前不久，從澳大利亞歸來度假的學(xué)生小李找到我，要我?guī)退瓿杉倨谧鳂I(yè)，我因此也有機(jī)會(huì)了解了一些關(guān)于澳大利亞學(xué)校教育的情況，其中有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方。這里寫出來，和大家交流。
　　隨著我國綜合國力的增強(qiáng)，中國小留學(xué)生走出國門求學(xué)異域一天天多了起來。盡管相當(dāng)一部分國家里還存在著仇華、排華的情況，但大部分老百姓是友善的。小李告訴我：他沒有在學(xué)校的學(xué)生集體宿舍住，而是租住在一家華僑家里。那家華僑在當(dāng)?shù)刈鲑I賣、開超市，在當(dāng)?shù)厥恰坝蓄^有臉”的人物，男主人是華僑協(xié)會(huì)的理事，逢年過節(jié)便得到當(dāng)?shù)厝?澳大利亞人，包括市政府的頭面人物)的祝賀。小李說的這一情況跟清末民初“清國留學(xué)生”在國外的情況大不一樣。在郁達(dá)夫、魯迅、鄭振鐸、郭沫若等留日“弱國子民”的“東洋留學(xué)記”中，反映了那個(gè)時(shí)代“支那人”所受的歧視、鄙視、欺凌，以及這些在他們內(nèi)心深處造成的創(chuàng)傷。祖國的強(qiáng)大是華僑和中國留學(xué)生在異域他鄉(xiāng)生存下來、融入所在國社會(huì)群體中舒心學(xué)習(xí)、快樂生活的前提條件，而祖國的強(qiáng)大要靠一代又一代的中國人(包括華僑和華裔)的竭力奮斗。
　　忘記過去，就意味著背叛。盡管今天沒有哪一個(gè)國家能再像過去一樣欺負(fù)我們，但是，在當(dāng)前和今后的中國，無論在中學(xué)還是小學(xué)，都應(yīng)該堅(jiān)持對學(xué)生進(jìn)行愛國愛家的教育，引導(dǎo)他們樹立遠(yuǎn)大的理想，將自己的人生設(shè)計(jì)、人生命運(yùn)和祖國的強(qiáng)大聯(lián)系起來，激發(fā)他們“為中華崛起而讀書”的興趣和動(dòng)力。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，很多中學(xué)生小小年紀(jì)便放下書包，背著背包“南下”、“北上”，宣稱“我們自己不是有錢人，但我們要做有錢人的父輩”，用錢來衡量人生的價(jià)值、設(shè)計(jì)人生的理想，這樣下去我們祖國的現(xiàn)代化大業(yè)還有人去關(guān)心嗎?我們的強(qiáng)國夢還能實(shí)現(xiàn)嗎?還有很多學(xué)生在即將走上我國現(xiàn)代化大業(yè)的各個(gè)崗位上時(shí)，卻選擇了出國，選擇了在外國成為百萬富翁、億萬富翁、成功人士，從此一去不返，這樣下去，我們的教師該怎么去評價(jià)自己的工作呢?反思一下，我們的政治課教育有沒有發(fā)揮育人的職能呢?我們教師在平時(shí)的教學(xué)中要教育學(xué)生在他們事業(yè)成功之時(shí)要懷著一顆感恩的心，回報(bào)社會(huì)。
　　以下是我和小李的對話：
　　問：你平時(shí)上學(xué)出學(xué)校門嗎?學(xué)校管得嚴(yán)嗎?你和當(dāng)?shù)厣鐣?huì)有接觸嗎?
　　答：學(xué)校沒有圍墻。只有高不及膝蓋的柵欄，那是為了防止足球滾到街道馬路上設(shè)的。學(xué)校沒有校門，但是上課期間很安靜，很少有人進(jìn)進(jìn)出出。我們一周必須上街兩次以上，去賣東西。
　　問：必須去嗎?掙錢勤工儉學(xué)?
　　答：不是，我們賣東西其實(shí)就是為了募捐。學(xué)生上街賣各式各樣的飲料、口香糖、零食之類，賣的東西是社會(huì)慈善機(jī)構(gòu)給的，賣完后連本帶利都交給社會(huì)慈善機(jī)構(gòu)。澳大利亞的募捐是經(jīng)?；模瑢ΩF人的救助也是經(jīng)?；?。
　　問：賣得出去嗎?掙的錢學(xué)生會(huì)私自收起來嗎?例如說有學(xué)生用賺到的錢去網(wǎng)吧、買零食之類……
　　答：不光賣得出去，而且能賣到三倍于超市的價(jià)錢。購買者也愿意為社會(huì)捐助的，只要他們看見學(xué)生胸前掛的社會(huì)慈善機(jī)構(gòu)配發(fā)的售枷箱子，就爭相購買，學(xué)生不會(huì)費(fèi)很長時(shí)間在大街上叫賣的。無論本還是利，都投進(jìn)箱子里，沒有人拿，更沒人去搶奪，學(xué)生也很少去數(shù)的，一并交上就是了。不論是留學(xué)生還是當(dāng)?shù)貙W(xué)生，都有錢花，但沒人亂花。再說學(xué)校周圍也沒有供學(xué)生上的網(wǎng)吧，也沒有零食店。學(xué)生平時(shí)不買東西，文具由學(xué)校提供。
　　再看看我們的學(xué)校，學(xué)校是成了社會(huì)的“重點(diǎn)保護(hù)單位”，高高的圍墻將喧囂的世界與學(xué)生隔開，這當(dāng)然有必要，但是學(xué)生放學(xué)就需要老師送或者家長接。其實(shí)，這在保護(hù)學(xué)生的同時(shí)，也反過來激起學(xué)生“逃出圍城”的欲望。還有部分教師用簡單的方法教學(xué)生死記硬背，導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)是最痛苦的事情。因此，教育學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、為中華之崛起而讀書，是思想品德課教師和社會(huì)、家長的共同職責(zé)。
　　再聯(lián)系我們的教學(xué)，上古文課時(shí)，我曾打破常規(guī)給學(xué)生開講座，講《論語》、《孟子》等儒家經(jīng)典。我告訴他們：孔、孟提倡“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”，“仁”就是有愛心，有同情心，心腸好；“義”就是有正義感，見義勇為，敢于和壞人壞事作斗爭；“禮”就是有禮貌，講謙讓，寬容大度，有大家風(fēng)范；“智”就是“智者不惑”，有知識(shí)，相信科學(xué)，明辨是非、真假；“信”就是講誠信，待人真實(shí)誠懇……是的，我的這些言論對學(xué)生的思想教育起到了一些作用，但是要和小李在澳大利亞所受的品德教育比起來，我的教育效果能比嗎?
　　為失學(xué)兒童、孤寡老人、受災(zāi)的人捐款’應(yīng)該是我們每個(gè)公民責(zé)無旁貸的義務(wù)，但是每次捐款，捐款者都有不同的心態(tài)。汶川大地震后，有個(gè)慈善人士直接跑到震區(qū)去，見了受災(zāi)的同胞就發(fā)錢，每人一百元……試想，這個(gè)慈善人士為災(zāi)區(qū)捐獻(xiàn)了多少錢?可是他沒有上“捐獻(xiàn)記錄”，沒有在電視臺(tái)等媒體上露面，更沒有把那筆巨款交給募捐者!這個(gè)慈善人士抱著什么樣的心態(tài)為受災(zāi)的同胞獻(xiàn)愛心?我不想猜想，但是我相信，他有愛心，對中國這塊兒土地，對生于斯長于斯的百姓“愛得深沉?，滿懷著一顆赤子之心!還有那個(gè)受到溫家寶總理高度稱贊的慈善家陳光標(biāo)，我們完全可以把他的事跡作為教育學(xué)生的生動(dòng)事例。陳光標(biāo)的錢也是辛辛苦苦掙來的，他的企業(yè)要運(yùn)轉(zhuǎn)，要給工人發(fā)工資，要交稅，毫不例外他也需要錢，可他還是帶著幾十臺(tái)救災(zāi)最需要的挖掘機(jī)和員工到震區(qū)去救災(zāi)，另外還拿出來了幾個(gè)億的錢來做慈善事業(yè)!我們的政治課教師是不是甩開課本專門給學(xué)生講一講陳光標(biāo)的感人事跡?以此引發(fā)學(xué)生對怎么花錢、怎么看待錢、將來怎么賺錢的思考。
　　因此，要培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞娜瞬?，不能僅靠教師在政治課上滔滔不絕地講解，我們要引用發(fā)生在學(xué)生身邊的真實(shí)案例引發(fā)學(xué)生的思考。我們應(yīng)該向澳大利亞的學(xué)校學(xué)習(xí)，德育工作從小抓起，讓學(xué)生有走向社會(huì)奉獻(xiàn)愛心的機(jī)會(huì)，放手讓他們?nèi)?shí)踐、探索，明白人人都有一顆感恩的心對一個(gè)社會(huì)和諧發(fā)展的重要