在宏偉壯觀的上海世博會舞臺上，美國館用三部短片向參觀者再次演繹了美國精神和美國文化價(jià)值觀。美國稱文化產(chǎn)業(yè)為版權(quán)工業(yè)，但始終沒有忘記把傳播美式價(jià)值觀放在核心位置。于是，我們看到從《泰坦尼克號》、《拯救大兵雷恩》到《阿凡達(dá)》，無不浸透著美國人的處世方式和價(jià)值理想。文化創(chuàng)新已經(jīng)成為當(dāng)今中國轉(zhuǎn)型發(fā)展和文化體制改革中一個重要話題。文化生產(chǎn)，內(nèi)容為王，這是恒定不變的真理。以此比觀我們的一些文化產(chǎn)品，即可從一個新的高度深刻意識到，我們某些文化產(chǎn)品熱衷于立意的卑微、情調(diào)的低下、內(nèi)涵的空洞、情節(jié)的獵奇，固然也能在一時(shí)獲取一定的市場回報(bào)，但這些產(chǎn)品終究不是人類文明之精華、中國文化之精品，其行之不遠(yuǎn)、存之不久，也就可想而知了。
　　馬克思主義經(jīng)典作家在揭示人類社會發(fā)展規(guī)律時(shí)，既指明了物質(zhì)生活生產(chǎn)方式的決定性作用，又對社會歷史發(fā)展的整體性和復(fù)雜性給予了應(yīng)有關(guān)注。他們的社會有機(jī)體思想，肯定了文化作為人類精神生活過程在歷史斗爭進(jìn)程中的影響。在當(dāng)今時(shí)代，作為社會系統(tǒng)的一個重要組成部分，文化的創(chuàng)新無疑對經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展具有重要影響，這一點(diǎn)已得到廣泛認(rèn)同。但是如何理解文化的內(nèi)涵，文化創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)是什么?文化創(chuàng)新在何種程度上影響經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展?尚需要作出明晰的界定和深入的闡釋。
　　我贊成對文明和文化這兩個概念要作出適當(dāng)區(qū)分的理解，而把文化看作是一定社會的經(jīng)濟(jì)、政治在觀念形態(tài)上的反映。對文化的過于寬泛的理解不利于科學(xué)把握文化的本質(zhì)，反而會混淆物質(zhì)載體與意識形態(tài)之間的區(qū)別，是現(xiàn)實(shí)生活中存在的一系列淡化意識形態(tài)的幼稚病的根源所在。值得引起我們警醒的是西方資產(chǎn)階級在這一問題上毫不隱諱的表露。且不說象布熱津斯基那樣的資產(chǎn)階級政客、吹鼓手對“不戰(zhàn)而勝”、“和平演變”的赤裸裸的宣稱，只看西方一些著名學(xué)者從學(xué)術(shù)角度作出的一些闡述，也已十分清晰明了。如亨廷頓把文化定位為“一個社會中的價(jià)值觀、態(tài)度、信念取向以及人們普遍持有的見解”。美國哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈對軟實(shí)力的解釋，是“文化和價(jià)值觀念、社會制度、發(fā)展模式、生活方式、意識形態(tài)等的吸引力”，并認(rèn)為一個國家的軟實(shí)力主要存在于其文化、政治價(jià)值觀和外交政策這三種資源中。
　　文化作為國家軟實(shí)力的重要組成部分，主要通過如下幾個方面的途徑對實(shí)際生活發(fā)生影響：作為一種價(jià)值觀，它首先作用于人們的思想，形成一定的思維模式、心理定勢、精神狀態(tài)和行為方式；在此基礎(chǔ)上，通過有思想的人的傳導(dǎo)，滲透于各種社會團(tuán)體、組織和非正規(guī)群體中，成為維系其存在和發(fā)展的粘合劑，并對社會資源的分配產(chǎn)生影響；在更深的層次上，文化總是要尋求其在社會的根本經(jīng)濟(jì)政治制度中的強(qiáng)烈表達(dá)，這也就是所謂的制度對文化的固化作用，因此，了解一個社會的文化，不僅要看其在意識形態(tài)上的反映，而且要從其社會制度中去尋找答案。此外，在當(dāng)代市場經(jīng)濟(jì)條件下，文化還通過產(chǎn)業(yè)存在形式成為推動經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的新的增長點(diǎn)。一定的組織或個人，在一定的價(jià)值觀指引下，依托現(xiàn)代高科技條件下物質(zhì)和非物質(zhì)生產(chǎn)要素，以知識和信息為原料，形成承載著特定意識形態(tài)功能的創(chuàng)意產(chǎn)品，促進(jìn)了文化與經(jīng)濟(jì)的深層次相互交融和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型重組，使文化產(chǎn)業(yè)成為區(qū)域發(fā)展中戰(zhàn)略性、智慧型和具有引導(dǎo)力的重要產(chǎn)業(yè)。
　　一個社會的核心價(jià)值觀是這個社會重要的文化整合力量，因此文化創(chuàng)新表現(xiàn)為新的社會歷史條件下價(jià)值觀的重構(gòu)。一個社會既要有通過經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等所體現(xiàn)出來的硬實(shí)力，也要有通過文化價(jià)值觀以及作為其資源和載體的社會制度、生活方式、意識形態(tài)、文化產(chǎn)業(yè)等體現(xiàn)出來的軟實(shí)力，這似乎已成為當(dāng)今社會的共識。而充分認(rèn)識價(jià)值觀在區(qū)域文化軟實(shí)力中的核心地位，并立足區(qū)域?qū)嶋H尋求社會主義核心價(jià)值體系的實(shí)現(xiàn)形式，把確立社會核心價(jià)值觀與推進(jìn)區(qū)域發(fā)展方式轉(zhuǎn)變有機(jī)契合，還需要進(jìn)一步提高認(rèn)識和統(tǒng)一思想。
　　對于一個區(qū)域來說，決定其競爭力的不僅有經(jīng)濟(jì)、科技等硬實(shí)力，還包括以價(jià)值觀為主要內(nèi)涵所支撐和外化的文化力在內(nèi)的軟實(shí)力，并且文化力實(shí)際上已經(jīng)位居區(qū)域軟實(shí)力的首位，是軟實(shí)力的核心表現(xiàn)形式。文化不僅為區(qū)域現(xiàn)代化發(fā)展提供強(qiáng)大精神動力和廣泛智力支持，而且本身也具有巨大的創(chuàng)造力，能夠帶來巨大的經(jīng)濟(jì)和社會效益。先進(jìn)文化所體現(xiàn)出來的核心價(jià)值觀以及在此基礎(chǔ)上形成的良好市民文明素質(zhì)、健康生活方式、獨(dú)特文化氣質(zhì)、濃郁文化氛圍等文化軟實(shí)力，在區(qū)域發(fā)展中具有關(guān)鍵性作用，是支撐區(qū)域發(fā)展的強(qiáng)大動力源。通過文化的傳承和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的改造和整合，這是一項(xiàng)長期的社會投資，有助于營造良好的發(fā)展環(huán)境和氛圍，促進(jìn)文化生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，在此基礎(chǔ)上提升區(qū)域綜合競爭力，從而帶動和促進(jìn)整個地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步。
　　從根本上來說，文化創(chuàng)新要為確立社會的核心價(jià)值觀服務(wù)，為實(shí)現(xiàn)文化整合、構(gòu)建和諧文化服務(wù)。它要求區(qū)域領(lǐng)導(dǎo)人具有全局和戰(zhàn)略的眼光，即“不謀全局者，不足以謀一域”所言。發(fā)展區(qū)域文化，絕不能簡單地理解為通過文化產(chǎn)業(yè)給GDP增加一些數(shù)字，而要高度關(guān)注區(qū)域核心價(jià)值觀的塑造，把它作為提升區(qū)域發(fā)展軟實(shí)力的一項(xiàng)長期投資。不僅如此，社會主義在我國是制度與價(jià)值的統(tǒng)一，社會主義核心價(jià)值體系作為社會主義先進(jìn)文化的本質(zhì)體現(xiàn)，對國家文化安全具有特殊重要的意義，高度重視并加強(qiáng)區(qū)域核心價(jià)值觀建設(shè)是國家利益在區(qū)域發(fā)展中的體現(xiàn)。我們不僅要堅(jiān)持和完善人民當(dāng)家作主的基本政治經(jīng)濟(jì)制度，而且要使理想信念、公平正義、和諧幸福的核心價(jià)值觀體現(xiàn)在黨和國家工作的方方面面，并順應(yīng)當(dāng)前發(fā)展的階段性要求，進(jìn)一步樹立人才為本的政治價(jià)值觀、生態(tài)為先的經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀、民生為重的社會價(jià)值觀，使社會主義核心價(jià)值體系在內(nèi)涵上前后相承，在認(rèn)同上上下同心，在實(shí)踐中左右貫通，以致力于“創(chuàng)建一種文化、一種文明、一種共同生活的新方式”。南通市在精神文明建設(shè)中積極構(gòu)建社會主義榮辱觀的實(shí)踐機(jī)制，昆山市在推進(jìn)更高水平全面小康中對區(qū)域特色價(jià)值觀建設(shè)的創(chuàng)造性探索，華西村在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑各個領(lǐng)域?qū)θA西文化價(jià)值觀的自覺踐行，既充分體現(xiàn)了社會主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)要求，又構(gòu)筑了區(qū)域發(fā)展的良好環(huán)境和動力機(jī)制，收到了顯著成效，也為區(qū)域文化創(chuàng)新、為區(qū)域核心價(jià)值觀和文化軟實(shí)力建設(shè)提供了很好的范例。
　　綜上所述，文化創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)，應(yīng)如胡錦濤同志所說，是“以先進(jìn)技術(shù)傳播先進(jìn)文化”；推進(jìn)文化創(chuàng)新，“必須貫徹社會主義核心價(jià)值體系基本要求”。關(guān)鍵是要通過創(chuàng)新文化傳播業(yè)態(tài)和傳播方式，使體現(xiàn)社會主義核心價(jià)值體系的文化創(chuàng)意與市場機(jī)制有機(jī)結(jié)合，提高文化傳播的覆蓋面和有效性，以此弘揚(yáng)社會主義先進(jìn)文化，促進(jìn)民族文化與時(shí)代精神的融合，在世界上樹立中華文化的嶄新形象，增強(qiáng)其感召力和影響力。對此，各級黨委及其意識形態(tài)管理機(jī)構(gòu)一定要有十分清醒的認(rèn)識和始終不懈的追