龍 琦

(景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院科技藝術(shù)學(xué)院 江西景德鎮(zhèn) 333001)

“泥條盤筑”在現(xiàn)代陶藝中的運用＊

龍 琦

(景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院科技藝術(shù)學(xué)院 江西景德鎮(zhèn) 333001)

在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展、工業(yè)化生產(chǎn)代替手工業(yè)生產(chǎn)的今天,人們開始懷念起那富有人性且具有鮮明個性特征的手工藝制品的溫馨。筆者通過對泥條盤筑成形技法的分析及其在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中的運用介紹,期望激發(fā)出更多陶藝愛好者的創(chuàng)作靈感。

泥條盤筑 現(xiàn)代陶藝 運用

數(shù)千年來,泥條盤筑是一種較原始的制陶方法,也是現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中重要的成形技法。陶瓷藝術(shù)在發(fā)展過程中受到西方現(xiàn)代藝術(shù)思潮等的影響,逐漸形成了現(xiàn)代陶藝?，F(xiàn)代陶藝是個性化創(chuàng)作的藝術(shù)作品,需要融入制作者的情感,并以作品來表達其思想。當我們把這種簡單而富于變化的盤筑技法運用到現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中時,能使作品傳達出一種新的、獨特的意味。

1 泥條盤筑成形工藝

顧名思義,泥條盤筑就是用泥條來構(gòu)筑成形,泥條可以用手搓或擠壓制成。一般來說,泥條盤筑的成形方法主要是把泥塊均勻地搓成長條,以螺旋式的方法由下向上盤筑成形。實踐表明,采用泥條盤筑技法制陶,手法簡單易于掌握,時至今日,這種傳統(tǒng)技法得到了現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作者的繼承與發(fā)展,成為了現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作實踐中較多采用的制陶方法。

2 泥條盤筑與現(xiàn)代陶藝的關(guān)系

現(xiàn)代陶藝是藝術(shù)家借助陶瓷材料或以陶瓷材料來表達其個性、情感、和審美價值的藝術(shù)?，F(xiàn)代陶藝與其它陶瓷產(chǎn)品的不同在于它并不以實用為主要目的,而是以現(xiàn)代藝術(shù)的手法來表現(xiàn)現(xiàn)代人的情感世界。

我國是陶瓷大國,也是陶瓷古國,輝煌的傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)充分體現(xiàn)了我國勞動人民的勤勞和智慧。隨著社會的發(fā)展以及技術(shù)的進步,大工業(yè)生產(chǎn)方式和批量化生產(chǎn)出的產(chǎn)品極大地滿足了人們的生活需求,但同時陶瓷產(chǎn)品也越來越單一,當大工業(yè)生產(chǎn)方式和批量化生產(chǎn)出的產(chǎn)品占據(jù)著我們視野的時候,人們自然會向往傳統(tǒng)陶藝所具有的質(zhì)樸與溫馨,這一點被“嗅覺敏感”的現(xiàn)代陶藝家所發(fā)現(xiàn),由此他們開始挖掘傳統(tǒng)技法,并創(chuàng)造性的運用到現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中。在眾多傳統(tǒng)陶藝技法中,泥條盤筑技法簡單、實用,受到眾多陶藝家的喜愛,同時由于泥條在盤筑過程中能體現(xiàn)陶土的自然屬性,符合現(xiàn)代人們對質(zhì)感、自然的追求,也能滿足人們渴望回歸自然的愿望,因此泥條盤筑技法在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中被廣泛運用。

周國禎先生就是把泥條盤筑技法運用到現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作的先驅(qū)者,他開辟了現(xiàn)代陶藝的新領(lǐng)域。他在《本土意識的崛起——談泥條盤筑陶藝》中說到:“泥條盤筑能最大限度地發(fā)揮泥料可塑性的自由度,不受任何條件的限制,按造型需要,任意的把泥條旋轉(zhuǎn)、扭曲、擴張、收縮,成形后自然天成,絲毫沒有人工雕琢之感,充分調(diào)動了泥料本身的能量[1]”。由此可知,泥條在盤筑過程中,一方面忠實地記錄著現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作者的情感變化,或者說承載著主體的情感;另一方面,作為作品的主要視覺表現(xiàn)語言,泥條形態(tài)上的變化、組織方式的變化,能充分調(diào)動泥料本身的能量,能給作品帶來無限的生命力。這兩個方面的變化正是泥條盤筑技法在現(xiàn)代陶藝中存在的意義與價值。

3 泥條盤筑在現(xiàn)代陶藝中的運用

3.1 線的拓展與面的圍合

陶瓷在成形過程中主要以一根根泥條按陶瓷造型有規(guī)律排列、堆積而成,因此泥條盤筑工藝的基本語匯是以線體造型?！熬€”是視覺藝術(shù)中重要的表現(xiàn)語素,線按一定的方向推移可以形成面,通過面的圍合又可以形成體塊,泥條盤筑正是根據(jù)“線”的這一特征來造型。在具體的陶藝創(chuàng)作中,創(chuàng)作者不但可以根據(jù)陶瓷造型,以直線、曲線或折線等進行盤筑,而且在盤筑推移方向上也有較大的自由度。另外,泥條經(jīng)過切割、扭曲、折疊后,再進行盤筑或粘接,又可以豐富泥條盤筑所形成的面的變化。圖1是秦瑞生老師的作品《心鎖》。作品主要以泥條盤筑而成,其整體造型簡潔、厚重、泥條在盤筑過程中流暢而具有節(jié)奏變化,給欣賞者帶來不同的藝術(shù)感覺。

圖1 秦瑞生《心鎖》

3.2 形體的概括和抽象

泥條盤筑陶藝作品既然主要以線條造型,那么線體在構(gòu)成陶藝體塊時所形成的排列、穿插、擠壓、貼附,以及由于泥條干濕、粗細、長短和人為手工因素造成的影響,將使陶土的泥性得以充分的展現(xiàn)。

泥條盤筑技法自身的特點給予了它塑造形體時的局限性,但也正是由于這種局限性使陶藝家在表現(xiàn)對象時,更加注重對所表現(xiàn)物象形體的概括和抽象。從理論上講,線條并不存在于客觀物象中,線條只是一種表現(xiàn)語言而已,以線條造型也只是一種概括表現(xiàn)對象的方式,但以線條造型需要藝術(shù)家對客觀物象進行取舍、概括、并進行主觀上的再創(chuàng)造,可以說正是由于線條本身的特性,賦予了藝術(shù)家更大的創(chuàng)作自由。當然,陶藝作品的內(nèi)涵是由欣賞者透過作品領(lǐng)悟的。在陶藝家運用泥條盤筑技法概括、表現(xiàn)對象時,要對客觀物象的形體特點進行透徹的分析及理解,并運用夸張和變形等藝術(shù)手法傳達出所表現(xiàn)物象的美感,同時作者還要善于把自己觀察和感受到的東西生動地塑造出來,使欣賞者也得到美的享受。

圖2 周國禎《老綿羊》

圖4 周國禎《換新裝》

周國禎先生的作品《老綿羊》(見圖2),作品充滿了古樸、厚重之美,其造型簡練、概括,隨意的線條圍合,使老綿羊的整個身體顯得富有張力,突出表現(xiàn)了老綿羊的忠厚、溫順。作者抓住了所表現(xiàn)物象的性格、形體、動作特征,根據(jù)自己的感受對其進行大膽夸張,使作品造型來自大自然,又比大自然中的動物更美,更富于情趣。

3.3 泥條盤筑中的肌理與表現(xiàn)

我們所看到的每一件泥條盤筑作品都是世界上獨一無二的,因為它經(jīng)過陶藝家手工捏塑,每一根泥條都具有創(chuàng)作者獨特的個性與情感。在盤筑時作品會自然的留下一些紋理或痕跡,其肌理效果的隨機性和偶然性反映出作品的樸素和真實,而且陶藝家在盤筑每一根泥條的時候,所注入感情的不同,作品所表現(xiàn)出來的情感也會有所不同。

泥條盤筑陶藝顯著的特征就是具有自然特征和質(zhì)樸的自然氣度。在泥條盤筑的過程中可以根據(jù)表現(xiàn)對象的不同選擇泥料,通過運用各種手工技法形成種種特殊的肌理,使之與作者所追求的意象吻合。泥條盤筑技法能夠很好的發(fā)揮泥料可塑性,可以不受任何條件限制,按造型需要將泥條旋轉(zhuǎn)、扭曲、擠壓、拍打等,成形后不用華麗的釉彩,也不用繁復(fù)的裝飾,就像從原野抬回的璞玉,具有自然的親和力和藝術(shù)感染力。當然,在人們追求返樸歸真,回歸自然的文化意識中,現(xiàn)代陶藝的形體不能只滿足于整齊劃一的泥條排列,陶藝家可以運用泥條盤筑工藝中豐富的肌理效果和表現(xiàn)手段創(chuàng)造出具有獨特個性的現(xiàn)代陶藝作品。圖3《角馬》作者不施任何釉色,僅僅通過飽滿渾厚而富有張力的線條語言,就充分表現(xiàn)了角馬的健碩肌肉質(zhì)感。

圖4換新裝,作者以寫意的表現(xiàn)方式,運用顏色釉,使之與陶泥的質(zhì)感形成對比,加深了所塑動物的氣質(zhì)和質(zhì)感,收到良好的藝術(shù)效果。

4 結(jié)語

泥條盤筑技法通過線的拓展、面的圍合來塑造形體,通過千變?nèi)f化的造型以及豐富的肌理來表達創(chuàng)作者內(nèi)心的思想與感受,使作品與欣賞者產(chǎn)生情感交流,引起人們的共鳴。

我們把泥條盤筑這古老的陶瓷成形技法運用到現(xiàn)代陶藝中,不僅僅是讓更多的陶藝愛好者了解它、學(xué)習(xí)它,更是要求人們在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的過程中,發(fā)掘其優(yōu)點并對其進行創(chuàng)新,巧妙的運用這一技法為現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展做出貢獻。

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1002-2872(2010)12-0035-03

龍琦(1978-),碩士,講師;研究方向為陶瓷設(shè)計。E-mail:dlyankun@sohu.com