■孟芙蓉

形象與自我
——塑造舞臺(tái)人物的一點(diǎn)心得

■孟芙蓉

“既是劇中人，又是劇外人，劇中和劇外，真假一個(gè)人。”中國(guó)戲曲的這句諺語(yǔ)，清楚地說(shuō)明了演員進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造的一個(gè)特殊規(guī)律?！皠≈腥恕敝傅氖墙巧蜗?；劇外人，指的是演員自身，即我們通常說(shuō)的“演員自我”。舞臺(tái)上角色的形象離不開(kāi)演員自我，角色必須依附于演員之體，才能誕生具體、可感的藝術(shù)形象；但是，角色形象又不等于演員自我，形象——?jiǎng)≈腥耍吘故亲鳛橐粋€(gè)有其獨(dú)特面貌、性格、感情、欲求和行為邏輯的“人”出現(xiàn)的。他（她）的所作所為，一般說(shuō)來(lái)，并不是演員自已要做的，有時(shí)甚至是格格不入的。這樣就構(gòu)成了表演藝術(shù)中“形象”和“自我”之間一種特殊關(guān)系。因此，如何在舞臺(tái)上塑造一個(gè)鮮活的人物，成了每一個(gè)從事戲劇表演藝術(shù)演員的關(guān)注焦點(diǎn)。

塑造人物的前提是理解人物，理解人物的目的是體現(xiàn)人物，他們相輔相成。

演員在舞臺(tái)上塑造一個(gè)角色，需要在理解人物和體現(xiàn)人物兩個(gè)層面上作出努力。本文提出的所謂理解人物，就是讀懂劇中人物的背景、思想、意識(shí)、觀點(diǎn)等。而體現(xiàn)人物，則是用手、眼、身、法、步通過(guò)語(yǔ)言、行為來(lái)表現(xiàn)人物。一個(gè)是思想境界里的內(nèi)涵，一個(gè)是外在表演中的實(shí)現(xiàn)，兩者相互依存缺一不可，都是塑造人物的重要環(huán)節(jié)，也是本文所要探討的內(nèi)容。

一．關(guān)于“自我”

由于表演藝術(shù)的特征，演員自我和角色形象是不能分割說(shuō)來(lái)，“自我”所起的作用是。臺(tái)上最終出現(xiàn)的形象，是通過(guò)演員自我的理解、體驗(yàn)而產(chǎn)生的。俗話說(shuō)，：“將己之心，比人之心”，演員對(duì)角色，要有自己的感受，要體會(huì)到角色此時(shí)為什么高興？為什么苦惱……否則，你根本不知其所以然，就在那里哭或笑，那是不可能達(dá)到準(zhǔn)確、真實(shí)、自然的。

在有的情況下，角色跟演員本人比較相似，思想感情、經(jīng)歷、教養(yǎng)以至外形條件十分接近，于是很容易通過(guò)自我一下之找到形象。錫劇《七月雨》中谷小虹是一個(gè)十八歲的農(nóng)村姑娘，因過(guò)早地挑起生活重?fù)?dān)，外出打工。因而雖年輕，卻很懂事。行為上的成熟、樸實(shí)、懂事、善良等特點(diǎn)，就是她和同齡的城市人之間的差別。這“成熟”、“樸實(shí)”、“懂事”、“善良”等特質(zhì)，很容易被年齡相仿且同樣出身農(nóng)村的演員抓住并表現(xiàn)出來(lái)。

在這次創(chuàng)作過(guò)程中，“演員自我”就起到了很大作用。它說(shuō)明，演員可以有意識(shí)地去找尋自己與角色某種類似的生活、經(jīng)歷、類似的感情，以幫助自已較快地把握住人物。但是，如果片面強(qiáng)調(diào)了演員的自我作用，把它放到不適當(dāng)?shù)牡匚簧?，那么?duì)演員的藝術(shù)創(chuàng)造是有害的。

因?yàn)椤白晕摇睕Q不等于形象，因?yàn)椴煌娜诉M(jìn)行同樣的行動(dòng)，其方式是全然不同的。同是喝酒，諸葛亮跟曹操就不一樣。男女之間的愛(ài)情是人類共通的感情，然而不同的人表達(dá)愛(ài)情的方式也是各不相同的；賈寶玉和林黛玉是一種，簡(jiǎn)·愛(ài)和羅契斯特爾也是一種，周文雍和陳鐵軍又是一種，周舍與宋引章和周會(huì)與趙盼兒的“求愛(ài)”方式也絕然不同。就“求愛(ài)”方式，這一行動(dòng)來(lái)說(shuō)，也必須從不同的人物出發(fā)去掌握。要是不具體抓住形象的特征，單單把“自我”放入規(guī)定情境中去，那怎么行動(dòng)得起來(lái)呢?又哪來(lái)“正確的有目的的行動(dòng)”呢?我也許會(huì)嫉妒，但我不會(huì)因此殺人，我會(huì)為缺錢花而著急，但我決不會(huì)冒充官員去行騙——很明顯，抓動(dòng)作是抓不出角色形象來(lái)的，把“自我”放入角色的規(guī)定情境，并不能準(zhǔn)確地創(chuàng)造角色?？傊?，演員要了解和掌握“自我”，懂得如何運(yùn)用自身?xiàng)l件，為創(chuàng)造形象服務(wù)。

走進(jìn)角色的內(nèi)心世界，是理解和體觀人物的必經(jīng)之路。為探究其中之奧妙，侃幾個(gè)路徑，與讀者共享讀懂人物的快感。

1.通過(guò)劇本理解人物思想

當(dāng)演員接受某一角色的創(chuàng)作任務(wù)時(shí)，接觸的第一條直接路徑就是劇本。

演員通過(guò)閱讀分析劇本，感知了故事的背景環(huán)境，人物的處境、潛在的危機(jī)等。從中探尋角色的動(dòng)機(jī)、愿望和目的，訪問(wèn)隱藏在劇本字行間的人物思想狀態(tài)、情緒變化，從而將自己的靈魂附著于角色的軀體之內(nèi)，走進(jìn)角色的內(nèi)心世界。

2.通過(guò)劇本了解人物特征

通過(guò)閱讀劇本這一路徑，能抓住人物最本質(zhì)、最核心的特征。

前面，我列舉過(guò)錫劇《七月雨》中谷小虹，她是一個(gè)十八歲的農(nóng)村姑娘，因過(guò)早地挑起生活重?fù)?dān)，外出打工。雖年輕，卻很懂事，這“成熟”、“樸實(shí)”、“懂事”、“善良”等特質(zhì)，就是谷小虹這一人物的特征和基調(diào)。

3．從生活中尋找人物素材

生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。

深入生活，是一個(gè)必不可少的重要途徑。演員需要在生活中積累人物性格、特點(diǎn)、內(nèi)涵、氣質(zhì)的感性體驗(yàn)，汲取豐富的創(chuàng)作素養(yǎng)。演員生活經(jīng)驗(yàn)的多少、生活閱歷的深淺，直接影響到創(chuàng)作人物、理解人物、體現(xiàn)人物的質(zhì)量高低。

4．整理人物基本狀態(tài)

塑造人物，如同繪畫(huà)一樣。要先用鉛筆輕輕虛打一個(gè)布局、輪廓或比例等底線。有了這個(gè)底基，才好進(jìn)行深入的形態(tài)與色彩的描繪。作畫(huà)過(guò)程中，還要退遠(yuǎn)一些，宏觀地看看畫(huà)板，掌握畫(huà)面的全局。如果只是駐足在畫(huà)架之前，埋頭先將細(xì)部非常精致地畫(huà)好，就會(huì)因整個(gè)比例不合適或擺放位置不合理，而連那精心畫(huà)好的細(xì)美部分也要被浪費(fèi)了。

塑造人物，與繪畫(huà)同理。也應(yīng)以虛筆輕描，為人物打個(gè)草稿。將人物的基調(diào)固定下來(lái)，搭設(shè)好人物的框架結(jié)構(gòu)。使所扮演的人物不偏離劇本最基本的預(yù)期方向和目標(biāo)，為整個(gè)一臺(tái)戲營(yíng)造出一個(gè)良好的愿景架構(gòu)。

二．關(guān)于“形象”

通向形象之路，如何使“自我”向形象靠攏，讓形象附于自我之體昵？每個(gè)演員創(chuàng)造角色的方法和習(xí)慣有所不同，同一個(gè)演員創(chuàng)造不同角色的方法也可能不同。但是，大體說(shuō)來(lái)，不外乎是深入體驗(yàn)角色，找尋鮮明的表現(xiàn)方式。這里所說(shuō)的表現(xiàn)，是指演員利用所掌握的表演素材和技能，在基調(diào)結(jié)構(gòu)的框架下，完成舞臺(tái)藝術(shù)人物的具體塑造過(guò)程。

1.把握基調(diào)

作者在劇本中一般都會(huì)通過(guò)故事情節(jié)、發(fā)生背景和矛盾沖突來(lái)描述人物獨(dú)具的特質(zhì)。找到了這些較為突出的特點(diǎn)之后，再進(jìn)入體現(xiàn)舞臺(tái)人物的細(xì)節(jié)刻畫(huà)，就能使人物注入生命和靈魂，變得鮮活。

劇中人物性格是樸實(shí)憨厚的，家庭背景是貧窮的，主人公是決心要改變這一現(xiàn)狀的。演員在塑造該人物的過(guò)程中，當(dāng)然不能使用油腔滑調(diào)的語(yǔ)氣。人物是不求上進(jìn)的，頹廢的，甚至是吸毒的，演員就不能出現(xiàn)慷慨激昂、挺胸闊步的舞臺(tái)表現(xiàn)。把不好這個(gè)基調(diào)，就是演得不像、演得不真，自然不能使人信服。

2.利用元素

演員在舞臺(tái)上的談吐舉止，都是很具體的表演?；铎`活現(xiàn)地塑造一個(gè)豐富的人物形象，離不開(kāi)情節(jié)、沖突、矛盾等元素。

情節(jié)，能左右人物的思想變化，引入觀眾的探尋欲望。

矛盾，能導(dǎo)出作者所要灌輸?shù)挠^點(diǎn)、哲理。

沖突，能表達(dá)人物思想觀點(diǎn)的取向。

悄悄地藏起掉書(shū)包，與之相伴的是哀嘆，表達(dá)了父親因貧窮無(wú)法給孩子上學(xué)的無(wú)奈。找出并捧起書(shū)包，再輕慢地抱在懷中，與之相伴的是漣漣淚眼，表現(xiàn)的是孩子求學(xué)的欲望。這僅僅是無(wú)言的肢體表達(dá)情節(jié)，就足以打動(dòng)觀眾。

3.汲取素養(yǎng)

要把一個(gè)人物活脫脫地端到舞臺(tái)上展現(xiàn)給觀眾，需要演員盡可能近距離地接觸到劇中人物原型，或者是與其相近似的原型人物。親自感受那個(gè)原型人物思想情感的波瀾，掌握他情緒脈搏的跳動(dòng)。

農(nóng)忙歸來(lái)，一進(jìn)門(mén)就在水缸里舀起一瓢涼水，咕咚咚一飲而盡。這一舉動(dòng)來(lái)自于生活，表現(xiàn)出一天的勞累。隨后有豐收喜悅的臺(tái)詞和一串爽朗的笑聲，那就更能制造出累，并快樂(lè)的幸福氛圍。

這就是與原型人物密切接觸，同生活同勞動(dòng)，深入挖掘出來(lái)的思想內(nèi)涵和性格特征表現(xiàn)。這些生活體驗(yàn)，能幫助演員設(shè)身處地，感知到劇中人的生活環(huán)境、思想背景、工作性質(zhì)、行為習(xí)慣等特征。在這個(gè)底基上，運(yùn)用日常所學(xué)的演藝技能，來(lái)施展您的才華，演得自然真實(shí)，結(jié)果必然精彩。

4.構(gòu)思分析

演員，既是劇外人又是劇中人。拿到劇本后，就應(yīng)對(duì)所要飾演的人物進(jìn)行理性的分析與構(gòu)思。然后找到準(zhǔn)確的方法，把神韻，和外形兩者合乎情理的結(jié)合到其中，就能將人物個(gè)性鮮明地體現(xiàn)出來(lái)。

女青年悄悄地從戀人背后用雙手蒙住他的眼睛，抿著嘴偷笑，就是不出聲。既能表現(xiàn)女青年自身的青春活力，又能將人物關(guān)系真實(shí)地刻畫(huà)出來(lái)。

其中的抿嘴偷笑不出聲，淘氣但不過(guò)火，是年輕人活力四射的自然行為表現(xiàn)。雙手蒙眼，可不是任何男女青年之間都可以做的事，用來(lái)表現(xiàn)他們之間的親密無(wú)間，獨(dú)一無(wú)二的關(guān)系，就是一個(gè)合理的構(gòu)思。

5.持續(xù)改進(jìn)

在同一個(gè)劇目演出歷程中，盡管劇本、角色、布景、音樂(lè)都沒(méi)有發(fā)生變化。但是隨著時(shí)間的推移，作為一個(gè)有悟性的演員，他不會(huì)是總是一成不變的。他會(huì)自覺(jué)、自然、主動(dòng)地去感悟劇情和人物，并且會(huì)對(duì)其進(jìn)行深化加工處理。思想認(rèn)識(shí)的提高和更新，都會(huì)使演員對(duì)角色的理解有新的改進(jìn)。他在所扮演的同一角色的分寸把握上，也會(huì)隨之發(fā)生必然的升華，這是一種藝術(shù)上的再創(chuàng)造。

優(yōu)秀的演員從不指望僅憑自己的形體、美貌和聲音去表演，他會(huì)全身心地投入自己的思想和感情。反之，一個(gè)對(duì)演藝事業(yè)缺乏熱情的人，在舞臺(tái)上不可能有勃勃的生氣。

這一切，都依賴于日積月累的長(zhǎng)期積淀。需要憑借演員在戲劇表演藝術(shù)上的造詣，需要演員那一身的才藝和嫻熟而優(yōu)美的表演，才能得以實(shí)現(xiàn)。

最后，我用一段中國(guó)戲曲藝訣，來(lái)概括形象與自我的關(guān)系：“飾其衣冠，假其口吻，傳其精神；肖其肌膚，仍其氣項(xiàng)，神乎其技?！蔽覍⒔K身為達(dá)到“神乎其技”而不懈努力！