［摘 要］目前我國高校文科教育中普遍存在著學(xué)科與專業(yè)之間隔離嚴(yán)重，辦學(xué)方向唯就業(yè)率是從，專業(yè)教育過程中不注重綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，學(xué)生學(xué)習(xí)中重技能輕理論等幾個(gè)方面的認(rèn)識誤區(qū)。只有認(rèn)識和走出這些誤區(qū)，高等院校才能真正培養(yǎng)出既具有優(yōu)秀人文素養(yǎng)，又具有深刻社會科學(xué)素養(yǎng)的高級人才。
　　 ［關(guān)鍵詞］高等院校; 文科; 教育; 誤區(qū)
　　 ［中圖分類號］G64 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］ Ａ ［文章編號］ １００９ — ２２３４（２０１1）０６ — ０100 — ０2
　　 有許多學(xué)者紛紛指出了目前高等院校在辦學(xué)過程中存在的種種問題。比如，質(zhì)量管理體系的有效運(yùn)行和持續(xù)改進(jìn)缺乏有效的監(jiān)督和審核?！?〕又比如，一些高校重表輕里，盲目擴(kuò)招，工科大學(xué)草率招生藝術(shù)類，單科性大學(xué)朝綜合性目標(biāo)邁躍進(jìn)，求大，求全，求高，而忽略了教學(xué)質(zhì)量這一生存的靈魂。注重高校硬件建設(shè)而忽略校園內(nèi)在“氣質(zhì)風(fēng)格”及周邊環(huán)境氛圍建設(shè)。有的高校過分看重外觀 “打扮”，把“外形”塑造作為衡量大學(xué)發(fā)展快慢的重要標(biāo)志〔2〕。但是，筆者認(rèn)為，在當(dāng)前高校的教育中，尤其是文科教育中，下面的四個(gè)方面的認(rèn)識誤區(qū)尤為突出。
　　 一、文科教育中的專業(yè)界限認(rèn)識誤區(qū)
　　 在當(dāng)前高等教育體系中，文科教育通常可以分為社會科學(xué)和人文學(xué)科兩類，前者比較富有自然科學(xué)理性思維特征，后者具有較強(qiáng)人文和感性色彩。雖然目前大學(xué)的招生是按照不同的專業(yè)展開的，但是一切知識在本質(zhì)上都是對人類自身或客觀世界的有意識的反映，這種反映所依賴的媒介是語言，而語言的基本單位是概念或詞。人類用詞語或概念把自我意識所專注的某一對象從原本渾然一體的世界中“切割”出來，進(jìn)行排列、組合、分析和探究，而不同的探究對象則構(gòu)成了大學(xué)教育中的理、工、農(nóng)、醫(yī)等不同的專業(yè)學(xué)科。這些被詞語“切割”下來的客觀世界的“零部件”，以符號的形式重新活躍于文本世界中，在文本世界里面，詞語獲得了某種程度的獨(dú)立性，從而可以自我演繹和發(fā)展。但是，這種演繹和發(fā)展如果離開客觀的世界本體，就會走向一個(gè)個(gè)隔離的和封閉的體系。所以，大學(xué)教育中應(yīng)該對這種趨向加以警惕，盡力彌合這種人為的學(xué)科分設(shè)而造成知識上的割裂。
　　 但是，作為以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的理工科專業(yè)，因?yàn)樾枰獙δ愁I(lǐng)域作持久的，精細(xì)而深入的探究，而一個(gè)人的精力畢竟有限，所以很難橫跨多門不同專業(yè)同時(shí)展開深入的研究。但是，人文與社會科學(xué)領(lǐng)域卻不然，不同理論的學(xué)習(xí)或不同領(lǐng)域的探討，不像自然科學(xué)那樣涇渭分明，相反，它更容易也更要求研究者的融會貫通。所以，雖然極少發(fā)現(xiàn)有同時(shí)對數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、天文、醫(yī)藥等自然科學(xué)全面精通的人才，但現(xiàn)實(shí)中確實(shí)有一些文科學(xué)者能做到“學(xué)貫中西、博通今古”。而且，人文與社會科學(xué)研究者越是具有廣闊的多學(xué)科視野，越是能從整個(gè)社會與歷史出發(fā)展開精深的研究，其成果也越有價(jià)值。所以，當(dāng)前高等院校的文科教育應(yīng)當(dāng)提倡一種大文科的模式。這種大文科模式，不僅要在橫向上盡力突破專業(yè)的、東西方的文化界限，開展人文通識教育，更要在縱向上融合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的分野。
　　 二、專業(yè)建設(shè)中的就業(yè)至上的認(rèn)識誤區(qū)
　　 當(dāng)前高校辦學(xué)中還存在一種就業(yè)率至上的認(rèn)識誤區(qū)。一切唯就業(yè)率是從：學(xué)校好壞看就業(yè)率，專業(yè)的好壞看就業(yè)率，老師的好壞看就業(yè)率，甚至許多學(xué)校直接把教師的工資獎(jiǎng)金和學(xué)生的就業(yè)率掛鉤。不少學(xué)校要求學(xué)生一定要在畢業(yè)離校前上交一份簽好的“畢業(yè)生就業(yè)協(xié)議書”，否則不發(fā)畢業(yè)文憑……就業(yè)成為衡量一所高校優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)。我國的人才市場是發(fā)育不成熟的人才市場，一些用人單位用人標(biāo)準(zhǔn)盲目，在不知道自己用什么樣人的情況下，最安全的辦法就是采用通用標(biāo)準(zhǔn)。于是英語四、六級證，計(jì)算機(jī)二、三級證，以及各種實(shí)用操作證書成為能否就業(yè)的通行證。高等教育的人文精神失落了，市場這只看不見的手將大學(xué)生引向技術(shù)操作，考試技術(shù)成為大學(xué)生最重要的技術(shù)。〔4〕
　　 在這樣一種氛圍下，許多學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和教師在滿腔真誠的“為學(xué)生負(fù)責(zé)”的精神鼓舞下，隨意而頻繁地對某些專業(yè)進(jìn)行“關(guān)、停、并、轉(zhuǎn)”，再去拼湊一群專家教授，積極申報(bào)各種新的“熱門”專業(yè)，使得學(xué)校的教育如同集市中的商販一樣，根據(jù)市場的風(fēng)向隨時(shí)改變進(jìn)貨和銷貨方式。殊不知，在這樣一種急功近利的思想驅(qū)使下，人才的培養(yǎng)失去長期的學(xué)科和師資的積淀，恰恰是對學(xué)生的一種極不負(fù)責(zé)的行為。十年樹木，百年樹人，一所學(xué)校的人才培養(yǎng)力量的成長是需要很長時(shí)間才能積累完成，人才培養(yǎng)更不是市場上的商品交易，看見某個(gè)專業(yè)比較熱，就能購買機(jī)器設(shè)備，從事這方面人才的批量生產(chǎn)。如果真這樣搞，也只能產(chǎn)出大批的偽劣商品。
　　 換一個(gè)角度來看，簽約率的高低，很大程度上只是學(xué)生能否通過招聘面試的問題，但是，通過面試只是個(gè)人能力和素質(zhì)的一個(gè)方面，更多的職場競爭是在入職之后的長期工作過程中進(jìn)行的。筆者曾經(jīng)認(rèn)識一個(gè)學(xué)生，他只要參加的面試，幾乎都能通過，因?yàn)樗o人的第一印象比較好，比較善于表達(dá)。但是，只要工作幾個(gè)月，經(jīng)常會被單位解聘。所以，通過面試和簽約只是人才素質(zhì)衡量的一個(gè)方面，現(xiàn)在高校把眼光過分地注視到這個(gè)環(huán)節(jié)，實(shí)際上是一種認(rèn)識上的誤區(qū)。
　　 三、專業(yè)學(xué)習(xí)與綜合素質(zhì)培養(yǎng)方面的認(rèn)識誤區(qū)
　　 在許多的高校的新生當(dāng)中都會出現(xiàn)要求轉(zhuǎn)專業(yè)的現(xiàn)象。有些學(xué)生，在大學(xué)學(xué)習(xí)開始后，或者因?yàn)樵诟呖嫉匿浫≈斜徽{(diào)劑到一個(gè)自己不喜歡的專業(yè)，于是學(xué)習(xí)沒有積極性，不少學(xué)生開始虛度光陰。這種現(xiàn)象其實(shí)是一種不正確的文科專業(yè)思想所致。學(xué)生的眼光局限于某某專業(yè)的狹隘的圈子情有可原，但是作為高校文科教師，如果不能很好厘清專業(yè)學(xué)習(xí)與素質(zhì)教育之間的關(guān)系，那確確實(shí)實(shí)有誤人子弟之嫌。
　　 對于文學(xué)、藝術(shù)之類的人文學(xué)科來說，“功夫在詩外”的道理被普遍理解。一個(gè)沒有廣博知識背景的學(xué)生，如果只是掌握了一些純技術(shù)技能，那么他只能永遠(yuǎn)停留在“匠”的層面，而無法提升到“家”的高度。但是，對諸如社會學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等社會科學(xué)類專業(yè)，錯(cuò)誤認(rèn)識就比較明顯。許多教師在指導(dǎo)學(xué)生的過程中，非常強(qiáng)調(diào)知識的把握，甚至把它們等同于一種技能的掌握。殊不知，對于社會科學(xué)來說，專業(yè)的學(xué)習(xí)更重要的是培養(yǎng)綜合素質(zhì)的過程，在學(xué)生畢業(yè)后的職業(yè)生涯之中，學(xué)校期間學(xué)習(xí)的大量專業(yè)的知識用到的并不多。所以，一個(gè)教師應(yīng)該做好專業(yè)學(xué)習(xí)的指導(dǎo)工作，尤其對那些對自己的本專業(yè)感到失望和不喜歡的學(xué)生來說，要幫助他們走出認(rèn)識的誤區(qū)，樹立正確的專業(yè)思想。社會科學(xué)類的專業(yè)的學(xué)習(xí)和自然科學(xué)的學(xué)習(xí)有非常大的區(qū)別，社會科學(xué)的學(xué)習(xí)本身很大程度上只是一種載體，只是一種訓(xùn)練能力的“運(yùn)動場”。也就是說，專業(yè)知識的學(xué)習(xí)并不是唯一甚至最重要的內(nèi)容，最重要的是通過對這些知識的學(xué)習(xí)，要培養(yǎng)出自己的學(xué)習(xí)能力、表達(dá)能力、寫作能力、理解能力、記憶能力、分析能力、溝通能力等等一系列的構(gòu)成高素質(zhì)文科人才的綜合素質(zhì)。通過這種在這種載體或“運(yùn)動場”中的訓(xùn)練，使自己塑造成一個(gè)優(yōu)秀的文科人才。
　　 這里的綜合素質(zhì)包括思想和實(shí)踐兩個(gè)層面：在深度的思想層面，文科學(xué)生需要具有較強(qiáng)的形而上的哲學(xué)素養(yǎng)，并在這種哲學(xué)素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，發(fā)展出一種具有深厚思想根基的人生觀、價(jià)值觀、社會觀。這些思想大到能幫助一個(gè)人正確理解和處理各種人生遭遇，小到能指導(dǎo)學(xué)生在將來的職業(yè)生涯中從容應(yīng)對各種狀況；在實(shí)踐層面，同樣在上述人文思想的基礎(chǔ)之上，擁有出色的人際交往、溝通理解的能力，學(xué)習(xí)新知識的能力，對信息的組織思考能力，口語與書面語的表達(dá)能力，獨(dú)立對某項(xiàng)問題展開研究的能力，出色的決策能力等等，從而具有一定的組織管理才能，能夠按照自己的規(guī)劃，較高效率的完成各種既定的任務(wù)。這兩個(gè)層面作為一個(gè)完整的體系，形成一個(gè)優(yōu)秀人才綜合素質(zhì)的核心。唯有憑借這種綜合素質(zhì)，一個(gè)學(xué)生才能在將來的就業(yè)與職場競爭中展現(xiàn)強(qiáng)大的競爭力。
　　
　　 那么，專業(yè)學(xué)習(xí)如何能夠形成這樣的綜合素質(zhì)呢？首先，我們把專業(yè)所涉及到的幾十門功課作為訓(xùn)練自己各種能力的一種演練，而不是許多學(xué)生甚至教師認(rèn)為的那樣，專業(yè)教材中的知識就是專業(yè)學(xué)習(xí)的唯一價(jià)值所在，學(xué)好了，背會了，就是掌握了真理，掌握了技能，掌握了求生的技術(shù)，這種觀念是非常錯(cuò)誤的。專業(yè)課程的內(nèi)容會不斷隨著時(shí)代的變遷而變化，不變的，最有用的，就是在學(xué)習(xí)專業(yè)課程之中訓(xùn)練出來的綜合能力。這樣就打通了各文科專業(yè)之間的隔閡，專業(yè)之間的差別縮小了，各種專業(yè)的學(xué)習(xí)都同樣是一種能力的培養(yǎng)。如果再加上上文所強(qiáng)調(diào)的文科學(xué)生對知識學(xué)習(xí)的廣度的要求，那么選擇某種專業(yè)并不存在很大的差異，從而從根源上培養(yǎng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
　　 四、學(xué)生中普遍存著重視技能知識，輕視理論學(xué)習(xí)的認(rèn)識誤區(qū)
　　 文科專業(yè)的大學(xué)生，越是臨近畢業(yè)，越是會產(chǎn)生一種焦慮的情緒。他們認(rèn)為，和理工科的學(xué)生相比，他們在學(xué)校沒有學(xué)習(xí)到任何實(shí)用東西，課堂知識都很“空”，沒有實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，從而擔(dān)心畢業(yè)找工作的時(shí)候，自己什么都不會。于是，很多學(xué)生像抓住救命的稻草一樣，拼命的學(xué)習(xí)英語，計(jì)算機(jī)，考各種各樣的技能證書，感到唯有如此，才能減緩心理上的焦慮。許多“勤奮”的“好”學(xué)生，上任何理論性強(qiáng)的課程都不聽講，拿著一本英語單詞手冊在課堂上背。這些大學(xué)生們認(rèn)為只有看得見的操作性技能才是真正有價(jià)值的，各種“空洞”的思想、理論都是無價(jià)值的，無法增加他們在求職過程中的砝碼。甚至感覺自己還不如高職院校的學(xué)生，至少他們還能操作數(shù)控機(jī)床，會美容美發(fā)、廚師、修理汽車等手藝。他們沒有搞明白的是，對于一個(gè)文科學(xué)生來說，成為一個(gè)高級人才，重要的因素并不取決于你的計(jì)算機(jī)和外語的水平，而是一個(gè)人是在廣博知識和深厚思想理論基礎(chǔ)之上的，擁有寬闊視野和優(yōu)秀的心智。而這種素質(zhì)的培養(yǎng)在很大程度上正是通過各種各樣貌似很“空”，很“抽象”的理論學(xué)習(xí)得來的。因?yàn)檫@些貌似抽象的理論，正是那些有著優(yōu)秀思辨能力，深邃的洞察力的前輩學(xué)人對現(xiàn)實(shí)世界所做的深入思考和高度提煉而形成的智慧結(jié)晶。在這樣的理論學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生們就是在和這些擁有優(yōu)秀心智的前輩們交流和溝通。而這種智慧的增長和心智品質(zhì)的培養(yǎng)在單純的技能訓(xùn)練中是很難得到的。正如有學(xué)者指出的那樣：“離開人文取向的高等教育質(zhì)量觀，只會使高等教育變成短視的急功近利活動，失去理想主義激情，喪失其可貴的對社會和個(gè)人的引導(dǎo)功能”。 〔1〕因此，眼睛只盯著計(jì)算機(jī)、外語或者一些操作性知識，忽視和放棄理論學(xué)習(xí)的這些文科的大學(xué)生們，是揀了芝麻丟了西瓜。而幫助學(xué)生們從這種認(rèn)識誤區(qū)中走出，正是高校領(lǐng)導(dǎo)和大學(xué)教師們的責(zé)任所在。
　　〔參 考 文 獻(xiàn)〕
　　 〔1〕蔣琳，鐘加勤.高等教育大眾化背景下的教育模式分析及誤區(qū)解讀〔J〕.教育探索，2