隨著對教學(xué)研究的深入，教學(xué)的生成性日益成為人們討論和關(guān)注的焦點(diǎn)。教學(xué)為什么具有生成性?教學(xué)的生成性對學(xué)生具有哪些價(jià)值?這些本質(zhì)性的問題都值得我們?nèi)ヌ骄亢退伎肌?br/>　　
　　一、教學(xué)生成性的成因分析
　　
　　1　教學(xué)預(yù)設(shè)的未盡性，促成了教學(xué)的生成
　　教學(xué)預(yù)設(shè)是指教師根據(jù)以往教學(xué)情況和積累的經(jīng)驗(yàn)對教學(xué)過程開展的一種提前設(shè)計(jì)或計(jì)劃，是對教學(xué)情境的期許和理想規(guī)劃，是開展教學(xué)前的準(zhǔn)備工作。由于教學(xué)預(yù)設(shè)指向的是未發(fā)生的教學(xué)情境，是對教學(xué)開展過程的理性猜測，所以，它往往帶有理想色彩，與實(shí)際的教學(xué)過程會(huì)有一定的差距，在教學(xué)過程開展中，隨著教學(xué)情境不斷的變化，這種差距逐漸顯露出來。教學(xué)預(yù)設(shè)既不能窮盡教學(xué)過程中的每個(gè)細(xì)節(jié)，也不能預(yù)設(shè)教學(xué)過程中每個(gè)個(gè)體的行為表現(xiàn)以及個(gè)體對教學(xué)內(nèi)容的反應(yīng)，所以，教學(xué)預(yù)設(shè)具有未盡性。這種預(yù)設(shè)的未盡性，要求對預(yù)設(shè)好的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法和實(shí)施步驟等要隨著教學(xué)過程的展開而不斷做出調(diào)整和完善。而這種調(diào)整和完善，即是一種動(dòng)態(tài)的生成，是在教學(xué)預(yù)設(shè)未盡之處的生成，教學(xué)預(yù)設(shè)的未盡性促成了生成性。
　　2　教學(xué)知識的不確定性，蘊(yùn)涵了教學(xué)的生成
　　人作為知識的載體，由于具有主觀能動(dòng)性，在傳遞和學(xué)習(xí)過程中會(huì)根據(jù)已有經(jīng)驗(yàn)對知識進(jìn)行自己的建構(gòu)，從而使知識具有主觀性。知識的主觀性決定了知識具有不確定的特性。教學(xué)知識在傳遞過程中，必然帶有某些個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)、興趣、態(tài)度、情感價(jià)值等，所以，教學(xué)知識被賦予了不確定性。教學(xué)知識的不確定性使教師和學(xué)生不再迷信教材的權(quán)威，從而敢于對教材知識進(jìn)行批判和創(chuàng)生。在傳遞和接受知識的過程中，教師與學(xué)生都會(huì)對教學(xué)知識進(jìn)行一定程度的重構(gòu)，這種重構(gòu)便是教學(xué)知識的生成，教學(xué)知識的生成即體現(xiàn)了教學(xué)生成。
　　3　教學(xué)主體間理解的差異性。驅(qū)動(dòng)了教學(xué)的生成
　　在教學(xué)交往中，教學(xué)主體(師、生)間的理解主要是通過教學(xué)對話來實(shí)現(xiàn)的。教學(xué)對話主要包括教學(xué)主體間的對話和教學(xué)主體與課程文本的對話兩種形式。教學(xué)主體在教學(xué)對話過程中使用的是各自的“私人語言”，隱喻著各自的個(gè)人意義。由于教學(xué)主體間的個(gè)性特征、思維方式、價(jià)值觀、知識背景等不同，每個(gè)個(gè)體對課程文本進(jìn)行理解時(shí)都進(jìn)行了自己的個(gè)性化加工，即使是對同一課程文本的理解，也會(huì)產(chǎn)生差異。這種個(gè)性化的差異理解通過對話來表現(xiàn)和交流時(shí)，就產(chǎn)生了“觀點(diǎn)的沖突與碰撞”，而知識的“火花”也就在這種沖突與碰撞中生成?？梢姡虒W(xué)主體在教學(xué)過程中對言語和課程文本理解的差異性，驅(qū)動(dòng)了教學(xué)的生成。
　　4　教學(xué)方法選擇的多樣性，催生了教學(xué)的生成
　　教學(xué)方法是教學(xué)實(shí)施的具體策略。課堂中常用的教學(xué)方法主要有講授法、討論法、發(fā)現(xiàn)法、實(shí)驗(yàn)法、演示法、練習(xí)法等?！敖虒W(xué)是一個(gè)通過選擇不斷生成的活動(dòng)過程”，由于教學(xué)方法的多樣性，教師在教學(xué)過程中可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、具體實(shí)際的教學(xué)情境。靈活地選擇和不斷變換教學(xué)方法，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)的有效生成。師生在教學(xué)方法的不斷選擇和運(yùn)用中，對教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容會(huì)產(chǎn)生新認(rèn)識，進(jìn)而將教學(xué)內(nèi)容擴(kuò)展到更深處。這些新認(rèn)識是教師備課時(shí)所沒有預(yù)設(shè)到的，是在變換教學(xué)方法時(shí)生成的。因此，教學(xué)方法的多樣選擇，可以讓教師從多維度來審視教學(xué)，開闊教學(xué)視野，促進(jìn)學(xué)生對知識進(jìn)行不斷的深化和創(chuàng)新，達(dá)到生成。
　　5　教學(xué)過程的動(dòng)態(tài)性，孕育了教學(xué)的生成
　　杜威認(rèn)為，“教學(xué)過程是一個(gè)不斷改組、不斷改造和不斷轉(zhuǎn)化的過程”目。教學(xué)過程是教學(xué)主體、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段的綜合統(tǒng)一，其中，教學(xué)主體是導(dǎo)致教學(xué)過程具有動(dòng)態(tài)性的根本因素。作為教學(xué)主體之一的學(xué)生，他們各自的知識基礎(chǔ)不同，認(rèn)知特點(diǎn)和理解方式也千差萬別；作為教學(xué)主體之一的教師，在平衡學(xué)生面對問題表現(xiàn)出的差異時(shí)要采取靈活的手段，這些都使教學(xué)成為一個(gè)動(dòng)態(tài)過程。教學(xué)過程的動(dòng)態(tài)性，使教師在實(shí)際教學(xué)中不可能預(yù)設(shè)到教學(xué)過程的每一個(gè)細(xì)節(jié)，偶發(fā)事件就是教學(xué)過程動(dòng)態(tài)性的一個(gè)重要表現(xiàn)。教師對教學(xué)過程中偶發(fā)事件的巧妙處理就體現(xiàn)了教學(xué)的生成。
　　
　　二、教學(xué)生成性對學(xué)生的價(jià)值
　　
　　從價(jià)值層面看，教學(xué)的生成性能促進(jìn)學(xué)生的生長，使學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)生活的幸福和培養(yǎng)學(xué)生的生成性思維習(xí)慣。
　　1　促進(jìn)學(xué)生的生長
　　受教育作為學(xué)生的一種生活狀態(tài)，是一種生長的過程，即“教育即生長”。我們說促進(jìn)學(xué)生生長，不僅僅指生理的生長，更重要的是指知識的生長、智慧的生長，使學(xué)生向一種成熟的狀態(tài)發(fā)展。生成是生長的一種體現(xiàn)，如學(xué)生在教學(xué)過程中，通過對知識的不懈探索，促成了知識的生成，也培養(yǎng)了自己的創(chuàng)新精神，進(jìn)而將教學(xué)生成的知識內(nèi)化為自己的知識，豐富了自己的知識庫，這就是不斷生長的表現(xiàn)。因此，教學(xué)生成為學(xué)生的生長提供了力量。“生成的重要特點(diǎn)之一就是強(qiáng)調(diào)自然生長性”。使學(xué)生得到自然生長，才是教學(xué)生成的真諦，也是新課程改革提倡教學(xué)生成性的初衷。學(xué)生在生成的教學(xué)活動(dòng)中。積極地去學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)知識，養(yǎng)成探索和創(chuàng)新的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)了問題意識和探索精神，面對問題總愛問個(gè)“為什么”，知識在不斷的追問中生成，學(xué)生在不斷的生成中得到自然生長。從這種意義上講，生成促進(jìn)了生長，生成也是一種生長。教學(xué)生成促進(jìn)了學(xué)生生長，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)生素質(zhì)，為學(xué)生的成長注入了動(dòng)力。
　　2　使學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)生活的幸福
　　教學(xué)的生成性關(guān)注學(xué)生的生活世界，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)、理解知識和對知識的創(chuàng)生，注重學(xué)生個(gè)人的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)和體悟。學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)來自于教學(xué)生活和現(xiàn)實(shí)生活，并通過教學(xué)活動(dòng)不斷重組與整合，生成新經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知的連續(xù)性發(fā)展。教學(xué)生成為學(xué)生學(xué)習(xí)知識提供了一種學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生體驗(yàn)到了學(xué)習(xí)知識、發(fā)現(xiàn)知識帶來的幸福感。這種學(xué)習(xí)方法的掌握，為學(xué)生的未來生活積累了經(jīng)驗(yàn)，也培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)造未來生活幸福的能力，受益終生。教學(xué)生成不僅關(guān)注學(xué)生過去的生活和現(xiàn)在的生活，更加關(guān)注學(xué)生未來可能的生活，為學(xué)生可持續(xù)發(fā)展提供條件。教學(xué)生成使學(xué)生真正融入到了教學(xué)生活當(dāng)中，讓學(xué)生感受到了發(fā)現(xiàn)、探索、創(chuàng)新的魅力，充分展示了自己的主觀能動(dòng)性，感受到了自己作為課堂活動(dòng)的主人翁感，體驗(yàn)到了學(xué)習(xí)生活的幸福。同時(shí)，教學(xué)生成以學(xué)生生活的現(xiàn)實(shí)需求為出發(fā)點(diǎn)。著重培養(yǎng)學(xué)生對生活幸福的感受力，將學(xué)生學(xué)習(xí)生活幸福作為教學(xué)的內(nèi)在價(jià)值和追求。
　　3　培養(yǎng)學(xué)生的生成性思維
　　生成作為一種教學(xué)方法，是培養(yǎng)學(xué)生生成性思維的重要手段?！吧尚运季S是現(xiàn)代哲學(xué)的基本精神和思維方式，其特征為重過程而非本質(zhì)，重關(guān)系而非實(shí)體，重創(chuàng)造而反預(yù)定，重個(gè)性差異而反中心同一，重非理性而反工具理性，重具體而反抽象主義?！尚运季S是確定性與不確定性的統(tǒng)一。教學(xué)生成提倡師生、生生之間的交流與對話，通過交流與對話來形成學(xué)生主動(dòng)探究、發(fā)現(xiàn)問題的意識和能力，并通過教學(xué)方法的不斷選擇和變換，鼓勵(lì)學(xué)生勤于動(dòng)腦、發(fā)散思維，憑借已有知識和生活經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性解決問題。這種生成性思維過程訓(xùn)練了學(xué)生對日常生活的體察和感悟，對生活事件的關(guān)注和思考，以及對生活過程的敏感，進(jìn)而使學(xué)生認(rèn)識到學(xué)科知識的確定性和不確定性。以及對自身生長的確定性與不確定性”，增強(qiáng)了敢于創(chuàng)新的信念和信心。因此，生成性課堂中，學(xué)生敢于大膽質(zhì)疑知識，而不盲從教材的權(quán)威。善于將知識與日常生活相聯(lián)系，能夠用學(xué)到的知識來解決生活問題，用生活中的問題來驗(yàn)證所學(xué)知識，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識，并逐漸形成創(chuàng)新能力。教學(xué)生成促進(jìn)了學(xué)生生成性思維的養(yǎng)成，為學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成奠定了基礎(chǔ)。
　　總之，生成作為教學(xué)的一種屬性，既孕育于教學(xué)活動(dòng)之中，又體現(xiàn)于教學(xué)活動(dòng)之中。教師只有深入研究教學(xué)中的各種要素及其關(guān)系，充分認(rèn)識教學(xué)，才能在教學(xué)過程中促進(jìn)教學(xué)的生成。
　　
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