本刊評論員

比口號更高的

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在所有的道德制高點中，或許再沒有比“保護弱勢群體”的口號更高的了。但口號的簡潔性往往會掩蓋現(xiàn)實的復(fù)雜性。當(dāng)下，要使我國真正嚴格執(zhí)行法律制度，并使廣大底層勞工真正從中受益，使弱勢群體的利益真的得到有效保護，恐怕就沒有如此簡單了。

當(dāng)越來越多的底層勞工開始運用自己的權(quán)利，為自己的利益而抗?fàn)帟r，這無疑是一個重大的進步。但僅僅停留在為自己的利益而斗爭的階段，“當(dāng)我的權(quán)益受到侵害的時候，我要堅決捍衛(wèi)自己的權(quán)益”，則遠遠不夠，而應(yīng)進一步形成“當(dāng)我的權(quán)益受到侵害，你要堅決捍衛(wèi)我的權(quán)益；當(dāng)你的權(quán)益受到侵害時，我要堅決捍衛(wèi)你的權(quán)益”的責(zé)任共同體意識。

也只有這樣的共同體意識，才能夠真正把法律和制度激活。因為一個社會不僅需要熱情，更需要秩序。就此而言，制度建設(shè)，既包括制度改革和創(chuàng)新，還包含對現(xiàn)有制度的尊重與實施。

制度本身說到底不過是紙上的文字而已，如果沒有人努力實施它的話。法律就像錢，如果沒有人去花它，不過是一堆廢紙，無論他寫得如何美輪美奐，遲早也要被扔進歷史的垃圾箱。從這個角度來說，“權(quán)利意識”和“責(zé)任意識”只有均衡發(fā)展，經(jīng)過點滴的改良和日積月累，鼓勵常態(tài)下的溫和參與，允許民意的細水長流，或可化解激化的矛盾。畢竟，羅馬不是一天建成的。

總之，保護弱勢群體，絕不只是占領(lǐng)道德制高點的問題，而是如何防止弱勢群體成為煽動家們道德造型里的犧牲品，因為在他們話語盛宴的交錯中，“保護弱勢群體”往往最后導(dǎo)致對“弱勢群體”的傷害，“道德制高點”往往會變成“道德陷阱”。