余同元

（作者系蘇州大學(xué)社會學(xué)院教授、國學(xué)研究所所長）

黃山書社2009年10月出版的朱子彥教授大作《多維視野的大明帝國》(以下簡稱《大明帝國》)，是一部特色鮮明的明史研究新作。蒙作者惠書，捧讀之后，感到其取材新穎，視野開闊，史料翔實，用筆獨到，特點與創(chuàng)新良多，謹(jǐn)列三點如下，以與學(xué)界同仁共享。不當(dāng)之處敬請專家和讀者批評指正。

一、點、線、面結(jié)合的結(jié)構(gòu)體例

以往明史論著較多關(guān)注明代歷史發(fā)展進(jìn)程，《大明帝國》“不再重復(fù)這些進(jìn)程，而是把注意力、聚焦點集中在明朝社會不同于以往朝代的特征和性質(zhì)”上——即認(rèn)為明代中國在經(jīng)濟(jì)文化上開始走出中世紀(jì)，逐步融入世界體系而初具近世之胚胎，但在政治上卻沒能及時地把握機(jī)遇，反而加劇了自身內(nèi)在的矛盾。根據(jù)這個特征和性質(zhì)，選擇明代歷史中關(guān)鍵事件、關(guān)鍵人物、關(guān)鍵制度在關(guān)鍵時段、關(guān)鍵部門和關(guān)鍵地區(qū)發(fā)生、發(fā)展的典型，選取有代表性的問題進(jìn)行專題式的專門研究。全書除《序》和《附錄》外，正文共有“帝國創(chuàng)業(yè)之主與守成之君”、“帝國中樞機(jī)構(gòu)的黨爭”、“帝國的后宮政治”、“帝國皇權(quán)之盛衰”、“帝王之學(xué)與科舉制的中興”、“近世社會的胚胎”等六章，分別對明代開國與守成皇帝、明朝內(nèi)閣及其黨爭、后妃制度及后宮斗爭、經(jīng)筵制度與科舉制度、強(qiáng)化皇權(quán)的鐵制度、新藩鎮(zhèn)的崛起、由火器發(fā)展而引起的軍事變革、南北海運(yùn)與南糧北調(diào)、江南市鎮(zhèn)及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展等一系列問題作出了新的解讀，重點突破、以小見大，環(huán)環(huán)相扣，層層深入。各部分內(nèi)容相對獨立又相互聯(lián)系，分之成篇合之成冊，構(gòu)成完整的解讀系列。若以幾何圖示之，則其結(jié)構(gòu)如下：

由圖可見，多元素構(gòu)成一個穩(wěn)定的解構(gòu)體系。傳統(tǒng)解讀者往往停留在歷史進(jìn)程的表面，而對這關(guān)鍵事件、關(guān)鍵人物、關(guān)鍵制度三元素或社會經(jīng)濟(jì)、社會政治、社會文化三元素的關(guān)聯(lián)性及其所構(gòu)建的內(nèi)部結(jié)構(gòu)認(rèn)識不足。《大明帝國》以局部而窺全貌，既見樹木又見森林，不僅剖析了這個三角形的三大頂點，而且對點與點之間的“線”及“線”與“線”之間的面也努力予以認(rèn)識，力圖把點、線、面三者結(jié)合起來，進(jìn)而全面架構(gòu)出一個多維的明朝歷史，充分體現(xiàn)出史學(xué)研究社會科學(xué)化的學(xué)術(shù)取向。

二、多維視野的研究視角

正如書名“多維視野的大明帝國”所示，書中對明代諸歷史元素進(jìn)行了多種視角與多維視野的詮釋。主要體現(xiàn)在以下五個方面。

一是通史的視野。作者對錢穆先生《國史大綱》中通識通論非常贊賞，認(rèn)為“稱秦漢政府為‘平民政府’、‘士人政府’，稱魏晉南北朝時期為‘變相的封建勢力下的社會形態(tài)’，稱北宋為‘貧弱的新中央’，到明代始出現(xiàn)‘傳統(tǒng)政治復(fù)興下的君主獨裁’”（第13頁），的確獨具匠心。在討論明代重文輕武問題時，作者對比歷朝歷代有關(guān)史實后認(rèn)為，“明初為防止武將擅權(quán)，其制約手段遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了漢、唐、宋等王朝，明代作戰(zhàn)統(tǒng)帥多為文官，武官低人一等。晚明更以宦官監(jiān)軍，統(tǒng)帥動輒受制，不成體統(tǒng)?！绻皇乔灞M(jìn)關(guān)，定鼎中原，左良玉這股軍閥勢力就很可能發(fā)展成為類似于唐末五代時期的藩鎮(zhèn)割據(jù)”。（第5頁）正是在對整個中國歷史作全面認(rèn)識的基礎(chǔ)上，《大明帝國》才抓住了明代歷史發(fā)展“不同于以往朝代的特征和性質(zhì)”。人們常常感嘆，一部二十四史不知從何說起？事實確實如此。日月興替，朝代更換，悠悠數(shù)千載，文獻(xiàn)史籍汗牛充棟，令人無從下手，但三國史卻總是國人常釋常新的話題。為什么三國史這般受人青睞？“蓋當(dāng)時多英雄，武勇智術(shù)，瑰偉動人。”（魯迅《中國小說史略》）群雄逐鹿、天下三分歸一的史劇波瀾壯闊、驚天動地。《大明帝國》的作者首先就是一位三國史研究名家。作為中國秦漢史學(xué)會理事，他不僅出版和發(fā)表了《走下圣壇的諸葛亮——三國史新論》、《朱子彥論三國謀略》、《秦漢文化和華夏傳統(tǒng)》、《慎思集》等學(xué)術(shù)論著，對三國史上著名舊案作新詮釋，如諸葛亮出山時為何選擇劉備？諸葛亮北伐是真忠于漢室，還是存有自取之謀？關(guān)羽是否真的大意失荊州？種種分析，卸下了諸葛亮頭上過高的歷史光環(huán)。作者還在上海電視臺紀(jì)實頻道《文化中國》欄目主講《走下圣壇的諸葛亮》、《大話三國謀略》，獲得社會廣泛好評。正是基于對中國古代史進(jìn)行貫通研究的基礎(chǔ)上，作者才有條件跳出就明代論明代的局限，將明代與前后朝代相比，反復(fù)論證說明明代中國在經(jīng)濟(jì)文化上逐步融入世界之際，在政治上卻沒能及時地把握機(jī)遇，反而加劇了自身內(nèi)在的矛盾，從而揭示出明代上升與沉淪并舉的歷史發(fā)展特點和開始走出中世紀(jì)的歷史發(fā)展趨勢。

二是全球化的視野。在不少人心目中，明代是中國王朝歷史中的一個陰暗時期。正如著名明史專家陳梧桐先生在《扭曲和貶抑明史的幾種觀點》中所說的，明朝“邁出由古代社會向近代社會轉(zhuǎn)型的步伐，具有鮮明的特點。然而在一般人眼里，明朝卻成了一個灰暗的朝代，其評價不僅遠(yuǎn)遜于秦漢唐宋，甚至遠(yuǎn)不及元朝和清朝”。（陳梧桐、彭勇《明史十講》第一講，上海古籍出版社，2007年）造成這種誤讀明史的原因，雖然有清代以來中外史家的責(zé)任，但主要還是在“西方中心論”與“傳統(tǒng)—現(xiàn)代二分論”籠罩下形成的錯誤“范式”：即認(rèn)為明清時期是中國“封建晚期”（或說是“帝國晚期”），明代中期是中國從先進(jìn)走向落后的轉(zhuǎn)折點。與此范式相關(guān)聯(lián)的有“明清停滯論”或“封建延續(xù)論”等陳說?！巴摗闭邚?qiáng)調(diào)中國歷史發(fā)展至明清時期便停滯不前了，法國學(xué)者提出中國思維停滯說，英國出現(xiàn)整個亞洲制度缺乏能動說，美國學(xué)者費(fèi)正清提出“西方?jīng)_擊——中國回應(yīng)”的理論模式。（余同元《明清社會轉(zhuǎn)型概論》，安徽人民出版社2009年版《中國社會史教程》第176—208頁）正如中國明史學(xué)會名譽(yù)會長張顯清先生指出的，中國歷史“停滯論”的表述多種多樣，但共同點都是認(rèn)為中國古代社會穩(wěn)定不變，沒有發(fā)展，自身不可能產(chǎn)生近代性因素，只有靠西方文明的沖擊才能打破平衡狀態(tài)，向近代轉(zhuǎn)變。（張顯清《近二十年來國內(nèi)關(guān)于明代社會變遷問題研究狀況讀書札記》，《中國史研究動態(tài)》2003年第4期）在《大明帝國》中，作者特以《近代社會的胚胎》為標(biāo)題，“重點考察明代中國走向近代化的歷程”。認(rèn)為“明代將近三個世紀(jì)的歲月里，中國的政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化，以及軍事、科技都發(fā)生了‘天崩地坼’的變化”，表明中國歷史已形成近代社會的胚胎?！伴L江三角洲一帶，自明中葉開始已經(jīng)出現(xiàn)了從未有過的新氣象。”（第6頁）作者還強(qiáng)調(diào)，“在西方著作中‘近代化即是西方化’，這個觀點自18世紀(jì)以來就占有統(tǒng)治地位。然而，我認(rèn)為中國社會近代化的道路，還是應(yīng)該在中國社會的內(nèi)部來尋找”。這就表明，走出西方中心論和明清歷史“停滯論”，形成一個更加真實的和科學(xué)的“明史觀”已勢不可擋，這無疑是人們正確解讀明史的必選途徑。

三是經(jīng)濟(jì)史的角度看明史。作者在20多年前就發(fā)表《明清時期烏青鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)文化與社會風(fēng)尚》(《學(xué)術(shù)月刊》1988年第12期)研究論文，隨后又發(fā)表《明清時期寶山地區(qū)市鎮(zhèn)結(jié)構(gòu)探索)(《史林》1993年第1期)、《論明代江南農(nóng)業(yè)與商品經(jīng)濟(jì)》（《文史哲》1994年第2期）等長篇論文，論證從明代中葉開始，江南地區(qū)農(nóng)業(yè)與手工業(yè)中的商品經(jīng)濟(jì)有了較大的發(fā)展，促進(jìn)了資本主義萌芽的發(fā)展。在《大明帝國》第六章中，作者通過對明代松江府以及該府所屬上?？h區(qū)域經(jīng)濟(jì)史考察，認(rèn)為“到明代，松江地區(qū)已形成一個自成體系的經(jīng)濟(jì)區(qū)域；上海也從一個縣邑成為‘東南名邑’”。但不幸的是，“明中葉，正當(dāng)松江地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展欣欣向榮時，西班牙、葡萄牙、荷蘭等國商人逐漸東來并實行海盜式的掠奪”。（第323—324頁）另外，作者還在考察江南市鎮(zhèn)烏青鎮(zhèn)絲綢貿(mào)易市場后指出，嘉靖、萬歷以后，該鎮(zhèn)貿(mào)易市場不僅突破地域性市場范疇，而且通向全國，甚至打入國際市場（第327—329頁）。這就進(jìn)一步說明，自宋元以來，江南一直是中國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平最高的地區(qū)，既是中國傳統(tǒng)市場發(fā)育最成熟的區(qū)域，也是近代市場發(fā)展最快的地區(qū)，其在明代中后期已率先邁開近代社會轉(zhuǎn)型的步伐，無疑是中國早期工業(yè)化和早期現(xiàn)代化的發(fā)祥地。

四是社會史的角度看明史。經(jīng)過批評和反思，20世紀(jì)90年代以來，明代中后期“資本主義萌芽說”基本上被“近代化萌芽”、“社會變遷”、“社會轉(zhuǎn)型”這樣一些比較中性的概念取而代之。學(xué)界透視晚明社會新舊交替與多元混合的復(fù)雜變化，認(rèn)為晚明是一個關(guān)鍵的歷史轉(zhuǎn)折時期，由此開始了中國傳統(tǒng)社會向近代社會的轉(zhuǎn)型。萬明研究員主編的《晚明社會變遷問題與研究》（商務(wù)印書館，2005年）和張顯清先生主編的《明代后期社會轉(zhuǎn)型研究》(中國社會科學(xué)出版社，2008年)對明代后期社會轉(zhuǎn)型進(jìn)行了全方位的考察與總結(jié)，認(rèn)為明代后期，中國古代封建社會高度成熟并開始起步向近代社會轉(zhuǎn)型，明代后期是中國早期近代化歷程的起點（高壽仙《改革開放以來的明史研究》，《史學(xué)月刊》2010年第2期）?！洞竺鞯蹏诽岢觥皩γ鞔鐣M(jìn)行具體考察，有助于深入了解中國近代化的歷程”，體現(xiàn)了社會轉(zhuǎn)型理論的接受和運(yùn)用。書中特別對江南最著名的文人社團(tuán)——復(fù)社，及明代選秀女等問題進(jìn)行社會史研究，旨在探討明代社會轉(zhuǎn)型和政局演變中多種因素的相互作用。一方面是后宮存在殘酷的“生殉”陪葬制，另一方面明代后妃仍在以特殊方式參與政事，并對皇位繼承及政局變化起著相當(dāng)大的作用和影響。早在2004年8月于南京召開的第十屆明史學(xué)術(shù)討論會上，作者就提交《論明代的采選制度與宮人命運(yùn)》的學(xué)術(shù)論文，并接受了記者（《江南時報》2004年8月23日）獨家采訪，指出明太祖創(chuàng)明“生殉”陪葬制，明季宮女至九千人，內(nèi)監(jiān)十萬人，這么多妃嬪從何而來？揭開了明代宮內(nèi)選秀女的歷史內(nèi)幕。在《大明帝國》第三章中，討論內(nèi)容涉及皇后選立，皇帝擇婚標(biāo)準(zhǔn)，宮人名號、俸祿等級，管理機(jī)構(gòu)職能，還包括后宮輿服、鹵簿、膳食等日常生活，以及婚娶、冊立、喪葬、謚法等，皆在一一考察其來龍去脈，并重點論述了明代后宮政治的時代特點。

五是重點從政治制度史角度看明代社會發(fā)展的內(nèi)在脈絡(luò)。作者對中國古代政治制度史有過長時間專門研究，自上個世紀(jì)90年代初以來，先后出版《朋黨政治研究》（華東師范大學(xué)出版社，1992年）、《中國皇帝制度》(與徐連達(dá)合著，廣東教育出版社，1996年)、《多維視角下的皇權(quán)政治》（上海人民出版社，2007年）、《垂簾聽政——君臨天下的女主》（上海古籍出版社，2007年）、《帝國九重天——中國后宮制度變遷》（中國人民大學(xué)出版社，2006年）等著作多部，獲得學(xué)術(shù)界諸多佳評。為什么明代在政治上一再失去機(jī)遇？作者在書中認(rèn)為，主要是因為中國政治史上長期存在著皇權(quán)與相權(quán)爭斗，朝廷內(nèi)外朋黨之爭更是層出不窮。明代廢中書、設(shè)內(nèi)閣，企圖集皇權(quán)、相權(quán)于一身，結(jié)果事與愿違。朱元璋借“胡藍(lán)案”嚴(yán)厲打擊朋黨，強(qiáng)調(diào)宦官閹黨不許過問政治，規(guī)定后妃來自民間，外戚不準(zhǔn)掌政，這一切甚至在洪武時期都不能完全執(zhí)行。其后，無相名而有相權(quán)的內(nèi)閣勢力迅速崛起，閣臣黨同伐異，言官拉幫結(jié)派，閹黨泛濫成災(zāi)，這一切說明統(tǒng)治者任何“補(bǔ)天之術(shù)”都已無法治愈早已千瘡百孔的帝國政體。作者指出宦官、朋黨皆與皇權(quán)血脈相連。外戚、宦官、朋黨對于皇權(quán)都存在變數(shù)，那么皇權(quán)就需要采取控制措施，丹書鐵券就是這樣一種制度。實際上，盡管明世宗皇帝力圖刷新政治，特別推行科舉制改革，但明中后期經(jīng)過改造的國家權(quán)力結(jié)構(gòu)更是一種皇帝高度集權(quán)之下的各直屬部門之間分權(quán)制衡的體制。原有的相權(quán)被吏、戶、禮、兵、刑、工六部和監(jiān)察機(jī)關(guān)七大部門分割，各部門既對皇帝直接負(fù)責(zé)，受皇帝監(jiān)督，獨立行使職權(quán)，又相制相維、相互監(jiān)督。監(jiān)察機(jī)關(guān)可以監(jiān)察六部，六部也可借助本部的給事中對監(jiān)察機(jī)關(guān)的官員進(jìn)行彈劾，這種彈劾也可以算作監(jiān)察機(jī)關(guān)內(nèi)部的自我監(jiān)督調(diào)控，有利于防止監(jiān)察機(jī)關(guān)濫用自己手中的權(quán)力，但破壞了國家機(jī)構(gòu)各部門正常的運(yùn)作?？梢姏]有皇權(quán)這個母體，宦官、朋黨、后宮等勢力誰也無法生存，只有強(qiáng)勢皇權(quán)才能保證宦官和朋黨在可控的體系內(nèi)爭斗，一如丸之走盤，盤之不廢，丸自橫斜曲直，游戲不已。由于君主專制不可避免地導(dǎo)致宦官干政，加之明代君主專制體制得到了空前加強(qiáng)，故明代閹宦為禍之烈超過了以往任何一個王朝。明代宦官干政始于何時？司禮監(jiān)與內(nèi)閣宰相化如何互動？作者通過深入研究認(rèn)為，內(nèi)閣對部院權(quán)力的侵奪到張居正任首輔時最為明顯,其時閣權(quán)已凌駕于部權(quán)之上。作者還從中國古代政治制度史高度及皇權(quán)政治特點上來把握明代后宮制度的演化規(guī)律，將后宮制度與君主專制政體聯(lián)系起來分析，總結(jié)出后宮政治對明朝治亂興衰的歷史影響。

三、學(xué)術(shù)性與可讀性有機(jī)結(jié)合

一切學(xué)科都是手段而不是目的。傳統(tǒng)人文學(xué)科要求文史不分家，可近幾十年來學(xué)科越分越細(xì)，文史工作者思不越位趨向極端。一方面不僅史學(xué)出身者絕少涉足文學(xué)，連屬于史學(xué)的基本話語都讓文學(xué)家越俎代庖了。另一方面，文學(xué)工作者在詮釋歷史過程中，常常套用一些陳舊簡單的歷史話語去解釋具體鮮活的歷史內(nèi)容。造成一些史學(xué)著作既去文學(xué)化又去史學(xué)化，或變成資料堆砌，或變得游談無根。讀者常因其深奧難懂、內(nèi)容冗雜或無端戲說而卻步。所以史學(xué)家李文海先生說：“歷史要具體、生動，否則就沒有生命力，沒有價值?！薄洞竺鞯蹏啡趯W(xué)術(shù)性、可讀性于一爐，語言簡練生動、清新自然，讀之令人朗朗上口、趣味盎然。

總之，《大明帝國》一書內(nèi)容豐厚，氣勢流暢，是難得的明史研究之佳作。但美中不足的是，書中提出“重點考察明代中國走向近代化的歷程”，“早在明代晚期科舉制已經(jīng)走到了它的盡頭”，晚明“中國的新軍事變革由此拉開了序幕”等論點，都沒有充分展開論述，希望此書在將來再版時能進(jìn)一步補(bǔ)充完善。