)鍵詞】義務(wù)教育 語文教材 生命意識 生命關(guān)懷

教育對象是人,必然重視以人根本的有意識的生命。從這個角度出發(fā)透視教育,確立以人的生命存在作為教育教學(xué)研究的起點,對于揭示教育教學(xué)本質(zhì)有重要意義。教育的價值體現(xiàn)不僅僅在于傳授人以知識、技能、謀生的本領(lǐng),在其深層意義上是使人成為全面發(fā)展的人,進一步講是依據(jù)生命的特征,遵循生命發(fā)展的規(guī)律,引導(dǎo)生命走向更完美、和諧與高尚的境界。地球是家園,不止是人類的家園,更是無數(shù)生命的家園。萬物共生共榮,和諧相處。人并不是唯一生命的形式,也不是唯一具有感情的生物,我們一直和千姿百態(tài)的生物相伴而生,語文新教材在這方面做了有意識的滲透。萬物的生命是一樣的,平等的,沒有高低優(yōu)劣之分,無論他們以什么形式存在,都是值得尊重關(guān)注的,不應(yīng)該有意或無意的扼殺、踐踏,而人類應(yīng)該懷著一顆包容萬物之心。義務(wù)教育階段學(xué)生的心理是不健全的,在生命定義和生命意義教育方面存在缺失,讓學(xué)生在現(xiàn)階段從這方面獲得教育顯得尤為重要和突出?，F(xiàn)實生活中,學(xué)生大都為獨生子女,由于過多溺愛,部分學(xué)生缺乏關(guān)愛之心,感恩之心,感情冷漠,我行我素,生命觀淡漠。如果沒有正確的引導(dǎo),就不能形成良好的健全人格,不利于學(xué)生身心的全面發(fā)展。結(jié)合新教材,以生命思想為主題,筆者從以下幾個方面作了一些有意義探究。

首先,新教材體現(xiàn)了培養(yǎng)學(xué)生尊重、敬重生命的意識。《斑羚飛渡》一文,描寫的是一群被逼至絕境的斑羚,為了贏得種群生存的機會,用犧牲一半挽救另一半的辦法,擺脫困境的壯舉。斑羚在危難中所表現(xiàn)出來的智慧,勇氣和自我犧牲的精神,會讓每一位讀者受到精神的震撼,心靈上的敬畏,啟發(fā)人們重新認識這個萬物共生的世界,教學(xué)中應(yīng)適時的點撥。作為人類,自詡為萬物的靈長,更應(yīng)該反思自己的行為,因為人為的原因,地球環(huán)境惡化,人類亂砍濫捕濫殺,許多物種將面臨滅頂之災(zāi),因此,培養(yǎng)學(xué)生從小保護萬物生靈的意識,培養(yǎng)學(xué)生尊重敬重生命的意識,形成良好的行為習慣,是多么的重要迫切。

其次,新教材中宣揚了生命尊嚴的意識?！度A南虎》這首詩具有濃厚的象征色彩。詩人以華南虎作為象征物,表現(xiàn)的是不屈的人格和對自由的渴望,虎的形象尊嚴恰恰是人類的形象與尊嚴,被囚在牢籠中的華南虎代表著不屈的生命,執(zhí)著的靈魂。這首詩有著積極的現(xiàn)實意義,想要在充滿誘惑的社會中不屈服,不迷失,追求精神的自由和人格的獨立的人們,應(yīng)該能從這首詩中得到啟迪和鼓舞,尤其是孩子們接受這方面的啟蒙教育更為突出重要。尊嚴是做人之本,人活著就要有傲骨,寧為玉碎不為瓦全,不食嗟來之食的歷史故事流傳很久。教學(xué)中可聯(lián)系歷史文化深入拓展,對學(xué)生加以這方面的教育宣揚,樹立昂揚的生命觀和生命尊嚴意識。

新教材滲透著關(guān)注弱勢群體的生命理念。鄭振鐸的《貓》一文,寫了“我”三次養(yǎng)貓的故事,我們在剖析《貓》的主旨時,不難看出,作者通過對三次養(yǎng)貓過程的不同感想的敘寫,流露一種出熱愛小生命,同情弱小者的感情。這三只貓盡管遭遇不同,造成不幸的原因也不盡相同,但他們都是弱小者,無力抵抗來自外部對他們的傷害。三只貓的不幸,從根本上說,就是由他們的弱小地位造成的。尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德,在現(xiàn)實生活中存在的弱勢群體,他們最容易受到傷害,怎樣去關(guān)注幫助他們,讓學(xué)生從對貓的憐愛,聯(lián)想到人類,教育他們要有一顆善心去關(guān)愛包容他人,讓社會和諧美好?，F(xiàn)階段的學(xué)生這方面思想品質(zhì)的形成與發(fā)展是值得關(guān)注和期待的。

熱愛生命,珍視生命,贊美生命的美好,也是新教材的另一個亮點。生命是一面旗幟,是造物主在大自然的杰作。新教材對生命進行了高歌禮贊。法布爾筆下的《綠色蟈蟈》,作者采用生動活潑的筆法,把蟈蟈寫得活靈活現(xiàn),字里行間洋溢著作者本人對生命的敬重和熱愛。一部《昆蟲記》并不局限于僅僅真實地記錄下昆蟲的生活。作者筆下的昆蟲的本能、習性、勞動、婚戀、繁衍和死亡,無不滲透著人文關(guān)懷,并以蟲性反觀社會人生,充滿了對生命的關(guān)愛之情,充滿了自然萬物的贊美之情。布封的《馬》給人以不尋常的親切感,贊美了馬的美質(zhì)、美德、美貌,文中的馬被賦予了人性的光彩,他們像英勇忠義的戰(zhàn)士,像豪邁而獷野的游俠,又像高貴的紳士,分明要把馬當作人類的同類來寫。天人合一,萬物共存。

動物是人類的生存伙伴,有了它世界才如此豐富,生趣盎然。教材中,有關(guān)動物的描寫精彩紛呈。這些文章不僅僅反映了對動物的了解和認識,對人與自然的關(guān)系的思考,而且試圖從動物世界里折射出人類的生活軌跡,它詮釋了生命的內(nèi)涵。生命是相通的,在動物身上也可以曲折反映人類的理想和追求,生命是平等的,沒有高低優(yōu)劣之分。在今天這個日益擁擠的地球村里,動物與人應(yīng)該享有同樣的生存空間。熱愛生命,珍視生命,善待生命。與動物有關(guān)的文章和話題應(yīng)該是學(xué)生比較感興趣的,教師可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活體驗,進行討論探究,這些將會對學(xué)生的生命思想起到啟蒙教育,起到潛移默化的作用。

★作者單位:安徽省肥東縣古城中學(xué)。