陽光下有霧嵐掠過。
　　站在羅卜石林的萬象群中，我想起了T?S?艾略特“世界就這樣毀滅／是轟的一聲／是噓的一聲”這首詩。
　　世界就是這樣，在毀滅的同時又伴隨著新生。所以，在我的心中。羅卜石林不是一片石林，而是一座由亂石構(gòu)成的城堡廢墟，它令我想起了尤卡坦古城堡的景象，也讓我在神思中感受歷史和歲月的凄涼。
　　羅卜石林這座由灰白石頭演化而來的幻化之城，在廢墟中演繹了多少滄桑和故事，沒有人能說得清，也沒有人知道。但是，那些采日月之精華，吸大地之靈氣，造型大開大合，色彩沉穩(wěn)，石質(zhì)細(xì)膩縝密、光潔溫潤的石膚和石紋，卻可以自由地賦予人無限自由的想象，這種世上難得的自然之美，是大自然賦予烏蒙高原最深厚的文化遺存。
　　我的思維停留在索爾?貝婁會“藝術(shù)從森林開始”的命題里。這些具有完美生命的石頭森林，在滋養(yǎng)山水畫家們皴法的同時，也賦予了更多的人關(guān)于藝術(shù)想象、思維和生命的聯(lián)想，“造化自然”、“師法天地”在這里成為了一種活生生的、最富有意味的哲學(xué)命題和美學(xué)方程式，這同樣也成為了獻(xiàn)身藝術(shù)的人走向圣殿的鑰匙。
　　還是讓我們從石林開始，透過風(fēng)里云生去見識羅卜石林的形態(tài)奇觀吧，這有利于我們?nèi)ンw悟其美的所在。
　　從一走進(jìn)石林開始，荒草中出沒、聳立著的遍地石頭在我心里就是一座荒廢了的城市。在這座城市中，那些造型生動、形態(tài)各異的石頭，在陽光的薄霧中掩映在歲月和高原深處，風(fēng)已經(jīng)吹干了它的衣襟和淚水，石頭在天地之間演繹著原始混沌的景象和古今文化交替的煙云；那些散落在群山中的灰白石頭，遠(yuǎn)看如繁星灑落，羊群滿山，近觀卻似動物、植物、人物活靈活現(xiàn)，有的或如孤峰拔起，印證著李白流放夜郎時留下的“石筍如卓筆，懸之山之巔。誰為不平者？與之書青天”的詩意，在天蒼地遠(yuǎn)中給人以無窮無盡的遐想。
　　在作家沈從文看來：“美是一種痛苦的發(fā)現(xiàn)。”我想：他老先生所說的這種美涵蓋著自然之美和理性之美。而在羅卜石林，理性之美要靠人自我感悟，自然之美卻在觸目所見中彰顯著不同。
　　廢墟中的幻城石林，小巧玲瓏，石頭與石頭之間，形成許許多多天然的石縫。這些縫隙足夠人在里面自由旋轉(zhuǎn)，因而地面大多都被鋪了石板，加之一些不知名的樹傍著石林間雜著生長，所以石林沒有顯出寂寞和單調(diào)，反而讓人產(chǎn)生一種生機蓬勃之感。周圍的山在初秋里還蒼翠著，臺地坡度也很平緩，石林或在山腳，或在山腰，或在山頂顯示著醒目的灰白，當(dāng)遠(yuǎn)方一陣薄霧飄來時，山頂石林就在霧中忽隱忽現(xiàn)，上蒼就和遠(yuǎn)山連在了一起，而石峰就在這樣的氛圍中如仙人踏云而來。羅卜石林地處高寒地帶，早晨的陽光下，身邊的小草還帶著微微的濕意，這同樣感染著那些聳立在草叢中的石林，陽光和濕意仿佛在有意為它們沐浴似的，而遠(yuǎn)方高處的薄霧，仿佛在用薄紗為這群裸露的漢子遮羞，這也是一種美德，畢竟，觀賞的人中有男有女。就在這樣的大場景中，我的心如同一艘搖曳的船，在芳草和石林形成的大海和礁石中蕩漾，城市生活中久違了的圖景，靜靜地、逼真地展現(xiàn)在眼前，我知道，這里才是我靈魂的家園，才是我夢寐以求的溫暖的家。
　　羅卜石林里面的石峰，是大自然奇妙造化的生動呈現(xiàn)，顯示出多姿多彩的、扣人心弦的醉人畫卷。穿行在石林之間，整體給人一種進(jìn)入城堡和廢墟之感，局部卻是一處處天然景觀。那些峰林，有的像一道道青磚瓦舍下的木門，有的如幾座孤峰聳立形成的盆景，有的仿佛已戴上一頂帽子御寒，這種情形下的飛來石往往給人一種迷幻之感；一座石峰拔地而起時，峰前的藤木如巨蟒倚石纏繞而上，在峰頂長成一把巨傘，高傲地向人展示它的偉岸和自豪。在羅卜石林，類似這樣的情形我先后目睹了三次。第二次是在一堆石峰之前，一塊橫著的石梁形成一道橫枋，其下石面是一個方方正正的空框，宛若“廢墟之門”，人可以從這里進(jìn)出；就在這座廢墟的“進(jìn)門”處，一根手膀粗的巨藤沿右面石壁攀沿而上，在石梁上綻放身姿，但令人遺憾的是，這根藤已經(jīng)壽終正寢，干枯的葉片顯現(xiàn)著墨黃，似乎脆得用手一捏，它就會形成碎塊。第三次看到的情形介乎在第一種和第二種之間，在我用目光把時空劃破之際，樹在石峰之巔黃得像一把經(jīng)受過日曬雨淋的破舊之傘，于是，在我想起風(fēng)燭殘年這個詞時，鮮紅的淚水不知不覺流出來，打濕的不只是塵世間那些找不到回家之路的、流浪的苦難靈魂，還有歲月的衣襟……
　　我見故我在，存在即是合理。
　　羅卜石林里的石峰，演繹著許許多多的動物圖景、植物圖景和人物圖景。
　　栩栩如生的動物神態(tài)，成為了羅卜石林的一道趣味風(fēng)景。它們有的像猛虎下山，翹起的尾巴和餓瘦了的肋骨活靈活現(xiàn)；有的像猱猿背絮，聳著的背刻畫著它的專注；有的像神龜馱石，也許是負(fù)重的緣故，它的脖子伸得長長的；有的像寵物狗，正站立著張望；有的像海貝，毫無羞澀地向人們敞開胸懷；有的像野鴨臥在草叢中孵化新的生命……
　　灰白的石峰也許給人的感覺是單調(diào)的。但是，要想真正了解羅卜石林的原生狀態(tài)，最好是在“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的詩意里去踐行，才會得到感性和理性的認(rèn)識，也才會不虛此行。在山南的一片石林中，我看到了從未目睹過的奇觀：那些從地里生長出來的石峰，有的呈現(xiàn)猶似刻意制作出來的弧形巖壁，上面敷滿了鐵銹色或夾雜著墨綠苔蘚，仿佛巾幗戰(zhàn)將的裙裾飛揚；有的猶似大腹便便的壯漢，肚子一圈一圈的贅肉上，正被墨綠的苔蘚彩繪；藤蘿此時生活得更加酣暢淋漓了，它們在峰壁間頑強地展示著生命風(fēng)采，它們和苔蘚一起，在纏繞交織中，為灰白的石峰添彩，為天地上演傳奇……
　　“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！?br/>　　石林中那些天然的微型人物峰巒，往往讓人品味出不同的心象。在我看來，它們或像須眉生動的屈子穿著寬袍大敞，行吟國之不幸和壯志難酬；或像阮籍醉酒倚石而眠；或像太白緩步觀賞山景；或像采菊之后的陶公正在小憩；或像魯迅坐著思考文學(xué)救國之路；或像身穿鎧甲的無頭的兵馬俑；或像觀音踏云普度眾生；或像直立猿人手牽著手地正走向地面。難忘那只粗礪的刑天巨手，它比那種溫潤纖巧的紅酥手更具奪人心魄的震撼力；也難忘那尊頭頸相交，緣定三生的姻緣石，它沒有藤樹相纏的那種纏綿悱惻，顯示的卻是那種不帶忸怩作態(tài)的樸實至愛。云起風(fēng)生中，溫暖的陽光穿破時空；憑高而望，石林中的眾多峰巒一如群仙赴會，熱鬧非凡。在這片高原臺地上，所有的人物群像，都在伴著羅卜石林的寂靜，于蒼宇下輪回著自導(dǎo)自演。
　　寂靜是一種狀態(tài)，而“靜”則是一種哲學(xué)。
　　在羅卜石林感受靜，需要一種境界。畢竟這里的“靜”是一種倚天立地而存在的大仁大智，它能讓人在地老天荒的蒼穹下產(chǎn)生心鶩八荒的意念。盡管我也知道我不是智者也不是仁者，然而我洞明這樣一個道理：在羅卜石林下，哪怕是做一尊不起眼、也不養(yǎng)眼的石蜂，抑或是石隙中鉆出的一株幼草，也比在俗世中做凡人更純凈，更心無雜念。因為在這里，當(dāng)風(fēng)從天地深處潛來，我的心胸就在蒼茫中洞開，凌亂的意識就在懵懂中綻放，悟透了人不過是宇宙中的一粒塵埃后，當(dāng)那些寄托在人生命中的凌亂意識，如思想、如功利等等被人體的宇宙黑洞吞沒并化為烏有時，一切竟不如眼前的一尊石頭抑或是一株小草。
　　“靜”的形態(tài)多種多樣，月光也是其中之一。
　　站在歲月的風(fēng)口，置身羅卜石林之中，我想象著當(dāng)月光從清澈的夜空灑下來時，它能柔柔地照亮姻緣石中那個女性的乳房，讓她把背留給黑夜撫摸嗎？
　　此時，在超凡脫俗，凌駕太虛里，在碧落秋水，塵夢禪心中，大自然成為了夢的家園。悲欣交集時，那些象形的石林風(fēng)景。似荒廢的城堡更像觸手可摸的人間鏡象。
　　還想些什么呢？
　　還有些什么可想呢？
　　用“緣”字來維系心象中的幻城，天地依舊穆靜，依舊悠然。
　　選自2010年第5期《新都市文學(xué)》