十里紅妝的裝飾藝術(shù)

一、引言：十里紅妝的概述

當我走進十里紅妝藝術(shù)館的時候，就被眼前眼琳瑯滿目的館藏展品所感染。在這里你可以感受到明清兩個時期的江南民間藝術(shù)，如有床、桌、椅等各種家具，還有金銀首飾、燭臺燈火、枕箱被帳、銅盆器皿、梳洗用品等等，甚至精細到文房四寶，凡古代新娘出嫁必需的嫁妝都一一俱全。

人們常說的“良田千畝，十里紅妝”一語就是用來形容姑娘出嫁時的豐厚嫁妝。發(fā)嫁妝當天，日常用品無所不有，搬嫁妝的隊伍從女方家一直延伸到夫家，通常都是浩浩蕩蕩，像一條披著紅袍的金龍，十分喜慶，同時也炫耀著家產(chǎn)的富足，故稱十里紅妝。

無論從十里紅妝在藝術(shù)上所達到的相當高的藝術(shù)成就而言，還是從其他方面所體現(xiàn)的裝飾感、裝飾意味來說，我們都應該把十里紅妝的裝飾精神發(fā)揚光大，并將它很好的運用到現(xiàn)代的裝飾藝術(shù)當中，這個對于我們研究十里紅妝的確是很艱巨的任務(wù)。但藝術(shù)的道路是開拓的，我們一方面要掌握方法，并發(fā)揮其特長，另一方面要找到一個很好的契合點，這樣十里紅妝的美在現(xiàn)實生活中也可以實現(xiàn)。

二、十里紅妝的構(gòu)圖與裝飾性

十里紅妝作為陪嫁物品，它不僅起到了裝飾作用，同時也起著一定的表達意思的作用與目的，承載了人們的美好愿望和意識情感。因此十里紅妝能作為歷史悠久、內(nèi)容豐富的傳統(tǒng)工藝藝術(shù)的寶貴美術(shù)資料。

1、十里紅妝的裝飾構(gòu)圖

十里紅妝的構(gòu)圖巧在它用有限的構(gòu)圖和造型去控制豐富多彩的畫面內(nèi)容與情節(jié)，并用非常細膩的雕刻手法去體現(xiàn)十里紅妝器具的線條、造型等，并將木制工藝與漆藝完美的結(jié)合，呈現(xiàn)出一片喜慶的氣象。其構(gòu)圖大多是遵循對稱的原則，講究四平八穩(wěn)的感覺。從十里紅妝的器具中可以感受到當時人們對婚慶的重視，及江南人民所獨特的文化氣息。如果說，寧紹男子猶如那徒刑遒勁而華美的紅櫥，而寧紹女子就猶如那輕盈而流暢的小提桶。如梳妝鏡臺、靠背椅、酒壇、杠箱等或某一局部的施雕，或整體起來的浮雕，通透空靈，雕飾華麗卻一點也不失親切。同時它還帶有文人的氣息，造型既富有生活情趣，又清雅而華美。僅看光素的朱漆小提桶，則也是造型圓潤而空靈，樸素中又透著高雅，簡約卻又非常委婉，線條變化富有韻律感。

2、十里紅妝的裝飾性

十里紅妝是給女兒出嫁準備的器具，在婚后的日常生活是缺一不可的，其各種器具的造型也是很考究的，具有很強的裝飾意味。首先從材料上可以看出，它是從很多細節(jié)上來表現(xiàn)其裝飾感的。如婚床，其制作材料是很精良的，雕刻也很細膩，選用了朱砂、青金石、水銀、黃金、琉璃、貝殼等名貴天然的材料，其顏色也是永久不褪的，并且時間越長越好看。

其次，從十里紅妝的制作工序上看，其器具裝飾以朱金木雕為主，工序分為：雕刻——堆塑——打磨——調(diào)朱——鑲嵌——描金——貼金——勾漆——填彩。經(jīng)過這樣的制作工序后，呈現(xiàn)出的器具必定是非常細致而耐人尋味。就連一把很普通的椅子、凳子都是很精彩的，并設(shè)計得十分巧妙。其中小姐椅的高度低于其他的椅子，側(cè)面有一個小抽屜，這是專用來放金蓮小鞋的。而兩出頭明式的那種是沒有這個抽屜的，但刻龍鳳紋，靈巧雅美，其設(shè)計非常的完美。而凳子最具有內(nèi)房氣息的是春凳，還有就是洗腳凳，做工精細，十分可愛。不但營造了室內(nèi)，也增添了夫妻的生活情趣。

三、十里紅妝的裝飾表現(xiàn)

1、十里紅妝在圖案上的設(shè)計

十里紅妝上的圖案多為動物、植物、人物等，表現(xiàn)出一片喜慶熱鬧的情景。如喜鵲、鴛鴦戲水、鳳求凰、老鼠成親、牡丹、百合、桃花等等飾物。這些圖案的設(shè)計正是當時社會共同的民俗心理。如用牡丹，正是因為它有花中之王之美名，人們用了“瓶”、“平”諧音體現(xiàn)富貴平安，用百合來休現(xiàn)夫妻百年好合等。

而器具上的圖案也是來配合故事的，如結(jié)婚當天最主要的花橋來說，它上面一般有天宮賜福、獨占鰲頭、八仙過海、麒麟送子、昭君出塞、木蘭從軍等吉祥故事及歷史人物。這些圖案共同營造了十里紅妝的傳統(tǒng)文化及獨特的藝術(shù)魅力。

2、十里紅妝在表現(xiàn)上的體現(xiàn)

十里紅妝的復雜工序?qū)⑦@一點表現(xiàn)得淋漓盡致，無論是從開始的雕刻、堆塑，還是從后面的打磨、鑲嵌、描金等等，都可以看出十里紅妝的表現(xiàn)手法是細膩的寫實主義。其所用材料表現(xiàn)出富貴的氣息，其工序則表現(xiàn)出嚴謹細仔的態(tài)度。與當時人們的審美情趣配合得非常好，既樸素而不失端莊，既喜慶而不失高雅，顯得十分恰當。

3、十里紅妝在色彩方面的體現(xiàn)

婚嫁是喜慶吉祥的象征，人們都將美好的愿望寄予上面。在色彩上十里紅妝的器具多用紅色、金色來寓意。其中，紅色在所有的光波中是最長的，折射角度小，它有較強的穿透力和辨識度，給人都會留下非常深刻的印象。在色調(diào)上，紅色屬于擴張、積極的暖色系，給人以溫暖向上的幸福感。同時也寓示著熱鬧、歡樂、熱情，是傳統(tǒng)文化中很吉祥的代表顏色。十里紅妝的色彩運用也不是一味的單調(diào)無趣，主要以朱紅、亮紅為主，再配以金色來搭配。這樣既豐富了色彩也不會減弱以紅色為主的喜慶感，顯得非常恰當。其中還有金色的點綴，它是在所有的顏色中是最能發(fā)光的，給人以富貴、優(yōu)雅、充滿希望的色彩感覺?？梢?，十里紅妝在色彩上也是一道亮麗的風景。

四、十里紅妝的裝飾內(nèi)涵延伸

1、十里紅妝的審美內(nèi)涵

十里紅妝的嫁妝有各式各樣的器具，集中了小木制作、雕刻匠作、漆作、竹作、銅作、錫作、桶作等民間的匠作，并且運用了描金、勾漆、鑲嵌、填彩等手法的制作技藝，其集中表現(xiàn)了江南民間手工技藝，題材也以雕龍刻鳳為主，這點是在封建社會中其他地方都無法實現(xiàn)的一點。同時，它的實用性很強，從審美意義上也起到了裝飾室內(nèi)的效果，增添了人們的生活情趣。

2、十里紅妝的文化內(nèi)涵

十里紅妝的繁榮景象與浙東地區(qū)的物質(zhì)文化是密不可分的。在明清社會中，其經(jīng)濟高速發(fā)展，在浙東地區(qū)非常注重嫁奩，一方面是為了顯示娘家的經(jīng)濟實力，另一方面也是希望自己的女兒在夫家的家庭中有一定的地位。十里紅妝器物是婚俗中一個主要組成部分，同時也形成了當?shù)仄髅蠓浅＊毺氐难b飾藝術(shù)風格，這與當?shù)氐慕?jīng)濟、文化是密不可分的。這種通體都是紅漆而局部貼金的家具器皿是不同于正廳或書房的。私密的房間內(nèi)，則是與女性生活息息相關(guān)的。從而形成了對十里紅妝的奢侈的追求，做工也是相當精細、嚴謹、美觀的，后有“百工之張”之稱。另則當?shù)氐闹旖鹉镜窆に嚭湍嘟鸩势峁に嚕瑸樨S富多彩的器物更是增添了物質(zhì)基礎(chǔ)。十里紅妝規(guī)模大，數(shù)量多，門類齊全，制作工藝精堪，藝術(shù)價值很高，實屬全國罕見。其主要包括婚嫁儀式中的“迎嫁妝”習俗和紅妝器物的制作工藝傳承兩個部分，都共同體現(xiàn)著十里紅妝的文化價值。

3、十里紅妝的歷史內(nèi)涵

在豐富的十里紅妝的器物中，還有一些其它的器皿，如床屏畫和柜門畫，上面都雕刻著浪漫的愛情故事，如“西廂記”、“紅樓夢”、“拾玉鐲”等戲劇幫事和愛情故事。同時，還有一些小的物件，桌子、椅子、板凳、梳妝臺等，它們上面更是有許多精美的裝飾，而裝飾大多都是為人們的生活審美需要所產(chǎn)生的。其器皿生動真實的反映了當時人們的審美取向及生產(chǎn)生活。同時也體現(xiàn)出中國的裝飾藝術(shù)是一脈相承的，具有一定的歷史意義。

五、結(jié)語：十里紅妝的發(fā)展

十里紅妝給我們帶來的是美的享受，同時它呈現(xiàn)了中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的歷史篇章之一。從器具上體現(xiàn)出內(nèi)房生活和家庭文化，展現(xiàn)出當時女性的生活情趣，并表現(xiàn)了人們的審美意向，對美好生活的一種向往。十里紅妝是經(jīng)歷了上千年的歷史沉淀，渲染了民俗文化與市民觀念，并體現(xiàn)著江南人民的智慧結(jié)晶，獨具特色與格調(diào)。十里紅妝也是一種文化，它構(gòu)筑了人們心靈上一種精神、情感依托，我們應該更加去關(guān)注它，發(fā)揚它的藝術(shù)魅力。

現(xiàn)在，人們對于精神生活要求越來越高，十里紅妝所呈現(xiàn)的是文化與藝術(shù)的盛宴，它能給我們帶來無限的視覺享受。同時，它也能保留我們民族自己的文化傳統(tǒng)、審美取向，是中華民族所獨有的，我們要將其繼承并發(fā)揚光大。

[1]何曉道.十里紅妝女兒夢. 第1版.北京:中華書局，2008-5-1

[2]范珮玲、何曉道 .十里紅妝：寧紹地區(qū)嫁妝家具.第1版.杭州:杭州出版社，2002-1-1

[3]陳立未.寧式家具的地域風格及在當代的傳承和創(chuàng)新之研究.江南大學設(shè)計學院,2004

[4]楊鴻硯.敖運梅.論寧波地區(qū)“十里紅妝“的設(shè)計思想.寧波廣播電視大學學報,2009-6