文/濟 群

學佛是為幸福人生服務(wù)

文/濟 群

將學佛和人生結(jié)合起來

學佛和做人究竟有什么關(guān)系呢？如果覺得學佛只是來佛堂里磕磕頭，拜拜佛，而不是將學佛落實到生活的方方面面，那是沒有把學佛和自己的人生真正聯(lián)系起來。

我們可以看到，生活中有那么一些人，平時也念佛，也誦經(jīng)，寺院里有活動也愿意參加，似乎也是在學佛，可是他的人生、他的品行不會因此有所改變。念佛是念佛，煩惱是煩惱，完全是兩碼事。他的煩惱不會有絲毫減少，人格也得不到絲毫提升。他干壞事的時候還是照干不誤，騙人的時候還是照騙不誤。他不會去想一想，他所做的這一切，是否符合佛陀的教誨？

這是沒有將學佛和自己的人生結(jié)合在一起，也就是說，學佛和做人嚴重脫節(jié)。這樣的情況，目前來說還是比較普遍的。

可能有的人會問，不學佛不是照樣可以做人嗎？做人為什么要學佛呢？

自從來到這個世界，做人就貫穿了我們的一生?？梢赃@么說，做人是我們終身的職業(yè)，這職業(yè)的特殊性還在于，我們無法請假，無法辭職，無法將屬于自己的工作移交給別人。所以，如何將人生過得更好，過得更有意義，關(guān)系到我們每個人的切身利益，也是我們每個人必須面對的首要問題。

一個人從出生到死亡，在世間幾十年的生存時間，看起來似乎很長，但如果和人類的歷史相比，和宇宙的歷史相比，我們每一階段的生命實在非常短暫。

世間上有很多人，因為沒有明確的人生目標，過得百無聊賴，一天到晚想盡辦法消磨日子，用各種各樣的娛樂甚至毒品來打發(fā)時間?？梢姸虝旱娜松鷮λ麄儊碚f，不是太短而是太長了。

其實我們一生所能擁有的這么幾十年時間，除掉睡眠和吃飯，能剩下的時間并不多。假如我們每天睡8個小時，就要睡掉人生的三分之一；假如我們能活90年，就要整整睡掉30年，這是多么驚人的數(shù)字呵！

人生本來就已經(jīng)很短暫了，而真正可利用的時間就更少，年少的時候懵懂無知，年老的時候又精力不濟。佛法告訴我們?nèi)松y得，所以這短短幾十年的時間，我們一定要珍惜。

一方面是要過得幸福，一方面是要過得有意義，這是我們?nèi)松膬纱竽繕?。很多人只是考慮前者，只是想怎么過得快樂，怎么過得開心，怎么過得幸福。其實，如果不了解人生的意義，不了解幸福的內(nèi)涵，沒有獲得幸福的正確途徑，我們?yōu)橹\求幸福所做的努力，往往和真正的幸福是背道而馳的。

幸福在哪里？

人類的文明和進步都是建立在追求自身幸福的基礎(chǔ)上，我們每個人在社會上所做的一切努力也是為了同樣的目的。我們?yōu)榧彝ゲ賱?，為事業(yè)操勞，為擁有更多的財富操勞，無非是為了過得更幸福?？墒?，世界上大多數(shù)人并不知道真正的幸福究竟是什么。

我們可以靜下心來問問自己：過得幸福嗎？我們還可以問問自己周圍的人，就會發(fā)現(xiàn)，真正懂得幸福或是覺得自己幸福的人并不是很多。

通常，我們總是將幸福建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上。當我們?nèi)狈ο鄳?yīng)的物質(zhì)基礎(chǔ)時，會覺得房子、汽車及相應(yīng)的物質(zhì)財富是我們獲得人生幸福必需具備的條件。我們衡量別人的時候，也會用同樣的標準。我們會覺得：這個人房子那么寬敞，那個人車子如此豪華……他們一定很幸福。一般來說，我們所謂的幸福無非就是這些。

其實，物質(zhì)條件只能用來衡量我們的生活水準，和幸福并沒有必然的因果關(guān)系。當我們擁有了豐厚的物質(zhì)條件時，幸福是否就會隨著房子和車子一同到來？

如果幸福和物質(zhì)條件能成正比，世界上最富有的人，一定是最幸福的人?？晌覀儠l(fā)現(xiàn)，事實遠非如此。世界上有很多富有的人，一生為財富所累，成天擔驚受怕，他們的生活中并無幸福可言。而另一些人，雖然物質(zhì)條件很簡陋，但一樣可以怡然自得地生活，可以在最簡陋的條件下找到人生的幸福。

我們又常常將幸福建立在一個未知數(shù)上，建立在我們不曾實現(xiàn)的人生目標上。

幸福在哪里？我們盲目地追逐著。當我們沒有成家的時候，會覺得成家是幸福的基礎(chǔ)；當我們沒有孩子的時候，又會覺得孩子是幸福的源泉；當我們沒有地位的時候，會將顯赫的社會地位當作幸福的保障；當我們工作繁忙的時候，我們會覺得，能夠閑一點會很幸福；可有的人過得太清閑了，看到別人生活得很有目標，又會覺得忙忙碌碌才過得充實。

我們所理解的這些幸福，只是相對自身現(xiàn)有的生活狀態(tài)而言，同樣不具有幸福的本質(zhì)。所以，當它們真正實現(xiàn)的時候，能給我們帶來的，也僅僅是由于暫時滿足而產(chǎn)生的相似的幸福感。

幸福的關(guān)鍵在于自己的心態(tài)

但人的欲望是無止境的，我們的滿足是很短暫的，新的欲望很快會產(chǎn)生。我們總是習慣性地享受眼前所擁有的一切，只有失去之后才會認識到它們的價值。

假如有一天什么都有了，好像人生也因此失去了奮斗的目標。現(xiàn)在的人，物質(zhì)條件遠比以往任何一個時代的人們都優(yōu)越，一個中產(chǎn)階級的生活水準，可能已經(jīng)超過了古代的帝王，但很多人并沒有因此而滿足，并沒有因此而產(chǎn)生幸福的感覺。

相反，因為心靈空虛而去尋找刺激，因為生活無聊而去吸毒，因為對人生的厭倦而去酗酒鬧事，并由此造成了諸多社會問題。當我們了解到這些之后，便會發(fā)現(xiàn)，所謂的人生幸福，并不僅僅是外在的東西，更不僅僅是改善物質(zhì)條件就能抵達的。

幸福的產(chǎn)生和建立，離不開最基本的物質(zhì)條件，但更重要的是健康的心態(tài)和對幸福的正確認識。

物質(zhì)只能造就我們的生活環(huán)境，我們還需要有相應(yīng)的心情去享受，所以，良好的心情是幸福產(chǎn)生的基礎(chǔ)。

我們要追求幸福，還需要找到不幸產(chǎn)生的根源，只有在生活中消除一切與幸福相違背的因素，才能獲得幸福。

我們常常覺得人類的不幸和煩惱是來自客觀環(huán)境：物質(zhì)條件的匱乏，他人對我的傷害……我們總在哀嘆世界的不公平，人生的不如意?？晌覀冏屑氂^察一下就會發(fā)現(xiàn)，同樣的事情發(fā)生在不同的人身上，所產(chǎn)生的結(jié)果也大相徑庭。所以，真正對我們構(gòu)成傷害的并不是客觀的環(huán)境，而是我們的心，是我們對客觀環(huán)境的主觀認識。

我們有一顆什么樣的心，對環(huán)境就會產(chǎn)生什么樣的反映。

因為我們有嗔恨心，所以聽到別人的辱罵就會煩惱、會憤怒，會感到深深的傷害。而一個修行人，則會將生活中的挫折當做修行的助緣。佛經(jīng)記載，佛陀在因地為忍辱仙人時，被歌利王截截肢解身體，但不起絲毫嗔心，最終證得佛果。

因為我們有貪心，即使擁有了很多財富，還在為占有更多而煩惱，永遠沒有滿足之時。反之，少欲知足的人，即使過著最簡單的生活，也能在簡樸的物質(zhì)條件中發(fā)現(xiàn)人生樂趣。正如孔子所贊嘆的顏回那樣：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人皆不堪其憂，回也不改其樂?！?/p>

由此可見，幸福人生的關(guān)鍵在于我們有什么樣的心態(tài)，在于我們用什么樣的觀念來生活。如果沒有健康的心態(tài)，沒有正確的人生觀念，想把這幾十年過得幸福真是不太容易。

也許有的人會問：學佛有什么好處嗎？可以給我們變出一臺電視機來嗎？可以給我們變出一幢房子來嗎？物質(zhì)條件的改善對我們的生活來說固然重要，但如果沒有良好的心態(tài)，即便擁有再多，也不可能解決人生的痛苦和煩惱。

而學佛的意義正在于此：佛法可以給我們提供正確的人生觀念，依法修行能使我們培養(yǎng)健康的心態(tài)。所以說，學佛是為我們的幸福人生服務(wù)的。