在教學(xué)過程中，關(guān)于1910—1917年墨西哥資產(chǎn)階級革命的結(jié)果有不同的觀點，一種觀點認(rèn)為1910—1917年墨西哥資產(chǎn)階級革命是一次成功的革命，另一種觀點認(rèn)為1910—1917年墨西哥資產(chǎn)階級革命是一次失敗的革命。同時，在教學(xué)過程中經(jīng)常有學(xué)生對此問題提出疑問：“老師，到底哪一種觀點是正確的呢?”對于這一問題，筆者認(rèn)為衡量一場革命到底是成功還是失敗，關(guān)鍵是要看革命的任務(wù)和目的及預(yù)定目標(biāo)是否完成或?qū)崿F(xiàn)了。下面，我們來看一下1910—1917年墨西哥資產(chǎn)階級革命的目的、任務(wù)。
　　我們知道，墨西哥在19世紀(jì)初期的獨立運動中于1824年建立了墨西哥共和國，但墨西哥在爭得獨立、建立共和國之后，政局一直不穩(wěn)定。1876年，反動軍人迪亞斯發(fā)動軍事政變，攫取了總統(tǒng)職位，建立了軍事獨裁政權(quán)。迪亞斯執(zhí)行投靠帝國主義的對外政策，給外國資本家開采礦山、興辦工廠、修筑鐵路、購買土地、經(jīng)營種植園等特權(quán)。在這種情況下外國資本如潮水般涌進墨西哥，1910年，僅美國投資就達10億美元以上，超過墨西哥民族資本的總和，外國資本控制了墨西哥的經(jīng)濟命脈。迪亞斯的倒行逆施引起了全國人民的強烈不滿，反抗運動發(fā)展起來。面對這種狀況，迪亞斯采取的政治指導(dǎo)原則是“面包與棍棒”，給予一切擁護他的人以“面包”，用官職和金錢換取他們的支持；對人民和反對他的人則實行“棍棒統(tǒng)治”。他一方面把墨西哥的土地和財富慷慨地分發(fā)給地主、僧侶、帝國主義者和他們的爪牙，把自己的黨羽安插到全國各州擔(dān)任行政和軍事長官，恢復(fù)支持他的天主教會的種種特權(quán)；另一方面對人民和他的政敵則采取鐵腕政策。迪亞斯政權(quán)的倒行逆施使得墨西哥社會的基本矛盾，即人民大眾與帝國主義及大地主買辦資產(chǎn)階級的矛盾更加激化。工人廣泛地掀起了反對獨裁統(tǒng)治的斗爭，備受地主壓榨、陷于饑寒交迫的農(nóng)民紛紛進行武裝斗爭。另外，迪亞斯投靠帝國主義、保護封建大地主的政策，也損害了資產(chǎn)階級和自由地主的利益，阻礙了民族資本主義的發(fā)展。因此在人民革命運動日趨高漲的情況下，資產(chǎn)階級也加入了反獨裁統(tǒng)治的斗爭。由此可見1910—1917年墨西哥資產(chǎn)階級革命的任務(wù)和目的是推翻維護帝國主義利益和封建主義利益的迪亞斯獨裁統(tǒng)治，完成反帝反封建的任務(wù)。那么，1910—1917年墨西哥資產(chǎn)階級革命的任務(wù)完成了嗎?目的實現(xiàn)了嗎?
　　從革命的直接結(jié)果看，墨西哥的廣大人民群眾，特別是廣大農(nóng)民，積極參加這次革命，粉碎了一次又一次的復(fù)辟陰謀，給國內(nèi)封建勢力和外國帝國主義以沉重打擊。為鞏固革命成果，1917年墨西哥制定了新憲法，這是一部比較進步的資產(chǎn)階級民主憲法。首先，憲法第27條規(guī)定：國家是土地、森林、河流和礦山的主人，私人只有開發(fā)之權(quán)，國家有權(quán)征收或限制私有財產(chǎn)，也有權(quán)收回一切被外國壟斷組織攫取的土地、礦場和油田；國家將收回迪亞斯時期讓與封建地主的公有土地和河流；采取適當(dāng)方法拆散大地產(chǎn)，發(fā)展小土地所有制。這表明1917年墨西哥憲法具有明顯的民主色彩。其次，憲法第123條保障工人權(quán)利，規(guī)定實行八小時工作制，規(guī)定最低工資；規(guī)定工人有組織工會和舉行罷工的權(quán)利；規(guī)定禁止女工、童工做危險工作，對女工產(chǎn)婦給予照顧。1917年墨西哥憲法中關(guān)于土地問題和工人問題的條文，涉及革命的主要問題，是反映資產(chǎn)階級民主的憲法。這部憲法是1910—1917年墨西哥資產(chǎn)階級革命的重要成果，此后，墨西哥逐漸走上了發(fā)展資本主義的道路。由此可見，1910—1917年墨西哥資產(chǎn)階級革命沉重打擊了帝國主義和國內(nèi)封建勢力，因而可以說19lO—1917年墨西哥資產(chǎn)階級革命成功了。
　　從革命的最終結(jié)果看，由于這次革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在資產(chǎn)階級手中，而墨西哥民族資產(chǎn)階級既沒有決心也沒有勇氣把反帝反封建的革命進行到底，一旦工農(nóng)革命力量強大起來時，他們就向帝國主義、封建主義勢力妥協(xié)，使革命半途而廢。革命結(jié)束后，墨西哥仍然是一個半封建半殖民地的國家。雖然制定了一部資產(chǎn)階級民主憲法，但憲法畢竟是寫在紙上的法律條文，要使之付諸實施，還要克服重重障礙。1917年墨西哥憲法公布以后，墨西哥統(tǒng)治集團在相當(dāng)長時期內(nèi)，既沒有執(zhí)行也不愿執(zhí)行，憲法的許多條文變成一紙空文。后來，墨西哥歷史上經(jīng)歷了長達二十多年的護憲運動和六年改革，特別是著名的卡德納斯改革，使1917年憲法的內(nèi)容逐步得到實施。但是，這次改革畢竟帶有資產(chǎn)階級的局限性，沒有完全解決土地所有制問題，也沒能消除帝國主義對墨西哥的經(jīng)濟控制，所以說在墨西哥反帝反封建的任務(wù)依然存在，因此又可以說1910—1917年墨西哥資產(chǎn)階級革命失敗了。
　　辯證唯物主義和歷史唯物主義告訴我們，歷史事件本身具有無限復(fù)雜的多樣性，只有把它放在一定的歷史條件下，才能全面辯證地認(rèn)識它的本質(zhì)特征。因此說1910—1917年墨西哥資產(chǎn)階級革命成功了或者失敗了，雖然都有一定的道理，但不免失之偏頗，筆者認(rèn)為只有把二者統(tǒng)一起來認(rèn)識，才是比較客觀、全面